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历史上关于形神之辩有诸多不同的观点。东汉哲学家桓谭认为“精神居形体,犹火之然烛矣...

历史上关于形神之辩有诸多不同的观点。东汉哲学家桓谭认为“精神居形体,犹火之然烛矣……烛无,火亦不能独行于虚空”;罗马教皇约翰·保罗二世则认为“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质,人的精神和灵魂则是上帝直接创造的”。下列对二者的观点评析正确的是

①前者正确描述了物质与意识的辩证关系

②后者是客观唯心主义的一种表现

③二者对于世界本原的认识在根本上是对立的

④二者的观点在思维能否正确反映存在的问题上产生了对立

A. ①②    B. ①③    C. ②③    D. ③④

 

C 【解析】二者对于世界本原的认识在根本上是对立的,前者属于朴素唯物主义,后者属于客观唯心主义。②③项符合题意;前者主张物质决定意识,但并没有正确描述了物质与意识的辩证关系,朴素唯物主义是有局限性的,①项说法错误;二者的观点在思维和存在谁决定谁的问题上产生了对立,不体现思维能否正确反映存在的问题,④项与题意不符;正确选项为C。
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考点分析:
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党的十八届五中全会提出的创新、协调、绿色、开放、共享“五大发展理念”,集中体现了党中央对我国新的发展阶段性特征的深远洞识和发展规律的深刻把握,是对中国特色社会主义发展理论的创新,开拓了马克思主义发展理论的新境界,必将引领和推动我国经济社会持续健康发展。这说明(  )

①马克思主义具有与时俱进的理论品质 ②马克思主义哲学的本质特征是实践性 

③彰显时代精神的哲学决定时代的走向 ④哲学是推动时代进步的巨大精神力量

A. ①②    B. ②③    C. ①④    D. ③④

 

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小明在撰写哲学小论文时引用了下面一段学术资料:在远古时代,人们还完全不知道 自己身体的构造,并且受梦中景象的影响,于是就产生一种观念:他们的思维和感觉不是 他们身体的活动,而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的 活动。从这个时候起,人们就不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。——恩格斯《路德 维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》。你认为小明所要论证的问题最有可能是

A. 辩证法和形而上学的对立

B. 哲学基本问题

C. 哲学与时代精神

D. 哲学是社会变革的先导

 

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一位哲学家说:“没有幸福就没有德行。如果没有条件取得幸福,那就缺乏条件维持德行。德行和身体一样,需要饮食、衣服、阳光、空气和住居。如果缺乏生活上的必需品,那么也就缺乏道德上的必要性。”这一观点中

①把一切幸福建立在物质生活条件的基础上,是不可取的和不现实的

②强调了生活上的必需品对道德的决定作用,具有唯物主义倾向

③把物质生活条件和维持德行的条件画上等号,具有形而上学性

④夸大了人的道德品质和人的精神力量的作用,是唯心主义观点

A. ①③    B. ①④    C. ②③    D. ②④

 

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有两个人在沙滩上散步,海风吹过,一块石头从沙子中凸现出来。一个人说:“多么神奇的石头!它一直在这儿,而我们今天才发现它。”另一个人说:“我们无数次走过这里,从没有看见它,它以前从来就不存在!今天发现了它,从此它就在这儿了!”两人就此开始了长久的争论。两人的争论涉及到

①决定各种哲学基本性质和方向的问题     ②世界观与方法论相互关系的问题

③辩证法与形而上学划分标准的问题       ④人与世界相互关系中的首要问题

A. ①③    B. ①④    C. ②③    D. ③④

 

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儒家思想是以孔子为先师、以“儒”为共同认可符号的各种思想道德准则。儒家思想,与时迁移、应物变化,顺应社会发展和时代要求而不断发展更新,具有长久的生命力。

儒家思想坚持经世致用原则,注重发挥文以化人的教化功能,把对个人、社会的教化同对国家的治理结合起来,达到相辅相成、相互促进的目的。

儒家思想正视文明的多样性,不是消除文明之间的差异,而是提倡相互交流、互相借鉴。儒家这种“以和为贵”“兼容并包”的思想,为解决世界文化冲突提供了一条可行之路。

在国际上,美国众议院于200910月通过决议,纪念孔子诞辰2560周年。在国内,台湾地区将孔子诞辰日定为教师节,香港将每年9月的第三个星期日定为“孔圣诞日”。这些都表明,儒家思想所蕴含的“仁义”等思想,能够成为不同国家或地区的文化共识,能够成为凝聚华夏子孙的精神纽带。

在今天,回归儒家思想为代表的传统文化,将自身发展融入5000年的中华文明历史长河,才能增强民族文化自信心,才能为现代中国发展找到精神家园。

结合材料,运用辩证法的实质与核心的观点,说说当前如何正确把握儒家思想。

 

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