乡贤文化是一个地域的精神文化标记，是连接故土、维系乡情的精神纽带，是探寻文化血脉，张扬固有文化传统的一种精神原动力。所谓“乡贤”，是指那些品德、才学为乡人所推崇敬重的人。乡贤文化，就是围绕乡贤德行建立起来的一整套乡村治理理念，比如“耕读传家”“经名行修”“勤俭持家”等思想。随着时代的变迁，农村的社会结构正在发生深刻变化，农耕时代形成的守望相助、抱团取暖的生活习惯被打乱，耕读传家的习俗难以传承下去，乡贤文化遭遇传承危机。一些有识之士呼吁要传承乡贤文化，发挥“新乡贤”的示范引领作用，让他们的善言善行像古代乡贤一样垂范乡邻。但当今时代背景下涌现的“新乡贤”又不同于以往的乡贤，应该具有更多的时代特征。
请运用矛盾普遍性和特殊性的知识，分析材料中有识之士观点的合理性。
阅读材料，回答问题。
材料 “悲情”与“欢乐”之辩
2017年端午节前后，有人说端午节屈原投江是一个悲壮的日子，不能说快乐；另一方则说端午不止是纪念屈原，还有划龙舟、包粽子，是一个欢乐的日子。
有关媒体在一档文化类节目中认为：“悲情节日也应有快乐”，对于类似传统节日，只看到悲情的一面，看不列欢快的一面，显然是一种偏见式的文化理解。欢乐是一种心情，也是一种境界，更是一种追求；而悲情的目的，是为了实现更好的快乐。问题的关键在于，如何去追求更高层次的快乐，而不是为了快乐而快乐，更不是毫无底线的喧嚣、热闹甚至“娱乐至上”。否则，“端午节快乐”、“清明节快乐”在“朋友圈”中流行，甚至成为一种“时尚”的元素；庄严肃穆的烈士陵园被广场舞叨扰……诸多让人“感觉怪怪”的举动，就会与节日环境要求、文明诉求和伦理道理相去甚远，无疑是一种群体性的文化没落。
运用矛盾的同一性和斗争性的知识，分析材料中有关媒体所陈述的关于“悲情节日也应有快乐”的观点的合理性。
中医学是中华民族的宝贵财富，蕴含着深邃的哲学智慧，它以阴阳五行作为理论基础，将人体看成是气、形、神的统一体，认为人由相互对立的阴阳二气构成，阴阳二气的动态平衡受到破坏就会发病，通过“望闻问切”四诊合参的方法，探求病因，辨证论治，根据不同病因，既有同病异治，也有异病同治。我们从中可以领略到的辩证法智慧有（ ）
①坚持从整体出发，注重用系统优化的方法处理问题
②坚持从实际出发，在实践基础上不断推动创新发展
③要重视事物量的变化，积极促成事物的质变与发展
④共性与个性相互联结，要处理好共性与个性的关系
A.①② B.①④ C.②③ D.②④
2017年全世界鸽子总量将增至4亿只之巨。“鸽”满为患，势必引发更多的安全事故、卫生、疾病等问题。让人类与鸽子在“相看两不厌”的同时避免产生“附带损伤”，需要
①把握联系的多样性，一切以时间地点条件为转移
②用发展的眼光看问题，积极促进事物质变的发生
③运用对立统一的方法，使矛盾双方向积极面转化
④树立创新发展的观念，因为发展的实质是“创新”
A. ①③ B. ②④ C. ②③ D. ①④
在很多时候，幸福往往会变成一道减法题，一点点减去你的志气、锐气和朝气；而苦难却常常成为一道加法题，不断地增添你的梦想、努力和汗水，积累起来，你就拉上了“成功”手。苦难并不可怕，是你没有认识到苦难本身蕴涵着无尽的契机。如果你认为它是一道减法题，它将减去你所有的一切，包括生命；如果你认为它是一道加法题，那么演算的结果，可能就是一个非常惊人的令人欣喜的数目。这表明
①“减法”比“加法”更重要，能让人生更幸福
②“加法”与“减法”在一定条件下可以相互转化
③调控好“加法”和“减法”的度，才能作出正确的人生选择
④“加法”比“减法”更能使人走向成功
A. ②③
B. ①④
C. ①②
D. ③④
2017年8月30日召开的国务院常务会议决定推一批具备复制条件的支持创新改革举措，为创新发展营造更好环境。这一决定是基于
A. 矛盾的特殊性寓于普遍性之中
B. 矛盾特殊性是关于事物矛盾问题的精髓
C. 矛盾的普遍性与特殊性相互联结
D. 承认矛盾普遍性是解决问题的关键
