“奉法者则强则国强,奉法者弱则国弱。”某校高二(6)班同学以“法家思想与治国理政”为主题开展了一次探究活动,请你参与其中。
材料一 同学们查阅资料获悉:春秋战国之际,法家秉持“法治”思想,主张“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”,倡导中央集权,“富国强兵”。商鞅在秦孝公支持下变法,使秦国走向富强,法家思想成为当时的正统思想。但法家认为君王“出口即法,下笔乃律”,该主张虽为君王所喜,却为后世文官制度的发展所忌。法家主张“以刑去刑”,过分夸大了法治的作用而不重视道德的作用。
材料二 如何打造法治中国?同学们对此提出了一些建议(节选);
同学 | 建议 | 《文化生活》依据 |
甲 | 组织党政官员到监狱参观犯人生活区、劳动区、禁闭室等 场所 | ① |
乙 | 通过电视、互联网将党政官员的违法行为公之于众 | ② |
丙 | 借鉴西方国家现代法治思想 | ③ |
(1)运用“文化继承性与文化发展”的知识,联系材料说明打造法治中国应如何对待传统法家思想。
(2)结合材料二,简要说明各位同学建议的《文化生活》的依据。
“海上丝绸之路”是中国古代与外国贸易和文化交往的重要通道,当代再建“海上丝路”无疑将被赋予新的内涵和历史意义。当前,亚太和世界格局正处于深度演变与调整之中,全球经济复苏一波三折,面对错综复杂的局面,中国提出建设新的“海上丝绸之路”符合求和平、谋.发展、促合作、图共赢的时代潮流。中国同东盟携手合作,打造新“海上丝绸之路”,不仅将为双方发展提供广阔空间和不竭商机,也将为世界繁荣稳定作出更大贡献。
请用文化生活知识回答“海上丝绸之路”的重建对中外文化交流与发展的作用。
印度佛教自汉代传入我国后,便与中国固有文化相互影响和融合。在隋唐,外来佛教适应中国的文化习俗,演变为以禅宗为代表的中国化佛教,形成中华文化儒、释、道并存的格局;至宋后,传统儒学吸收佛教的有益成果,衍生出新儒学即宋明理学,使以儒家为主导的中华文化发展到新的高度。这一史实表明( )
①中华文化具有极大的包容性 ②不同文化的融合导致文化差异性的消失
③学习借鉴外来文化要以我为主、为我所用 ④文化交流借鉴是推动文化发展的根本途径
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
我国许多少数民族能歌善舞,侗族大歌、壮族山歌、蒙古族舞蹈、维吾尔族舞蹈等都极具特色。由此可以看出( )
①各民族文化有各自的民族特性
②中华文化呈现多种民族文化的丰富色彩
③各民族文化各具特色,具有不融合性
④各民族文化独立于中华文化之外
A. ①④ B. ①③ C. ①② D. ③④
岭南一年四季多湿热,气温较高,人们喜用凉水冲淋以消暑爽身,粤语一般称之为“冲凉”,冲凉房在民宅中不可或缺;北方天气多寒凉干燥,人们喜用热水浸泡以去垢爽身,北方话多称之为“洗澡”,盆浴、池浴盛行,澡堂子随处可见,这说明 ( )
A. 自然环境决定文化的特性
B. 中华文化内部存在差异和冲突
C. 方言折射出地域文化的差异
D. 洗浴文化随实践的发展而发展
针对现在越来越多的人依靠键盘书写,汉字书写能力下降的情况,中央电视台、国家 语言文字工作委员会联合主办大型电视活动——“中国汉字听写大会”。下列关于汉字的 有关认识,正确的是( )
①汉字蕴藏着丰富的文化内涵,是中华文明的重要标志
②汉字是中华民族历史文化的长期积淀和集中展示
③汉字是维系中华民族共同生活的精神纽带
④汉字传承了中华文明,是中华文化源远流长 的见证
A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④
