（题文）近代中国学习西方，经历了一个由浅入深的过程。下列选项最能完整体现这一过程的是
A. 洋务运动——戊戌变法——清末新政——辛亥革命
B. 洋务运动——戊戌变法——辛亥革命——新文化运动
C. 鸦片战争甲午战争——戊戌变法——辛亥革命
D. 太平天国——中法战争——辛亥革命——新文化运动
著名史学家钱穆指出：“一个国家，绝非可以一切舍弃其原来历史文化、政教渊源，而空言改革所能济事。则当时除却‘中学为体，西学为用’，亦更无比此更好的意见。”这种观点实质上
A. 肯定了洋务派的客观进步性
B. 指出了洋务运动的根本缺陷
C. 赞美了洋务运动的政治改革
D. 明确了洋务运动失败的根源
历史学家钱穆认为：“古代中国在宋以前，文学艺术尚是贵族的，宗教的，而宋兴以来则逐渐流向大众民间，成为日常人生的。”由此可知，自宋代开始中国古代的文学艺术
A. 逐渐走向平庸没落
B. 高雅文学变得稀少
C. 底层百姓完全参与
D. 逐渐走向了平民化
培根在评述中国古代文明的三项成果时说：“这三种东西曾经改变了整个世界的面貌和状态：第一种在文字方面，第二种在战争上，第三种在航海上。”材料中的“三种东西”是指
A. 甲骨文、造纸术、指南针
B. 印刷术，青铜器、指南针
C. 书法、火药、指南针
D. 印刷术、火药、指南针
黄宗羲《明夷待访录》：“后人之主既得天下，唯恐其祚命之不长也，思患于未然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也”。下列表述与材料内容意思相近的是
A. “不习六艺之文，不考百王之典”
B. “圣人不曾高，众人不曾低”
C. “天子之所是未必是，天子之所非未必非”
D. “天下唯器而已矣，无其器则无其道”
从宋明理学思潮发展的脉络看，心学是对朱熹道学的发展和补充。如果说，程朱道学产生的原因是为了重整儒家理论，把代表儒家伦理的理提升为宇宙本体的话，那么陆王心学
A. 在于“正人心”
B. 主要从外界探究天理来源
C. 追求良知为最高准则
D. 反对统治者的思想控制
