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阅读材料,完成下面小题。 自唐宋逮明,若韩、柳,若欧、曾、苏、王,若归熙甫,其人...

阅读材料,完成下面小题。

自唐宋逮明,若韩、柳,若欧、曾、苏、王,若归熙甫,其人类数百年始一登箓。呜呼!盖其难矣。抑又尝论,欲为文而第于文求之,则其文必不能卓然独绝,足以取贵于后世。周秦及汉,名 贤 辈 出 平 日 立 身 各 有 经 济 德 业 未 尝 专 学 为 文 而 其 文 无 不 工 者 本领 盛 而 辞 自 充 也。故文之所以不朽天壤万世者,非言之难,而有本之难。

(选自房东树《答叶溥求论古文书》)

1.用斜线“/”给上面文言文中的划线部分断句。(限5处

名 贤 辈 出 平 日 立 身 各 有 经 济 德 业 未 尝 专 学 为 文 而 其 文 无 不 工 者 本 领 盛 而 辞 自 充 也

2.文中“归熙甫”是指 ____________,他是________(流派)的代表作家之一。

3.关于文章写作,自己的观点是什么?请用自己的话概括。

 

1.名贤辈出/ 平日立身/ 各有经济德业/ 未尝专学为文/ 而其文无不工者 /本领盛而辞自充也 2. 归有光 唐宋派 3.想要写好文章要有“本”(经济德业),不能只是从文章中寻找方法。 【解析】 1.本题考查考生文言阅读与断句的能力。做好本题,要掌握文言断句的基本原则:①要通读全文,仔细体会词、短语以及句子之间的联系。②要先易后难,把会断的句子先断开,逐步缩小范围,直到把所有的句子都断开。③ 要重视内容,断完后根据句子的含义、文章的内容再核对一遍。 划线句的翻译是:著名贤才一批一批地相继而出,他们平时立身处世,各有经世济民的道德和功业,不曾专门学习作文,但他们的文章没有不精巧的,这是才学高而语言自然丰富的结果。“名贤辈出”结构和表意都完整,其后断开;“立身”是“立身处世”之意,“平日”是其状语,“平日立身”与“各有经济德业”都是承前省略主语“名贤”,各自独立,中间断开;“而”表转折,在“而”前断开;“本领盛”与“辞自充”,中间用“而”表达顺承性因果关系,故“本领盛而辞自充也”是一个完整的结构,应在其前断开。 2.本题考查学生文学常识的积累。文学常识,主要考查一些名家作品知识,包括作家,年代,作品,文学中的地理,历史各种典故,故事,也包括一般的人们众所周知的文学习惯。平时注意积累,尤其是课本的注释的相关内容。本题考查明代唐宋派代表作家归有光的常识知识,“熙甫”是归有光的字。 3.本题考查概括并评价作品的思想内容。解答此类题目,要读懂题干,疏通文句,分析概括作品内容,抓住关键词句理解文本的思想内涵,再进行概括、评价。 概括作者的观点,前提是从文中找出对应的句子。相关的句子有:“抑又尝论,欲为文而第于文求之,则其文必不能卓然独绝,足以取贵于后世”“名贤辈出,平日立身,各有经济德业/ 未尝专学为文,而其文无不工者,本领盛而辞自充也”“非言之难,而有本之难”。作者认为,学习写作不能“第于文求之”,即不能只从文章中去学文章,强调学习文章写作首先要“有本”,所谓“本”,主要是指作者的“经济德业”,即经世济民的思想才干和道德功业,强调要写好文章首先要加强自己的修养和锻炼。据此用自己的话概括即可。
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考点分析:
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根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章,诗歌除外,文体自选。

生活中,处处有局限。看不见是一种局限,看得见同样是局限。

 

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阅读下面的作品,完成下面小题。

材料一:

新型冠状病毒属于β属的冠状病毒,有包膜,颗粒呈圆形或椭圆形,常为多形性,直径60-140nm。其基因特征与SARS-CoV和MERS-CoV有明显区别。目前研究显示与蝙蝠SARS样冠状病毒(bat-SL-CoVZC45)同源性达85%以上。体外分离培养时,新型冠状病毒96个小时左右即可在人呼吸道上皮细胞内发现,而在VeroE6和Huh-7细胞系中分离培养需约6天。

对冠状病毒理化特性的认识多来自对SARS-CoV和MERS-CoV的研究。病毒对紫外线和热敏感,56℃ 30分钟、乙醚、75%乙醇、含氯消毒剂、过氧乙酸和氯仿等脂溶剂均可有效灭活病毒,氯己定不能有效灭活病毒。

经呼吸道飞沫和密切接触传播是主要的传播途径。在相对封闭的环境中长时间暴露于高浓度气溶胶情况下存在经气溶胶传播的可能。由于在粪便及尿中可分离到新型冠状病毒,应注意粪便及尿对环境污染造成气溶胶或接触传播。

(摘编自《新型冠状病毒肺炎诊疗方案(试行第七版)》)

材料二:

从尚未构成大流行,到绝对有大流行的潜力,到大流行的威胁真实存在,直至“官宣”大流行,一段时间以来,随着疫情愈演愈烈,世卫组织的措辞也在不断升级。被世卫组织盖上“大流行”的戳印意味着什么?

英国广播公司(BBC)认为,世卫组织宣布大流行表明,疫情蔓延已构成全球紧急状况,无异于最严重的警告。

外媒分析称,宣布新冠肺炎全球大流行是一把双刃剑。一方面敲响最高音量的警钟,引起各国足够重视,采取更积极、有效的措施防控、抗击疫情,同时还促进各国分享医疗知识和抗疫经验;另一方面,也会产生重大的政治和经济影响,可能进一步冲击本已脆弱的全球市场,并导致更加严格的旅行和贸易限制。

这在全球头号经济体美国身上表现得淋漓尽致。

本周三成为美国股市历史上的一个黑色坐标——一场长达11年的狂欢谢幕。在疫情和油价的双杀之下,美股周一遭“血洗”,史上第二次熔断;次日,受特朗普政府将推刺激措施的提振有所反弹。然而,喘息未定,周三又遭遇世卫组织“大流行”的致命一击。纽约三大股指再次暴跌,道指深跌逾1400点,相比近期高点下跌20%。外媒纷纷“判决”:道指堕入熊市,华尔街创纪录的11年牛市结束。

(摘编自《世卫“官宣”加剧美股震荡》)

材料三:

从病毒分析、疫苗开发、药物研发,到诊断辅助、智能测温、AI消毒……在新冠肺炎疫情防控阻击战中,AI技术前所未有地被应用其中。

人工智能加持抗病毒药物和检测试剂研发,不仅在筛选药物方面大显身手,还能“妙算”新冠病毒的进化方向。

华为云联合华中科技大学同济医学院基础医学院等,于2月3日宣布筛选出5种可能对新型冠状病毒有效的抗病毒药物,供研究机构和制药企业在药物研发中参考。

上海深兰科技根据新冠病毒全序列基因组,研究病毒的变异位点,为针对病毒的靶位药物研发提供全面的数据支持。当前已完成细胞自动机模型的建立,进行了256种规则的变换统计,分析出新型冠状病毒S蛋白及N蛋白序列与原SARS相应蛋白序列人传人的变异位点,借助AI算力预测新型冠状病毒今后的进化特点和方向,为防范病毒下一步变异提供依据,为精准靶位药物筛选提供数据支持。

(摘编自《AI抗疫:人工智能国家试验区显身手》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是

A.相比在VeroE6和Huh-7细胞系中分离培养所需时间,新型冠状病毒在人呼吸道上皮细胞内发现所需时间约少2天。

B.结合对冠状病毒理化特性的认识,56℃ 30分钟、乙醚、75%乙醇、含氯消毒剂、过氧乙酸和氯己定等脂溶剂均可有效灭活病毒。

C.随着疫情愈演愈烈,从尚未构成大流行,到绝对有大流行的潜力,直至“官宣”大流行,世卫组织的措辞在不断升级。

D.对新型冠状病毒S蛋白及N蛋白序列与原SARS相应蛋白序列人传人的变异位点的研究,可以为针对病毒的靶位药物研发提供数据支持。

2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是

A.除了呼吸道飞沫和密切接触传播途径,气溶胶传播也应当引起警惕,尤其是在相对封闭的环境中长时间暴露于高浓度气溶胶情况下。

B.由于疫情蔓延已构成全球性紧急状况,世卫组织将会正式宣布新冠肺炎全球大流行,这将会给全球各国带来多方面的重大影响。

C.在疫情的冲击下,近期美国股市震荡加剧,纽约三大股指多次暴跌,道指相比近期高点下跌20%,深跌逾1400点,被认为由牛转熊。

D.除了在筛选药物方面大显身手,人工智能还能“妙算”新冠病毒的进化方向,为新冠肺炎疫情防控阻击战提供强大助力。

3.要提高新冠疫情的防控应对水平,应从哪些方面加强努力?请根据材料简要概括。

 

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陶渊明与魏晋玄学

袁行霈

陶渊明崇尚自然的思想,直接继承了老子哲学。在玄学的各个流派中,他倾向嵇康、阮籍,以自然对抗名教,这是显而易见的。陶渊明的《杂诗》《饮酒》《拟古》,与阮籍的《咏怀》思想感情一脉相通。但陶渊明的崇尚自然、反抗名教,又有不同于嵇、阮的一面。嵇康、阮籍所处的时代正当魏晋之际,司马氏标榜名教,以孝治天下,名教成为司马氏排除异己、篡夺皇位的手段。嵇、阮反对司马氏篡夺,便故意破坏他们所标榜的名教。而自然,对于陶渊明来说,却是他终生信奉的人生哲学。他不像嵇康、阮籍那样佯狂任诞,他的思想、生活,一吟一哦,莫不出自真率,本于自然。陶渊明虽然也处于易代之际,但像司马氏那样以名教为武器大肆诛戮异己的事并未重演,他反抗名教也就不必采取嵇康、阮籍的方式。他可以从容地实践他崇尚自然的主张,使他整个的生活和诗歌接近于自然化的境地。

魏晋玄学家“得意忘言”的思想方法,对陶渊明也有影响。汤用彤先生说:“汉代经学依于文句,故朴实说理,而不免拘泥。魏世以后,学尚玄远,虽颇乖于圣道,而因主得意,思想言论乃较为自由。汉人所习曰‘章句’,魏晋所尚者曰‘通’。章句多随文饰说,通者会通其意义而不以辞害意。”陶渊明就是用这种新的眼光和态度去读书的。他虽说自己“少年罕人事,游好在六经”,但他并非章句之徒。他在《五柳先生传》里说得明白:“好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。”所谓“不求甚解”,就是不为烦琐的训诂;所谓“会意”,就是以己意会通书中旨略。陶渊明读经不拘泥于文字之间,而是从崇尚自然的观点出发,融会书中的意旨,以丰富自己的思想。

陶渊明有些地方引用《论语》,称颂孔圣,但往往已离开了儒家的本义。儒学经他的改造,被“自然”化了。如《答庞参军》;“谈谐无俗调,所说圣人篇。”从字面上看,陶渊明喜欢儒家圣贤的经典,似乎是儒学的信徒。其实不然,全诗所抒发的是一个“幽居士”的爱好自然的思想。诗的末尾说:“君其爱体素,来会在何年!”体素,就是道家的观念,意思是保持朴素自然的本性。陶渊明是用道家的观点去理解儒家经典的。

孔子在他笔下已不是其本来的面目了。正如朱自清先生所说:“‘真’与‘淳’都不见于《论语》”,‘真’和‘淳’都是道家的观念,而陶渊明却将‘复真’‘还淳’的使命加在孔子身上,此所谓孔子学说的道家化,正是当时的趋势。所以陶诗里主要思想实在还是道家。”

当然,儒家思想中也有与崇尚自然的旨趣并不违背的成分,陶渊明可以方便地汲取过来融化到自己的诗里。他只取其中爱好自然这一点意思,融化到《时运》这首诗里,表现了崇尚自然的情趣。儒家主张“穷则独善其身,达则兼善天下”,提倡箪食瓢饮、安贫乐道,其中本含有顺应自然的意义,也被陶渊明吸收了过来,《咏贫士》等诗即带有儒家的意味。

此外,陶渊明崇尚自然还有他的新义和胜解,这就是提倡躬耕,并亲自实践。他认为自食其力的劳动生活才最符合于自然的原则。这是他思想中最光彩的成分。

(节选自《袁行霈教授讲解陶潜》,有删改)

1.根据原文内容,下列说法不正确的一项是

A.陶渊明以自然对抗名教,他的《杂诗》《饮酒》《拟古》或多或少地都体现了这一思想。

B.陶渊明深受嵇康、阮籍的影响,开始信奉自然,并在思想、生活中从容地实践崇尚自然的主张。

C.陶渊明读书时,往往“会通其意义而不以辞害意”,不像章句之徒一样拘泥于文字之间。

D.陶渊明虽然也喜欢儒家圣贤的经典,但称颂孔圣时往往背离儒家的本义,表达出独特的解读。

2.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A.文章开头比较了陶渊明和嵇康、阮籍的时代背景差异,指出他反抗名教不必采用相同方式。

B.魏晋玄学家主张“得意忘言”,陶渊明的“好读书,不求甚解;每有会意,他欣然忘食”也是受这一思想的影响。

C.文章通过引用朱自清先生的相关分析,指出儒学经陶渊明的改造,已经彻底“自然”化了。

D.推崇并践行自食其力的劳动生活,这是陶渊明最为出彩的思想主张,是对崇尚自然的创新见解。

3.陶渊明是如何处理儒家思想和道家思想的?请根据文章简要概括。

 

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钱师爷

冀幼农

夜雨来得匆忙,瓢泼般洒了一夜。那股山匪趁着这张狂的夜雨,痛快淋漓地洗劫了一番,晋商于家在这一夜损失惨重,万幸的是,没有弄出人命。

天刚亮,惊魂未定的于掌柜想去报官,却被管家拦住。眼下战乱不断,官匪勾结,如若报官,怕是要两头挨宰,得不偿失。于掌柜何尝不明白这个道理,但那匪首临走时留话,让于家在半月之内再献上大笔钱财,否则就让于家血流成河。

管家早有准备,说他认识一位高人,就住在城南,姓钱,是位师爷,因厌倦官场黑暗而隐居此地,早年间,经他出谋划策,治理过不少山匪隐患。于掌柜心里没谱,一个师爷再有能耐,不凭借官府的力量,能斗得过杀人不眨眼的山匪?

管家备好马,拉着于掌柜去了城南。

钱师爷五十岁出头,个儿矮精瘦,一眼望去便知是精明之人。一番客套话后,管家说出来意,钱师爷也不含糊,开口问:“不知于掌柜是想要钱,还是想要命?”

于掌柜忙说:“在这乱世之中,只求保命足矣!”

钱师爷笑着摇摇头:“我口中之钱,乃山匪劫去你家中之财;那命,当然是山匪的性命。”

于掌柜倒吸了一口冷气,他走南闯北大半辈子,凶险的事凶险的人遇到过不少,但从如此瘦弱的人口中说出如此要命的话,还是头一回。于掌柜说:“如若能斩草除根,那是最好。”

钱师爷是聪明人,一听就明白是怎么回事:“于掌柜是生意人,这做买卖需要本钱是天经地义的事,小钱生小钱,大钱生大钱,既然是要命的生意,本钱肯定少不了。”

于掌柜说:“只要能除了后患,钱不是问题。”于掌柜祖上几代经商,家资巨万,昨夜被劫钱财,在外人看来是大损失,但对于于家来说,也就是九牛一毛。

钱师爷抬头看看天,低头掐了掐手指,说:“俩月之内,必除后患!”顿了顿,又说,“于掌柜所出的本钱,就是昨夜那匪首所劫之财,日落之前,必须全部送来。”

怪不得师爷姓钱,原来也是爱钱之人。于掌柜心里打起了算盘,和那凶悍的山匪相比,眼前这个瘦弱的师爷,料他也掀不起什么风浪,更何况山匪那边是无底洞,永远也填不满。于掌柜一咬牙,便答应了。

第二天一大早,下人匆匆来报,说是有几个小匪,在宅院外四处张望。于掌柜如临大敌,以为是昨天的事情走漏了风声,激怒了山匪。惶恐之中,只见钱师爷大摇大摆地走了进来,笑着说:“于掌柜莫怕,拿人钱财,与人消灾,那几个小匪是我花钱雇来看家护院的。”

于掌柜气得险些吐血,这简直就是引狼入室!钱师爷却是一脸风轻云淡,独自四处闲转。这于家宅院气势磅礴,建在山崖高处,又有郁郁葱葱的林木掩盖,在这乱世之中,也算偏安一隅,无奈还是被山匪盯上,惹出祸端。

转了一圈,钱师爷盯上一处在山崖之巅的建筑,走近细看,门楣上面题写着“玉泉园”三个字。钱师爷哑然失笑,这“玉泉园”竟然是一处澡堂子,里面正中一个大水池子,直接引入了山泉水,可以喝茶、打牌、睡觉。

真正让钱师爷上心的是屋脊上两端的龙头,龙头栩栩如生,仰着头,从口中吐出曲折的金属舌头,伸向天空。钱师爷笑了笑,知道该怎么办了,转身回去就向于掌柜借了“玉泉园”,说是给护院的住处。

那几个小匪倒也规矩,从不骚扰于家人,整日和钱师爷在“玉泉园”中吃喝泡澡,好不逍遥快活。不几日,这快活之事传入山中,有几个小头目耐不住山中清苦,也下山来充当护院。钱师爷豪爽,又出了一大笔护院费,依旧喝酒吃肉,打牌泡澡,沉迷在“玉泉园”中不能自拔。

山匪越聚越多,于掌柜此时急了眼,怕养虎为患,长此以往,这于家宅院岂不成了匪窝。钱师爷却道:“不急,不急,于掌柜给的护院费充足,这帮山匪还要给你卖命一阵子。”

过了一月有余,匪首也终于按捺不住,听那传话的小匪说,于家守信用,不仅按时交纳护院费,每日还好吃好喝好招待,尤其是那澡堂子,经钱师爷特别的浴料调制,泡在其中,简直成了天上的神仙。

一日深夜,匪首也加入了其中,乐不思蜀。于掌柜见状,忙招来钱师爷商议,想趁那群山匪毫无防范之际,暗中下毒除患。钱师爷冷笑一声:“这帮山匪作恶多端,自有老天收拾。”

又过了几日,钱师爷抬头看天,乌云压顶,一场暴雨将至。他忙备好上等的酒席,众匪在“玉泉园”饮酒作乐,一醉方休。

当天夜里,雷声滚滚,足足响了有一个时辰。

第二天一早,有大胆的家丁去瞧,数十个山匪全部毙命于水池之中,死状甚惨。在山中的余匪,群龙无首,乱了方寸,四散而逃。

只有钱师爷心里清楚,一切都是他暗中做了手脚。那屋脊两头的龙头,其实是避雷装置,在龙舌根部连接着的铁丝直通地下,若雷电击中屋宇,电流就会传至地下,那“玉泉园”建在山崖高处,被雷击的可能性极大。钱师爷在那夜,悄悄将铁丝连接到了大水池中……

群匪之死,大快人心,钱师爷放话出去,说:“大恶之人,必遭天打雷劈!”

(有删改)

1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A.小说开头通过管家的介绍既交代了战乱不断、官匪勾结的社会背景,又为下文钱师爷的出场做了铺垫。

B.于掌柜找到钱师爷,钱师爷未经考察就跟他说俩月之内必除匪患,是因为他早已经想好除掉山匪的计策。

C.于掌柜遭洗劫,请钱师爷除匪,钱师爷雇山匪护院,山匪遭雷劈,充分显示了小说情节紧凑,悬念迭起,环环相扣的特点。

D.小说对除匪的当天雷声滚滚的环境描写,既照应了开头,渲染了紧张的环境氛围,又为下文写匪徒被雷电击死埋下伏笔。

2.结合全文简要分析钱师爷的形象特点。

3.请探究小说结尾的表达效果。

 

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补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)淇则有岸,____________。         (《诗经·卫风·氓》)

(2)____________,则芥为之舟。          (庄子《逍遥游》)

(3)夜深忽梦少年事,____________。       (白居易《琵琶行》)

(4)半卷红旗临易水,____________。           (李贺《雁门太守行》)

(5)盖将自其变者而观之,____________             (苏轼《赤壁赋》)

(6)_____________,衣冠简朴古风存。          (陆游《游山西村》)

(7)欲速则不达,____________。             (《论语•子路》)

(8)登山则情满于山,____________。         (刘勰《文心雕龙》)

 

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