宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为， 事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为，世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于
A. 辩证法和形而上学的对立
B. 唯物主义和唯心主义的对立
C. 朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
D. 客观唯心主义和主观唯心主义的分歧
马克思主义哲学在近代科学的基础上，创立了历史唯物主义即唯物史观，科学地解决了人与外部世界的关系问题。对此，马克思将自己的哲学称为“新唯物主义”，即辩证的、历史的、实践的唯物主义。马克思主义哲学的“新唯物主义”表现在它
①实现了唯物主义与唯心主义的有机结合
②实现了唯物辩证的自然观与历史观的统一
③实现了唯物主义与辩证法的有机结合
④实现了辩证法与形而上学的有机结合
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
“当今世界，科学技术突飞猛进，宇宙学、生命医学、基因学、人工智能等方面的一系列重大发现和发明，必然会对我们的哲学思考产生重大影响，科学技术领域的重大突破也会为哲学发展昭示新的方向。谁能最先把握这一新方向，谁就能站在哲学发展的前沿，引领当代中国哲学创新发展。”材料说明
①自然科学的发展增强了哲学的生机与活力 ②哲学应随着具体科学的发展而发展
③哲学的任务就是把握哲学新的发展方向 ④哲学对具体科学的发展具有指导作用
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
17世纪法国哲学家伽森狄认为物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。”这种观点
①认为世界是物质的，正确揭示了物质世界的基本规律
②在总结自然科学成就的基础上，丰富和发展了唯物主义
③只是一种可贵的猜测，对物质的认识没有任何科学依据
④具有机械性、形而上学性
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
历史上关于形神之辩有诸多不同的观点。东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然烛矣……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰·保罗二世则认为“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的”。下列对二者的观点评析正确的是
①前者正确描述了物质与意识的辩证关系
②后者是客观唯心主义的一种表现
③二者对于世界本原的认识在根本上是对立的
④二者的观点在思维能否正确反映存在的问题上产生了对立
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ③④
党的十八届五中全会提出的创新、协调、绿色、开放、共享“五大发展理念”，集中体现了党中央对我国新的发展阶段性特征的深远洞识和发展规律的深刻把握，是对中国特色社会主义发展理论的创新，开拓了马克思主义发展理论的新境界，必将引领和推动我国经济社会持续健康发展。这说明( )
①马克思主义具有与时俱进的理论品质 ②马克思主义哲学的本质特征是实践性
③彰显时代精神的哲学决定时代的走向 ④哲学是推动时代进步的巨大精神力量
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
