“传统文盲”是与“现代文盲”相对应的。不懂电脑、不会英语是后者的标志，不读书(特别是不读传统经典)、少写字(至少不会正确规范地写作)则是前者的表现。就年轻一代而言，“现代文盲”越来越少，“传统文盲”却越来越多。这种现象的出现是很令人痛心的，这是因为()
①传统文化是维系民族生存和发展的精神纽带
②我们必须固守本民族的传统文化，拒绝接受任何外来文化
③任何时代的文化，都离不开对传统文化的继承，否则民族文化就无根基
④坚持文化创新的正确方向就必须坚持“守旧主义”，反对“历史虚无主义”
A. ①② B. ①③ C. ②③ D. ①④
我国杂技历史悠久，因表演技巧高超而深受观众喜爱。在现代，我国杂技融入音乐、舞蹈等元素，利用声、光、电效果，配以情景故事，既惊险刺激又妙趣横生，许多节目蜚声海内外。我国现代杂技艺术蜚声海内外，主要得益于( )
①现代传媒超越时空的传播功能
②用现代流行艺术元素取代传统艺术元素
③在继承传统基础上满足了现代观众的审美需求
④以现代艺术手段展现我国杂技的民族特色
A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④
在中国文字博物馆,4D电影《甲骨文》向观众展示着甲骨文的产生、发展和演变历程。还原古代生活场景时,影院画面、音响和座椅巧妙配合,带观众穿越数千年;讲述甲骨文字形时,立体图形灵活转换,让观众感受古人造字的智慧。从中看出（ ）
A. 科技是推动文化发展的决定因素
B. 现代信息技术的运用促进了文化传播
C. 甲骨文的出现,标志着人类进入文明时代
D. 文化与经济相互交融,科技的作用越来越重要
莆仙戏被誉为宋元时期南戏的“活化石”，是首批国家非物质文化遗产。近年来，当地政府通过引进艺术人才、安排专项财政资金等方式，大力扶持莆仙戏，使这一传统艺术展现出新的魅力。政府扶持莆仙戏旨在
①拓展戏曲文化市场，实现经济效益最大化 ②挖掘传统戏曲的历史文化价值
③通过推陈出新维护戏曲文化的多样性 ④推动戏曲文化生产和消费方式的变革
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
源远流长的“礼”文化在漫长的文明演进中，积淀了许多协调处理人与人、人与 社会关系的规范和准则。今天，我们仍借助这些规范和准则来协调人际关系、促进社会和谐，但赋予了 “礼”平等、友善等新的内涵。这说明文化具有
A. 鲜明的民族性
B. 相对的稳定性
C. 时代的先进性
D. 强大的包容性
许多科学家在回忆成长经历时，都会提起他们青少年时代读过的《十万个为什么》《趣味物理学》《物理学的进化》等科普作品，正是这些科普作品激发了他们对于科学探索的浓厚兴趣、埋下了科学的种子。材料表明( )
①人创造了文化，文化也在塑造着人 ②优秀文化为人的成长提供精神食粮 ③文化多样性是人类进步的根本动力 ④科学技术是一个民族文明程度的标志
A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④
