阅读材料，完成下列要求。

材料一  北宋时利用火药制造的火器，主要是燃烧性的，随后爆炸性的火器也得以大量制造和应用。到了南宋，更发明了管状火器，如绍兴二年（1132年），军事技术专家陈规守发明了火枪，把火药装在竹筒内点火喷射，这是设计管状火器的鼻祖。开庆元年（1259年），宋军和蒙古军在淮河一线作战，寿春府军民创造了一种叫做“突火枪”的火器，在竹筒内旋转火药后再安上子窠，用火药的力量把子窠喷射出云，子窠类似子弹性质，用石子、铁块等制成，这是世界上最早的原始步枪。后来把竹筒改为铁管哎呀铜管，叫做火铳。管状火器的出现，标志着火器制造史上一个划时代的进步，它使整个作战方式发生了重大的弈。（宋代）在冶铜技术上，把五代时发明的胆水浸铜法普遍地应用于生产。继续推广用煤冶铁的方法，提高了铁的质量

——摘编自朱绍侯等《中国古代》）

（1）根据材料一和所学知识，说明宋代火器发展情况及推动火器发展的原因。

材料二  中国人发明的火药大约通过阿拉伯人再通过十字军东征带回欧洲，此后，频繁的战争和军事征服为欧洲新文明的发动机和助产婆。罗宾斯的《新的射击学原理》和马勒的《火炮论》对火焰的后坐力、射程和炮弹的飞行速度作了详尽分析和修正，这是近代力学的基础性工作。根据这些理论，锥形炮弹取代了球形炮弹……大炮镗床技术后来被用于蒸汽机制造，大大提高了蒸汽机气密性和效率。而枪弹要求高度的可换性又开辟了控技术的标准化、规范化之先河。欧洲火炮的进步被运用到舰船上，配置成坚船利炮体系，有实力闯进任何它想征服的海域。

——摘编自吴国盛《科学的历程》等）

（2）根据材料二并结合所学知识，概括近代欧洲火炮技术进步的原因及影响。

阅读材料，完成下列要求。

材料一  由孔子开创的儒家学派，宣传“仁者爱人”“克已复礼”，以中庸辩证为思想方法，重血亲人伦，重现世事功，重实践更改，重道德修养……守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能句在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和兴起的大一统国家之间架起了桥梁。

——摘自《中国文化概论》）

（1）结合材料一及所学知识，指出儒家学派的核心价值观及其含义。结合史实说明汉代新儒学是如何“一手伸向过去，一手指向未来的”？

材料二  理学和汉代儒学一样，是融汇了当时各种思潮的产物……它与中国古代思想一脉相承，重视的是世俗的社会性和政治性事务，特别是伦理道德问题，另外也同样具有不可知论和无神论的倾向。

儒学在宋代理学思潮中发展到了极致。首先，更深对以家族为中心的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这“五伦”格外重视。需要指出的是，这五伦中除了朋友关系之外都是权威或月份的关系。其次是儒家仁慈君主的政治理想。国家被视为一个大家族，君主同父亲一样享有至高无上的权威，但像孟子所强调的，他必须具有完美的道德。

——（《费正清文集一中国：传统与变迁》）

（2）结合所学知识，指出宋明理学在发展儒学方面提出了哪些新的思想主张？

材料三  归根结底，社会上某种意识形态、思想体系的形成，从横的方面说，是反映一定的社会经济生活，从纵的方面来说，则是继承着若干历史的传统而又显出它本身的时代特征来。

——（苏渊雷著《读史举要》）

（3）请以材料三中的观点来说明清之际儒学的时代特征。

宋应星全面搜集整理传统农业、手工业技术，撰成《天工开物》一书，书名取“天工人其代之”“开物成务”之义。这反映了中国传统科技的突出特点是

A. 重人伦，轻自然

B. 有很强的实用性和经验性

C. 重科学，重实验

D. 注重探索事物的本质规律

历史学家有人在评论李贽时说：“他的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似文艺复兴或宗教改革的新生命无法在这样的环境中孕育。”材料中的环境特指

A. 政治上封建君主专制加强

B. 经济上出现资本主义萌芽

C. 外交上实行闭关锁国

D. 军事上被动挨打

有学者认为，（明清）在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这里的“反动”是指

A. 自由平等思想等到普遍认同

B. 对传统儒家思想的批判继承

C. 宋明理学统治地位逐渐丧失

D. 对传统儒学地位的彻底否定

元代郭居敬编录的《二十四孝》记载郭巨“埋儿奉母”故事：其妻生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。该故事反映

A. 元朝统治者利用儒学束缚人们思想

B. 理学对人伦关系的推崇带有极端倾向

C. 三纲五常思想具有广泛的社会基础

D. 儒家思想与自给自足小农经济相适应

唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武帝“灭佛”。这反映出唐代

A. 皇帝的好恶决定宗教兴亡    B. 道教的社会影响最大

C. 儒学的政治地位最为稳固    D. 佛教的社会基础薄弱

汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯，天下之学士靡然乡风矣”。这表明当时

A. 平民将相大量涌现

B. 汉武帝广泛吸纳人才

C. 儒学地位得到提高

D. 儒学在民间开始兴起

司马迁在《史记·孔子世家》写到：“(孔子作《春秋》)以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”可见孔子作《春秋》的政治目的是（  ）

A. 鉴古讽今，怀念上古之风    B. 主张仁者爱人，为政以德

C. 针砭时弊，提供王者之道    D. 维护周礼，力图恢复西周的统治秩序

孔子曾说：“天视自我民视，天听自我民听……道之以德，齐之以礼。”古罗马普卢塔克的名言：“道德是永存的，而财富每天在更换主人。”由此可见，古代东西方思想家都强调

A. 崇德尚群

B. 济世爱民

C. 诚实守信

D. 礼法并施