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“你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜;你念,或者不念我,情就在那里,不来不去...

“你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜;你念,或者不念我,情就在那里,不来不去……”与上述材料蕴含哲理一致的是

A. 近水楼台先得月,向阳花木易为春

B. 橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳

C. 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春

D. 天行有常,不为尧存,不为桀亡

 

D 【解析】“你见,或者不见我,我就在那里,不悲不喜”,体现了物质是客观存在的,不以人的意志为转移,“天行有常,不为尧存,不为桀亡”表明大自然的运动变化有其规律性,不以人的意志为转移,故故D符合题意。A体现了事物的因果联系,B体现了联系的多样性和矛盾的特殊性,C体现了发展的实质是新事物代替旧事物,故A、B、C均与题意不符。 考点:世界的物质性  
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考点分析:
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想让雾霾早日消散、蓝天永驻,不能只靠坐而论道等风来,更应以事在人为的决心,人人参与,从“少开一天车”、“少放一个鞭炮”做起。从哲学上看是因为

①实践具有直接现实性               

②质变是量变的必然结果

③量变是质变的必要准备             

④发挥主观能动性是办事成功的基础

A. ①②    B. ②③    C. ①③    D. ②④

 

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雾霾,是雾和霾的组合词。中国不少地区将雾并入霾一起作为灾害气现象进行预警预报,统称为“雾霾天气”。雾霾是特定气候条件与人类活动相互作结果。完成下面小题。

1.2016年入冬以来,雾霾覆盖中国中东部地区,从华北到中部乃至黄淮、江南地区,都出现了不同程度的空气污染,这次强雾霾事件是自然因素和人为因素共同作用的结果。要解决十面伏的困境,我们

应尊重规律的客观性,按规律办事   

要尊重自然、保护自然,与自然和谐共处

应发挥主观能动性,创造新的规律   

要利用和改造规律,治理污染,造福人类

A. ①②    B. ①③    C. ②④    D. ③④

2.想让雾霾早日消散、蓝天永驻,不能只靠坐而论道等风来,更应以事在人为的决心,人人参与,从“少开一天车”、“少放一个鞭炮”做起。从哲学上看是因为

①实践具有直接现实性                

②质变是量变的必然结果

③量变是质变的必要准备              

④发挥主观能动性是办事成功的基础

A. ①②

B. ②③

C. ①③

D. ②④

 

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科学家通过试验证明,植物和人一样都喜欢音乐,音乐是有声波的,声波可以促进植物的细胞分裂,使植物生长得更快。“给植物放音乐,植物就会长得比较好”进一步佐证了

①一切物质都有反应特性             

②植物和人对环境的反应有共性规律

③不同的物质有不同的反应特性       

④生物的反映形式是人意识产生的前提

A. ①②    B. ③④    C. ①③    D. ②④

 

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视错觉就是当人观察物体时,基于经验主义或不当的参照形成的错误的判断和感知。有时候眼见的东西并不一定为实,也许你看见的东西并不一定存在,而是你的大脑认为它存在。这表明

①错觉的客观存在表明了其具有物质性 

②认识具有反复性,客观事物本质的暴露是一个复杂的过程 

③意识依赖于物质,错觉是客观存在的主观映象 

④人脑是意识产生的物质器官和生理基础

A. ①②    B. ②③    C. ①③    D. ③④

 

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“远上寒山石径斜,白云深处有人家,停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”诗中所描绘的这种景色在江南的山林间几乎随处可见,但经诗人一提炼,“霜叶红于二月花”却成了千古名句。这说明

A. 名句源于人们对客观现象的加工制作

B. 人的意识是物质世界长期发展的产物

C. 名句都是人的意识对客观事物的复制

D. 名句是人们对客观事物加工改造的结果

 

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