阅读下面的文章，完成小题。
山水及自然景物的欣赏
郁达夫
①自从亚里士多德的文学模仿论创定以来，以为诗的起源是根据于模仿本能的学说，到现在还没有绝迹。富有独断性者，甚至于说出“所有的艺术，都是自然的模仿”。虽则说得太独断，太笼统，但反过来说，自然景物以及山水，对于人生，对于艺术，都有绝大的影响，绝大的威力，却是一件千真万确的事情。所以欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。
②自然的变化，实在多而且奇，没有准备的欣赏者，对于它的美点也许会捉摸不十分完全的。就单说一个天体罢，早晨的日出，中午的晴空，傍晚的日落，都是最美的景象；若再配上以云和影的交替，海与山的参错，以及一切人造的建筑园艺，或种植畜牧的产物，如稻麦牛羊飞鸟家畜之类，则一日之中，就有万千新奇的变化，更不必去说暗夜的群星，月明的普照，与四季寒暖的更迭了。
③我们人类都有一种特性，就是喜新厌旧，每想变更。一碗最珍贵最可口的菜，若每日吃着，到了后来，宁愿去换一碗粗肴淡菜来下饭。唯有对于自然，就决不会发生这一种感觉，太阳自东方出来，西方下去，日日如此，年年如此，我们可没有听说有厌看的。还有月亮，初一出，月半圆，月底全没有，而无论哪一个人，看了月亮，总没有不喜欢的。自然的伟大，自然的与人类有不可须臾离的关系，就此一点也可以看出来了。
④欣赏自然景物的本能，是大家都有的。不过有些人忙于衣食，不便沉酣于大，自然的美景；有些人习以为常，虽在欣赏，也没有欣赏的自觉。更有些人，将自然范围限制得很小，以为能如此这般的欣赏，自然景物就尽在他们的囊中了。
⑤我从前有位同事，平时只晓得钻门路，积私财，以升官发财为唯一的人生乐趣，现在居然位至极品，财积到几百万了，但他唯一娱乐，还是出外则装学者的假面，回家则翻英国银行的存折。对于自然山水，非但不晓得欣赏，并且还视若仇敌似的。对于这种利欲熏心的人，我以为对症的良药，就只有一服山水自然的清凉散。因为山水自然，是可以使人性发现，使人格净化的陶冶工具。
⑥自然景物所包含的方面，原是极博大、极广阔的。天地岁时，社会人事，静而观之，无一不是自然，无一不可以资欣赏，但这却非要悠闲自得，像朱夫子那样的道学先生才办得到。至于我们这种庸人，要想得到自然的美感，还是上山水佳处去较为直截了当。
⑦大抵山水佳处，总是自然景物的美点发挥得最完美、最深刻的地方。孔夫子到了川上，就觉悟到他的栖栖一代，猎官求仕之非；太史公游览了名山大川，然后才死心塌地，去发愤而著书。可知我们平时所感受不到的自然的威力，到了山高水长的风景聚处，就会同电光石火一样。闪耀到我们的性灵上来。
⑧我曾经到过濑户内海旅行，月夜行舟，四面青葱欲滴，当时我就只想在海岸做一个半渔半读的乡下农民。依船楼而四望，真觉得物我两忘，生死全空了。后来也登过东海的崂山，安徽的黄山，更在天台雁荡之间，逗留过一段时期，总没有一次不感到人类的渺小，天地的悠久。所以要想欣赏自然的人，还是先上山水优秀的地方去训练耳目，最为适当。
⑨从前有个赞美美术批评家拉斯肯的人说，他在没有读拉斯肯以前，对于绘画，犹如瞎子，读了之后，眼就开了。这话对于高深的艺术品的欣赏，或者是真的，但对于自然美，尤其是山水美的感受，也未必尽然。乡下愚夫愚妇的千里进香，都市里寄居的小市民的窗槛栽花，都是欣赏自然的心情的一丝表白。只教天良不泯，本性尚存，但凭我们的直觉，也就尽够做一个自然景物与高山大水的初步欣赏者了。
（有删改）
1.下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的两项是 （ ）
A. 文章从亚里士多德的模仿学说谈起，意在引出人生、艺术模仿自然山水的中心观点，启发读者思考人生的意义。
B. 第②段有关自然的描述涉及时间、空间、光线、色彩等元素，平常的自然景物、人文景观流转变幻，姿态万千。
C. 作者笔下的自然山水具有陶冶性灵的作用，“清凉散”之喻形象地告诫人们不要因为工作的繁忙而忽略对自然的欣赏。
D. 本文以吃饭为例表现人类喜新厌旧的特性，以“小市民的窗槛栽花”为例表明凡夫俗子也能欣赏自然美，具有生活气息。
E. 本文谈古论今，写人写己，由景物而人生，从山水而艺术，紧扣自然与人生的密切关系，行文看似闲散，实则紧凑有序。
2.作者认为应该如何欣赏山水及自然景物？请结合全文简要概括。
3.文中说：“欣赏山水以及自然景物的心情，就是欣赏艺术与人生的心情。”请结合本文和下面的材料谈谈你对这句话的思考。要求观点明确，阐述合理，有说服力。
①扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。（郁达夫《故都的秋》）
②陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对于自然有那一股新鲜发现时身入化境浓酣忘我的趣味；他们随手写来，都成妙谛，境与神会，真气扑人。（宗白华《论〈世说新语〉和晋人的美》）
宝玉挨打，钗、黛二人都劝宝玉“改”，二者用意相同吗？请简述。
（题文）下列表述准确的一项是（ ）
A. 宝钗、黛玉同题诗作《咏白海棠》，一个是以花写人，一个是以人写花。都在诗中表现了自我。李纨评价：一个是含蓄浑厚，一个是风流标致。黛玉诗为第一，因“这诗有身份”。
B. 黛玉《咏菊》《问菊》《菊梦》风格别致又满怀哀怨。突出了黛玉孤苦伶仃、寄人篱下而又孤标傲世、不与世俗同流合污的处世心态。
C. 宝玉说要效“斑衣戏彩”，博得老祖宗笑一笑。“斑衣戏彩”即二十四孝之“戏彩娱亲”的故事。
D. 黛玉告诉香菱“如果真心学诗，肚子里应该有三个人做底子。”即学孟浩然五律、杜甫七律、李白七绝。
下面对人物形象的分析不准确的是（ ）
A. “质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”表现出黛玉不甘屈服的孤傲性格。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”表现出黛玉对死亡的焦虑，对人生的幻灭。
B. 鸳鸯是个细心、体贴、叛逆、聪明、善良、忠诚的丫鬟。“誓绝鸳鸯偶”以死抗争，捍卫生命尊严，又彰显了她的烈性。
C. 宝玉斥宝钗辈“也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”，斥史湘云劝说的话为“混账话”。可见其对热衷功名者的鄙视。
D. 龄官虽为梨香院十二官之一，但毫无奴颜婢膝。她风姿傲骨，向往自由。“我但凡是个男人，可以出的去，我必早走了，立一番事业”，可见探春男尊女卑思想严重。
（题文）下列分析不正确的一项是（ ）
A. 史湘云虽豪爽、憨厚，但终究摆脱不掉好男儿应金榜题名建功立业走仕途经济之路的封建思想。
B. 元春送宝钗、宝玉同样的礼物，明确表态赞成“金玉姻缘”；宝钗“羞笼红麝串”，表露出内心的对这份姻缘的接受。
C. 贾珍点了三出戏：《白蛇记》《满床笏》《南柯梦》。贾母听了便不言语，因为触到了贾母的隐忧一一贾府从创业到兴盛再到衰败的宿命。
D. “清翠亭杨妃戏彩蝶，埋香冢飞燕泣残红”中杨妃指唐朝的宠妃杨玉环，飞燕指西汉的赵飞燕。
阅读下面这首诗，完成文后问题。（6分）
古风（其十）
李白
齐有倜傥生，鲁连①特高妙。
明月出海底，一朝开光曜。
却秦振英声，后世仰末照。
意轻千金憎，顾向平原②笑。
吾亦澹荡人，拂衣可同调。
【注】①鲁连：鲁仲连，战国齐人，他说服魏与赵合力抗秦。②平原：即平原君，赵国重臣
1.下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）
A．三四句与曹植诗句“大国多良材，譬海出明珠”都运用比喻的方式表达赞誉之情。
B．“后世仰末照”句，感叹鲁仲连的功绩如同就要落山的太阳一样将被后人渐渐遗忘。
C．本诗最后两句，以“澹荡人”与开头的“倜傥生”相呼应，意在表明诗人的志趣。
D．李白在诗中盛赞了鲁仲连的高风亮节，并把他引为“同调”，内容显豁，感情深挚。
2.前人评此诗：“此托鲁连起兴以自比。”结合诗句，谈谈李白借鲁仲连表达了自己怎样的人生理想。（3分）
