针对时下的古诗文教学，有专家提出，古诗文入课堂，留给学生的核心，显然不应是那些分崩离析、可以量化和默写的“知识点”，而该是对传统文化的更多了解与热爱，对民族精神和主流价值观的自然认同。该观点强调（ ）
A．古诗文应该影响人们文化素养的核心
B．古诗文不应成为知识传授的载体
C．传统文化对人的影响应该具有强制性
D．古诗文教学不应抹杀传统文化的影响力
2015年1月20日，中国香菇市场流通峰会在浙江庆元召开。庆元菇民世代在深山老林中劳作，创造了绚丽多彩的香菇文化。庆元高度重视与香菇有关的农业文化遗产的挖掘与保护，促进庆元香菇这一传统优势产业可持续发展，形成了年产量超过2000多万吨的“香菇经济”。由此可见（ ）
①文化是人类社会实践的产物
②文化与经济相互影响、相互交融
③文化是经济的派生物和附属品
④文化生产力对现代经济起决定作用
A、②④ B、①③ C.①② D、③④
2015年10月30日晚，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空……”的豪迈歌声唱响了成都市升庵故里某国家级重点中学举行的“青春正能量•共筑中国梦”艺术节文艺晚会。开展此活动是基于（ ）
①文化是人们社会实践的产物
②优秀文化丰富人的精神世界，提高人的素养
③优秀文化是促进人全面发展的强大的物质力量
④文化对人的影响来自特定的文化环境和各种形式的文化活动
A、①② B、①③ C、③④ D、②④
材料一：2013年，中国城镇化率为53.7%，广东城镇化水平接近70%。如何打造健康的城市文化、提升城市文明水准，成为摆在广东新兴城镇面前的一个问题。
2014年版《国家新型城镇化规划（2014-2020年）》强调人文城市建设。
材料二：某校高二（1）班就“注重人文城市建设”问题，展开热烈讨论：
甲同学认为，城镇化过程中，城市建设出现了大小城市一个样、东西南北一个样的情况，要鼓励城市文化多样化发展，形成多元开放的现代城市文化。
乙同学认为，城镇化，不能有大厦没文化。注重在旧城改造中，留住城市的“乡愁”，保护古旧特色建筑，强化文化传承创新，在新城新区建设中融入传统文化元素。
丙同学认为，加快完善文化管理体制和文化生产经营机制，建立健全现代公共文化服务体系、现代文化市场体系。
（1）运用《世界文化的多样性》有关知识，简述鼓励城市文化多样化发展的意义。
（2）结合材料，运用《传统文化的继承》的有关知识，说明在城镇化进程中对待古旧特色建筑等传统文化的正确态度。
材料一：全国人大常委会认真贯彻党的十八大和十八届五中全会精神，坚持从我国国情和发展阶段出发，针对当前环境保护领域的共性问题和突出问题，着重健全保护环境的体制机制，完善防治污染的法律规范，对《环境保护法》进行了全面修订，这对于保护和改善环境，防治污染和其他环境公害，保障公众健康，推进生态文明建设，促进经济社会可持续发展，都具有重要意义。
材料二：广场舞历史悠久，产生在群众之中，群众是广场舞的创作者和表演者。在历史的长河中，人民群众创造并发展了广场舞，从腰鼓、秧歌等传统民族民间舞蹈样式，到交谊舞、街舞等现当代舞蹈元素，都能在广场舞的演绎中焕发新的光彩，充分展示了群众的文化创造力。广场舞越来越受到人们的关注和喜爱，它在丰富群众精神文化生活、推动全民健身运动开展、展示群众良好精神风貌等方面发挥了积极作用。但部分广场舞活动配乐选择低俗化，靠奇装异服吸引眼球，噪声扰民等问题也日益凸显。为了促进广场舞活动健康、文明、有序开展，更好地满足广大人民群众日益增长的精神文化需求，近日，文化部、体育总局、民政部、住房城乡建设部联合印发了《关于引导广场舞活动健康开展的通知》，以便更好地解决广场舞带来的困扰。
（1）划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是什么？用物质和意识的辩证关系原理对材料一的内容进行分析。
（2）结合材料，以广场舞的积极作用为主题拟定两条宣传语。要求主题鲜明、短小精悍、朗朗上口。
（3）结合《文化生活》中“发展中国特色社会主义文化”的相关知识，就怎样推动广场舞健康发展提出合理建议。
下列选项中与成语“刻舟求剑”包含相同哲学思想的是
A．万物都在运动，但只是在概念中运动
B．飞矢不动
C．世界的发展是“绝对精神”的自我运动
D．揠苗助长
