站不倚门、话不高声；夹菜不过盘中线；称呼长辈必须以“您”开头……近日微信朋友圈中一则“济南老家规知道多少”的帖子广为流传，引起了人们对家风的关注。对于这些传统的家风，我们应该（ ）
①在继承中发展，在发展中继承
②继承传统文化，促进社会发展
③为传统文化注入时代精神
④摒弃传统文化，顺应时代发展
A.①③ B.①② C.②③ D.③④
新版(第七版)《辞海》献礼新中国成立70周年,不仅纸质版走进千家万户,而且电子版和网络版也广受青睐。这一做法说明
①文化创新要着眼于人民群众不断增长的需求
②创新文化传播途径有利于文化价值的实现
③文化创新推动中国特色社会主义实践的发展
④信息技术的发展推动着文化消费方式的变革
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
在信息与传媒高度发达的今天，文艺受众也高度分化、多元。近年来传统戏曲在保留传统唱腔和舞台动作的表现方式同时，借助现代传媒手段，大胆借鉴电影等艺术形式的特点，运用了符号化、象征式的舞美表现跳跃、拼接式的场次衔接，让大批年轻观众喜欢老戏曲，这启示我们（ ）
①文艺创作理应与时俱进，迎合年轻观众的实际需求
②坚持文化多样性是文艺创作不断创新的重要途径
③传统戏曲应当在历史与现实的交汇点上实现形式的创新
④对传统文化的批判继承是文化创新的重要根基
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
中国孝文化产生于商周时期，随着社会发展，其内涵不断扩展，从尊祖敬宗的宗教祭祀礼仪演化为以尊亲事亲为核心的家庭伦理，从以“事君”为核心的政治伦理演化为以“老吾老以及人之老”为核心的社会伦理，实现了从“孝之为行”到“孝之为德”再到“孝之为道”的提升，最终成为中国传统文化的伦理基础。这说明孝文化（ ）
①具有传承性，既一脉相承，其具体内涵又因时而变
②具有相对稳定性，对社会发展具有促进作用
③集中体现了中华民族共同的价值追求和精神特征
④具有鲜明的中华民族特色、民族风格、民族气派
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
唐代书法家李岂说:“似我者俗，学我者死。”郑板桥提出:“未画以前，不立一格;既画以后，不留一格。”这表明
①创新是文化富有生机与活力的重要保证
②文化发展的实质在于文化创新
③是否标新立异是检验文化创新的标准
④不同文化既有个性又有共性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
在千年学脉的绵延赓续中，“惟楚有材，于斯为盛”的岳麓书院注重因材施教和道德品行培养，传承着教书育人、以文化人和传道授业、兼济天下的思想与精神。这表明岳麓书院：
①兼顾文化传播与人格冶炼，深刻影响社会发展
②顺应社会生活变迁，传承各种专业知识与人文精神
③尊重学生禀赋和个性差异，不断变革教育方式
④结合德行教育和知识教育，培养学生家国情怀
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
