“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与引致中国衰弱的那些因素决裂……对中国过去引入了一种全面否定的新态度。就深度和广度而言，这场思想变革超过1895～1911年期间的变革。”文中的“这场思想变革”

A. 促使了西方民主思想在中国开始传播

B. 为结束封建帝制提供了思想理论基础

C. 为马克思主义的传播营造了必要空间

D. 推动了中国民族资本主义的初步发展

有学者认为，西方的启蒙是一种“內源”式、持续式的启蒙，而近代中国的启蒙则是“外源”式、突变性的启蒙。导致中国思想启蒙出现这一特点的主要原因是

A. 西方文明的冲击

B. 资本主义发展缓慢

C. 政府的腐朽统治

D. 儒家思想根深蒂固

甲午战争后维新运动迅速兴起，针对洋务派提出的“中体西用”方针，维新派指出“体”与“用”是不可分的。中学有中学的“体”与“用”，西学有西学的“体”与“用”，把中学之“体”与西学之“用”凑在一起，就如同让“牛体”产生“马用”一样荒谬。维新派与洋务派分歧的实质是

A. 要不要社会革命

B. 要不要以革命手段推翻清王朝

C. 要不要在中国兴办近代企业

D. 要不要学习西方的政治制度与思想文化

近代某思想家曾说：“余闻东西之人，盛称泰西者，莫不曰其国大政事、大征伐皆举国会议，询谋佥而后行。其荐贤授能，拜爵叙官，皆以公选。其君臣上下，无疾苦不达之隐，无壅遏不宜之情。”下列思想与之吻合的是

A. 洋务派的“中体西用”思想

B. 革命派的“民主共和”思想

C. 维新派的“君主立宪”思想

D. 激进派的“民主科学”思想

（题文）梁启超在《饮冰室合集》中说：“立法权如果操于一人，必立有利于一人的专制之法；立法权如果操于众人，则所立之法必然是有利于众人的民主之律……法者，天下之公器也。”材料体现的思想观点是(　　)

A. 法律至上人民主权    B. 自由平等三权分立

C. 主权在民民主共和    D. 法律至上社会契约

杨宁一在《历史学习新视野新知识》中提出：“1895年甲午战争失败，民族危机迫在眉睫。朝野士大夫不得不放弃洋务制器兴国的迷梦，开始了更深层次的思考。”这次“思考”的“层次”变化是

A. 从技术到器物

B. 从制度到思想

C. 从制度到文化

D. 从器物到制度

20世纪初，梁启超发表多篇文章，重点围绕“公德”、“自尊”、“爱国心”、“独立性”、“自由观念”等进行了探讨。梁启超的主要目的在于

A. 批判封建伦理旧道德

B. 强调维新变法的重要性

C. 增强国民的公民素养

D. 为建立民国作思想准备

里坊是我国古代城市的基层居住单位，下图为唐代襄阳城内外里坊示意图。图中"里坊"的命名旨在

A. 打破坊市界限

B. 规范城市布局

C. 重视教化百姓

D. 突破地域限制

有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是( )

①《清明上河图》  ②程朱理学   ③元曲   ④小说   ⑤汉赋

A. ①③⑤ B. ②③④ C. ③④⑤ D. ①③④

中国古代文学创作讲究“清水出芙蓉，天然去雕饰”，绘画艺术追求水墨画简淡含蓄、形神兼备的风格，追求自然美成为中国文学艺术的最高境界。这一艺术追求体现的思想源于

A. 道家

B. 儒家

C. 墨家

D. 法家