小鸟衔着树枝飞越海洋，饿了累了，它把树枝扔到海面上捕鱼、休息。谁能想到，小鸟的成功借助的仅仅是一小截平时没什么用处的小树枝呢？如果小鸟把窝、食物这些日常必需用品全都带上，那它还能飞越海洋吗。小鸟的成功从哲学角度启示我们，实现既定目标应该善于
①把握主次矛盾的均衡 ②把握矛盾双方的转化
③从共性中概括出个性 ④分析具体事物的矛盾
A.①④ B.③④ C.②④ D.②③
分享经济就像一枝“带刺的玫瑰”。一方面，它看上去很美：选择更丰富、价格更低廉、 消费更便利、信息也更透明。可另一方面，它摸上去又很扎手：经过简单的资质审核个人就能接入平台，拉低了入行门槛、推高了安全风险。这蕴含的哲学道理是
①任何事物都包含着对立的双方
②矛盾的同一性寓于斗争性之中
③做好工作要统筹兼顾，综合安排
④把握矛盾的主要方面，认识主流
A.①④ B.②③ C.①③ D.②④
乡贤文化是一个地域的精神文化标记，是连接故土、维系乡情的精神纽带，是探寻文化血脉，张扬固有文化传统的一种精神原动力。所谓“乡贤”，是指那些品德、才学为乡人所推崇敬重的人。乡贤文化，就是围绕乡贤德行建立起来的一整套乡村治理理念，比如“耕读传家”“经名行修”“勤俭持家”等思想。随着时代的变迁，农村的社会结构正在发生深刻变化，农耕时代形成的守望相助、抱团取暖的生活习惯被打乱，耕读传家的习俗难以传承下去，乡贤文化遭遇传承危机。一些有识之士呼吁要传承乡贤文化，发挥“新乡贤”的示范引领作用，让他们的善言善行像古代乡贤一样垂范乡邻。但当今时代背景下涌现的“新乡贤”又不同于以往的乡贤，应该具有更多的时代特征。
请运用矛盾普遍性和特殊性的知识，分析材料中有识之士观点的合理性。
阅读材料，回答问题。
材料 “悲情”与“欢乐”之辩
2017年端午节前后，有人说端午节屈原投江是一个悲壮的日子，不能说快乐；另一方则说端午不止是纪念屈原，还有划龙舟、包粽子，是一个欢乐的日子。
有关媒体在一档文化类节目中认为：“悲情节日也应有快乐”，对于类似传统节日，只看到悲情的一面，看不列欢快的一面，显然是一种偏见式的文化理解。欢乐是一种心情，也是一种境界，更是一种追求；而悲情的目的，是为了实现更好的快乐。问题的关键在于，如何去追求更高层次的快乐，而不是为了快乐而快乐，更不是毫无底线的喧嚣、热闹甚至“娱乐至上”。否则，“端午节快乐”、“清明节快乐”在“朋友圈”中流行，甚至成为一种“时尚”的元素；庄严肃穆的烈士陵园被广场舞叨扰……诸多让人“感觉怪怪”的举动，就会与节日环境要求、文明诉求和伦理道理相去甚远，无疑是一种群体性的文化没落。
运用矛盾的同一性和斗争性的知识，分析材料中有关媒体所陈述的关于“悲情节日也应有快乐”的观点的合理性。
中医学是中华民族的宝贵财富，蕴含着深邃的哲学智慧，它以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，认为人由相互对立的阴阳二气构成，阴阳二气的动态平衡受到破坏就会发病，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因，辨证论治，根据不同病因，既有同病异治，也有异病同治。我们从中可以领略到的辩证法智慧有（ ）
①坚持从整体出发，注重用系统优化的方法处理问题
②坚持从实际出发，在实践基础上不断推动创新发展
③要重视事物量的变化，积极促成事物的质变与发展
④共性与个性相互联结，要处理好共性与个性的关系
A.①② B.①④ C.②③ D.②④
2017年全世界鸽子总量将增至4亿只之巨。“鸽”满为患，势必引发更多的安全事故、卫生、疾病等问题。让人类与鸽子在“相看两不厌”的同时避免产生“附带损伤”，需要
①把握联系的多样性，一切以时间地点条件为转移
②用发展的眼光看问题，积极促进事物质变的发生
③运用对立统一的方法，使矛盾双方向积极面转化
④树立创新发展的观念，因为发展的实质是“创新”
A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ①④
