社会实践是 （ ）
①文化创新的源泉 ②文化创新的根本途径
③文化创新的需要 ④文化创新的动力
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A．①②③④ |
B．①② |
C．①②③ |
D．①③④ |
生活中被视为更为直接的文化传播方式是 （ ）
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A．商业活动 |
B．人口迁徒 |
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C．教育活动 |
D．各国之间互派学生和访问学者 |
19世纪照相技术的发明，直接导致了电影这种崭新的艺术形式的出现；20世纪中叶电视机的发明，使得电视连续剧成为人们习以为常的艺术品种；电脑的出现，使网络语言兴盛一时；手机的普及，极大地改变了人们的生活方式。这主要说明 （ ）
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A．文化发展是科技进步的根本动力 |
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B．科技进步决定了文化的发展 |
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C．科技的进步是推动文化发展的重要因素 |
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D．文化发展与科技进步相互促进 |
著名社会学家费孝通在谈及对待文化的多样性时，这样说过：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。请你回答13～15题。
13．“各美其美，美人之美”是指 （ ）
A．我们既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化
B．承认本民族文化是尊重其他民族文化的前提
C．尊重文化多样性，首先要尊重自己民族的文化．培育好．发展好本民族文化
D．我们要认同发展好本民族文化，以便优越于其他民族的文化
14．“美美与共，天下大同”，是指 （ ）
A．我们要尊重每个民族文化特色，相互学习，最终实现各民族文化的完全融合，消除
差异
B．不同民族文化之间应相互尊重，在发展本民族文化的同时，共同维护促进文化的多样性，实现世界文化繁荣
C．只要各民族之间相互尊重，共同学习，那么就能实现世界各民族之间的大融合
D．尊重和保存不同民族文化是人类生存和发展的基础
15．“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。可以起到哪些作用 （ ）
①有利于本民族文化的发展
②有利于世界文化繁荣
③有利于世界更加丰富多彩，充满生机和活力
④有利于世界各民族文化的融合
A．①②④ B．①②③ C．①②③④ D．②③④
“五四”时期新文化运动的先驱们，他们的文化教育是在私塾和类私塾的学堂中完成的。修身、国文课使他们在“不情愿”的接受中夯实了文化根底，成就了他们辉煌的文化建树。他们是传统文化的传承者，但同时又是传统文化的叛逆者。他们应该感恩传统文化的馈赠。陈独秀、鲁迅、胡适就是最典型的例证。据此回答9～12题。
9．“五四”时期的文化先驱们的教育是在私塾和类私塾的学堂中完成的，这说明私塾（ ）
A．是文化传承的最好途径 B．在文化传承中比现代学校更有效
C．不利于科学文化的传播 D．在中国文化传承中起过重要作用
10．文化先驱们“既是传统文化的传承者，又是传统文化的叛逆者”。这表明 （ ）
A．他们的叛逆是对传统文化的彻底抛弃
B．他们的传承是对传统文化的虔诚继承
C．他们的叛逆是在继承的基础上的创新
D．他们的创新是对传统文化的彻底剔除
11．传统文化对新文化运动先驱们的馈赠是 （ ）
A．科学精神 B．人文关怀，自由平等
C．民主思想 D．博大精深的国学基础和爱国爱民的情怀
12．陈独秀、鲁迅、胡适等一代文化先驱，正是吸纳和借助了西方文化，特别是西方文化中的民主、自由、科学思想，才建构了他们的现代文化思想，实现了中国传统文化的现代转型。这启示我们 （ ）
A．文化要发展就应该兼容并收，海纳百川
B．文化要发展就应该弃古学西
C．文化要发展就应该吸纳和借助西方文化
D．文化要发展就必须大胆革新
随着网络的发展,《秋天不回来》．《香水有毒》等一系列网络歌曲迅速红遍大江南北。这说明 （ ）
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A．网络文化是对当代经济的反映，应兼收并蓄 |
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B．一种文化产品能够迅速被人们认同和接受，现代技术和传媒手段发挥着重要作用 |
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C．只有现代技术和传媒传播的文化才是人民群众真正需要的大众文化 |
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D．网络技术的发展使文化的区域性和民族性逐渐消失 |
