中国孝文化产生于商周时期，随着社会发展，其内涵不断扩展，从尊祖敬宗的宗教祭祀礼仪演化为以尊亲事亲为核心的家庭伦理，从以“事君”为核心的政治伦理演化为以“老吾老以及人之老”为核心的社会伦理，实现了从“孝之为行”到“孝之为德”再到“孝之为道”的提升，最终成为中国传统文化的伦理基础。这说明孝文化（ ）
①具有传承性，既一脉相承，其具体内涵又因时而变
②具有相对稳定性，对社会发展具有促进作用
③集中体现了中华民族共同的价值追求和精神特征
④具有鲜明的中华民族特色、民族风格、民族气派
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
唐代书法家李岂说:“似我者俗，学我者死。”郑板桥提出:“未画以前，不立一格;既画以后，不留一格。”这表明
①创新是文化富有生机与活力的重要保证
②文化发展的实质在于文化创新
③是否标新立异是检验文化创新的标准
④不同文化既有个性又有共性
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
在千年学脉的绵延赓续中，“惟楚有材，于斯为盛”的岳麓书院注重因材施教和道德品行培养，传承着教书育人、以文化人和传道授业、兼济天下的思想与精神。这表明岳麓书院：
①兼顾文化传播与人格冶炼，深刻影响社会发展
②顺应社会生活变迁，传承各种专业知识与人文精神
③尊重学生禀赋和个性差异，不断变革教育方式
④结合德行教育和知识教育，培养学生家国情怀
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
在中国共产党与世界政党高层对话会宣传海报《美美与共和而不同》中出现中式茶杯、阿拉伯茶杯、西式咖啡杯，三杯茶水面呈现类似太极阴阳图形。海报的设计
①尊重了文化的多样性，体现了各民族文化一律平等的原则
②体现了文化与经济相互交融，诊释了共话建设美好世界的主题
③吸收了外国文化的有益成果，在文化借鉴与融合中实现了文化发展
④发扬了中国以茶会友、品茶论道的文化传统
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
近年来，越来越多国家和地区的人们加入了庆祝“中国年”的行列。从高官政要的祝福，到商家市场的布置，再到普通民众的参与，这些变化无不表明，中国春节文化在海外的认同感正在加速提升，世界越来越青睐“中国年”。这（ ）
①表明认同其他民族文化是文化交流的前提②映射出中国综合国力和影响力的整体提升
③反映文化既是民族的又是世界的④体现文化是综合国力竞争的强大物质基础
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
2019年是新中国成立70周年，中秋团圆日、举国欢庆时，全国各地纷纷举办融亲情思念、家国情怀、传统文化、地方元素于一体的庆中秋活动。嵩阳书院举办“中秋祈福 弘扬传统”文化活动；江苏淮安举办2019年中央广播电视总台中秋晚会，将“同享一轮明月，共祝万家团圆”的心愿传递给全球华人。由此可见（ ）
①民族节日是民族文化的集中展示 ②文化既是民族的，同时也是世界的
③地域文化具有明显的区域性特征 ④大众传媒具有文化传递、共享的功能
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
