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李大钊说:“中国古代的婚姻时期,亦似在秋冬之交。《周礼》言仲春,《夏小正》言二月,殆因农业经济社会交易物品,必在秋收冬藏之际……农忙既毕,女家始肯令之适人。”这说明古代

A. 农耕经济影响着人们的生活

B. 农村举办婚礼都在秋收后

C. 妇女的经济地位有所提高

D. 女人是农耕的主要劳动力

 

“帝王也是‘经济人’,也要追求效用最大化,他们的政策选择也受到客观条件的制约。社会结构和政治经济制度,都是‘经济人’在特定资源环境下‘理性选择’的结果。”按此观点来解释“重农抑商”政策,下列结论中可以成立的是

A. 该政策实现了古代经济政策效用的最大化

B. 该政策始终是古代帝王明智选择

C. 该政策是自然经济占主导地位的必然选择

D. 该政策贯穿于中国古代史的始终

 

乾隆时的《陶冶图说》中记载:景德镇袤延仅十余里,山环水绕,僻处一隅,以陶来四方商贩,民窑二三百区,工匠人夫不下数十万,藉此食者甚众。这表明

A. 清代开始景德镇具有瓷都的地位    B. 景德镇多民营制瓷手工业

C. 手工业发展提高了富商地位    D. 清代手工业经济重心南移

 

唐朝史书记载:“诸非州县之所不得置市”。到了宋代,一些相当繁盛的草市广泛分布在乡村中,成为政府最基层的税收单位。两则材料表明

A. “市”的发展是政府精心管理的结果

B. 宋朝广大乡村开始出现很多草市

C. 草市的发展经历了从违法到合法的过程

D. 草市的税收满足了政府开支的需要

 

唐代是否存在夜市,下面有两种说法。材料一来自于《唐六典》:“凡市,以日中击鼓三百下而众以会。日入前七刻,击证三百声,而众以散”;材料二来自唐代诗人王建《夜看扬州市》:“夜市千灯照碧云,高楼红袖客纷纷”。对这两则材料的说明最合理的是

A. 两则材料完全相互矛盾,不能判断唐代是否已有“夜市”

B. 材料一比材料二更具权威性,可以判断唐代根本没有出现过“夜市”

C. 两则材料反映的地区不同,这说明唐朝在不同地区实行不同的经济政策

D. 反映了当时“市”的管理制度已经不能完全适应新的经济形势

 

盐引是盐商合法贩盐的官方凭证。明朝政府鼓励商人输运粮食到边塞换取盐引。盐商凭盐引到指定的盐场支盐,再把盐运到指定的地区销售,获取利润。这反映了明朝

A. 食盐市场出现官商勾结

B. 政府对盐商采取扶植政策

C. 食盐业被政府严格控制

D. 食盐生产具有区域性特征

 

战国文献有多处讲到,民无法生活时嫁妻卖子,但没有一条言及卖土地,这同汉以后的文献多把卖田同嫁妻鬻子连在一起,有明显不同。这主要反映了( )

A. 战国时期多数百姓没有土地所有权

B. 汉代百姓生活更加困苦

C. 关于土地买卖可考的文献记载很少

D. 百姓嫁妻卖子改善生活

 

《国语·晋语》中说公食贡大夫食邑士食田庶人食力工商食官。该材料说明西周时期    

A.手工业被官府垄断

B.私营手工业得到迅速发展

C.重农抑商政策没被完全执行

D.手工业开始成为独立的生产部门

 

阅读下列材料:

材料一  道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。

材料二  古者圣王之为政,列德而尚贤。……自贵且智者,为政乎愚且贱者,则治,自愚且贱者,为政乎贵且智者,则乱,是以尚贤之为政本也。

材料三  不尚贤,使民不争,……大道废,存仁义;……法令滋章,盗贼多有。故圣人云:我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而自富,我无欲而民自朴。

材料四  夫严刑者,民之所畏也;重罚者,民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。吾以是明仁义爱惠之不足用,而严刑重罚之可以治国也

请回答:

(1)以上言论都围绕什么中心议题?各材料所提出的主张的核心是什么?

(2)为什么在同一问题上,当时社会出现各种不同的主张?

(3)上述哪种主张对当时的影响最大?原因是什么?

(4)上述哪种主张对后世的影响最大?原因是什么?

 

六虱指的是危害国家的六事。《商君书·靳令》指出,礼乐、诗书、修善孝弟、诚信贞廉、仁义、非兵羞战为六虱。这反映了秦国当时( )

A. 儒家思想没有市场 B. 法家思想倍受冷落

C. 道家思想成为主流 D. 墨家思想渐趋没落

 

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