《三国演义》和《水浒传》中体现的忠义思想，来自儒家思想中的 （ ）

A. “仁政”学说 B. “天人感应”学说

C. 理学思想 D. “经世致用”思想

钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。汉儒传经，乃即所谓王官之，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，显然可知。”对于上述材料理解错误的是

A. 先秦儒学以个人道德规范为追求目标

B. 汉代儒以传经治道为自身的政治理想

C. 儒逐渐由民间思想向官方哲发展演变

D. 汉儒抛弃了先秦儒对个人修为的关注

中国古代统治者宣扬“敬天、法祖、忠君、保民”，汉朝以后“以孝治天下”逐渐成为贯彻两千年帝制社会的治国纲领。这表明

A. 儒学正统坚不可摧

B. 政治与伦理相结合

C. 君主皆为道德楷模

D. 宗法制度得以延续

《庄子齐物论》云：“天地与我并存，万物与我为一”。《吴越春秋》记载，“伍子胥乃使相土相水，象天法地，造筑大城，周回四十七里。陆八门；水八门，以法地八聪。”这反映

A. 董仲舒儒学影响深

B. 天人合一的思想由来以久

C. 古代政权与神权紧密结合

D. 古代文化具有深厚的神学思想

（题文）董仲舒说：“后人言大一统者，咸指万民归心，国家统一而说。”这说明在董仲舒看来，“春秋大一统”与“罢黜百家，独尊儒术”的关系是

A. 用君权神授的思想来巩固统一

B. 用政治上的统一保证思想上的统一

C. 儒家思想逐步成为封建社会的正统思想

D. 用思想上的统一为政治上的统一服务

《汉书·食货志》记载：“天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。”为改变这种状况，当时的统治者(　　)

A. 重征赋税    B. “无为而治”    C. 实现“仁政”    D. “独尊儒术”

学完“百家争鸣”历史后，某班几名同学将本班科任老师“对号入座”，你认为其中不恰当的是：甲：历史老师关爱学生，教育我们要和谐相处，有儒家的风范；乙：英语老师着装时髦，特别讲究师道尊严，这是墨子的做法；丙：语文老师给我们充分的自主权，极少干预，深得老子真传；丁：数学老师是法家弟子，学期初他就制定了班规，并严格执行。

A. 甲

B. 乙

C. 丙

D. 丁

以下是某位学者对春秋战国时期道、儒、墨、法四家的评价。下列学派与评价对应正确的是

①关注社会，留下的是公平与正义：平等、互利、博爱

②关注人生，留下的是人生态度：真实、自由、宽容

③关注国家，留下的是治国理念：公开、公平、公正

④关注文化，留下的是文化价值：仁爱、正义、自强

A. ①道家②儒家③墨家④法家

B. ①儒家②道家③法家④墨家

C. ①墨家②道家③法家④儒家

D. ①法家②墨家③儒家④道家

（题文）韩非子格外强调君主权势的独占性和排他性,他指出君主应“独制海内”,否则“爱臣太亲,比危其身;人臣太责,必易主位”．韩非子

A. 最早提出专制主义中央集权思想

B. 认识到相权对皇权的威胁

C. 反对设立各种政府机构

D. 主张君主应实行集权统治

（题文）墨子曾批评说：“今王公大臣……至其国家之乱、社稷之危，则不知使能以治之。亲戚则使之，无故富贵，面目佼好则使之。”为改变这一状况，墨子主张

A. “夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”

B. “虽在农与工肆之人，有能则举之。高予之爵，重予之禄。”

C. “上之所是必皆是之，上之所非必皆非之，天下之百姓，皆上同于天子。”

D. “国都不相攻伐，人家不相乱贼”，以兴“天下之利”。