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二、阅读下面的文字,完成题目。 材料一: 2016年以来,共享单车以“看得见、摸...

二、阅读下面的文字,完成题目。

材料一:

2016年以来,共享单车以“看得见、摸得着”的形态,凭借“互联网十出行”方式,迅速成为城市发展和公众出行中的时代风向标。

统计数据显示,从1995年至2016年,民用汽车保有量从1040万辆攀升至1.9亿辆,自行车的保有量却从6.7亿辆,急剧下降至3.3亿辆。汽车成为代步工具的同时,给城市交通和生态环境也带来了极大压力,城市居民的出行成本急剧上升。而随着2016年共享单车的出现,在有效解决“最后一公里”出行难问题的同时,也在全国掀起了绿色出行、健康骑行的新风潮。

专家认为,“共享单车十公共交通”的出行模式,将逐渐替代“家用汽车十步行十公共交通”的出行模式,快速发展中的共享单车将改进我国城市居民的出行模式,也将会对我国交通新体系建设产生深远影响。

(摘编自董城、李笑萌《共享单车:让城市变得轻盈绿色》)

材料二:

近日,北京清华同衡规划设计研究院联合摩拜单车共同发布的《2017共享单车与城市发展白皮书》显示,共享单车运行一年来,全国骑行总距离超过25亿千米,相当于往返月球3300次。这相当于减少了碳排放量54万吨,或减少了17万辆小汽车一年的出行碳排放量,或多种了3000万棵树,或减少了45亿微克PM2.5,或节约了4.6亿升汽油。

从所有权的让渡到使用权的共享,共享经济的方式提高了自行车使用效率,为减少城市资源浪费、节约城市空间、促进绿色低碳出行发挥了作用。

(摘编自董城、李笑萌《共享单车:让城市变得轻盈绿色》)

材料三:

“人能弘道,非道弘人”。乱停乱放,问题不在车,不在共享单车模式,而在骑车的人,在城市管理。

政府要积极主动介入,做好服务工作。要通过政府购买服务等方式,鼓励企业的创业行为,引导企业在实现健康发展的基础上,为社会提供更加优质的服务。加大宣传力度,不断提升公民素质,为共享单车的推广使用营造良好的社会氛围。把共享单车纳入城市网格化体系,规范管理,防止陷入“一放就乱,一管就死”的怪圈,为企业营造良好发展环境。开放公共停车场所,加大扶持力度;为企业提供发展空间。

企业要主动作为。注重调研,面向市场,技术平民化,不断满足社会更高需求。主动承担相应的社会责任,加大投入,积极配合政府做好城市管理工作。加强行业市场管理,建立诚信制度和激励机制,实现健康、快速、持续发展。

市民是共享单车的直接受益者,要身体力行,积极配合政府和企业,自觉遵守相关规定。

(摘编自刘四建《共享单车需共治》)

材料四:

专家指出,重拾共享精神,首先需要正确认识共享与私有、共有的关系。在共享经济时代,人们追求的是社会资源利用率的最大化,闲置的社会资源只有得到更广泛的分享才能获得效益。“要让分享成为一种习惯,在分享中获得更多更好的服务。”倪素香说。

在李伦看来,以信息技术为支撑的共享经济时代,需要构建以信用体系为核心的共享伦理。过去熟人间的共享就是基于彼此间的信任,要让资源在全社会畅通地流动共享,就必须完善社会征信体系,以信用的约束力来规范社会各方的行为,让每个人都遵守规则与秩序,从而实现文明共享。

(摘编自《共享单车如何实现文明共享》)

1.下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是(   )

A.材料一指出共享单车产生的形态、方式,共享单车出现的背景以及所具有的前景。

B.材料二说明共享单车在减少城市资源浪费、促进绿色低碳出行等方面发挥了作用。

C.材料三指出共享单车存在的问题,就问题进行问责并说明共治才能实现文明共享。

D.材料四指出重拾共享精神应有正确的认识,要构建以信用体系为核心的共享伦理。

2.下列对材料相关内容的概括和分析,正确的一项是(   )

A.材料一指出,共享单车的出现解决了“最后一公里”出行难的问题,在全国掀起了绿色出行、健康骑行的新风潮,已经改进了我国城市居民的出行模式。

B.共享单车模式本身并没有问题,而骑车的人及城市管理等对造成乱停乱放现象有一定责任。对此,政府、企业、市民要担负起各自的责任。

C.在为企业营造良好发展环境,对企业进行扶持及为企业提供发展空间方面,政府工作有欠缺,所以共享单车在运行的过程中出现了不尽如人意之处。

D.共享是基于人与人之间的一种信任,只要用信用的约束力来规范社会各方的行为,就能让每个人都遵守规则与秩序,从而实现文明共享。

3.专家指出“共享单车十公共交通”的出行模式,将逐渐替代“家用汽车+步行+公共交通”的出行模式,为什么这样说呢?请结合材料概括说明。

 

1.C 2.B 3.①“共享单车十公共交通”的出行模式,经济实惠,方便快捷。可以缓解家用汽车给城市交通和生态环境带来的极大压力,降低城市居民的出行成本。②“共享单车十公共交通”的出行模式,是时代发展的趋势,是资源在全社会畅通流动共享的具体表现。在共享经济时代,人们追求的是社会资源利用率的最大化,闲置的社会资源只有得到更广泛的分享才能获得效益。分享将成为一种习惯,人们将在分享中获得更多更好的服务。 【解析】 1.本题考查对文本内容的筛选和理解能力。解答此类题目首先要明确题干要求,然后认真阅读文本,锁定答题区间,然后筛选出答案。本题中C项“就问题进行问责”表述错误。问责是追究责任,与文意不符,原文是对政府、企业、个人三方应承担的责任进行的解说。故选C。 2.本题考查的是对文本内容的概括和分析能力。解答此类题目首先要注意认真研读文本,然后将选项与文本内容进行细致的比对分析。本题A中项说“已经改进了”表述错误,原文是“将改进”是已然未然的问题;C项“共享单车在运行的过程中出现了不尽如人意之处”还有企业和个人的原因,以偏概全;D只要……就过于绝对。故选C。 3.本题考查的是归纳和概括文章要点能力。解答此类题目,首先要明确题干的要求,然后筛选主要的信息,并对筛选的信息按照不同的角度进行整合,最后得出答案。本题其实是要求回答共享单车给人们、社会带来的好处,由此确定区间再筛选信息:材料二提到“共享经济的方式提高了自行车使用效率,为减少城市资源浪费、节约城市空间、促进绿色低碳出行发挥了作用”;材料四有“在共享经济时代,人们追求的是社会资源利用率的最大化,闲置的社会资源只有得到更广泛的分享才能获得效益”,“要让分享成为一种习惯,在分享中获得更多更好的服务”。这些都可理解为共享单车在现在有很大优势,又符合未来发展趋势。再整合文中其他相关信息即可得出答案。
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考点分析:
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一、阅读下面的文字,完成题目。

材料一:

所谓地震烈度,反映的是地面及房屋等建筑物受地震影响遭受破坏的程度,包括建筑物损毁、自然景观变化等。我国地震烈度分为12个等级,等级越高破坏越重。其中6度及以上,建筑物将有被破坏现象。一般而言,离震中越近,烈度值越大;离震中越远,烈度值越小。

地震烈度调查与评定是地震事件应对与处置工作的基础和依据。一是为抗震救灾工作部署提供依据;二是为地震灾害经济损失评估奠定基础;三是为灾区恢复重建规划提供科学依据。

(摘编自四川新闻网)

材料二:

四川九寨沟7.0级地震烈度表

地震烈度

涉及地区

涉及面积

9度

四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县漳扎镇

139平方千米

8度

四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县漳扎镇、大录乡、黑河乡、陵江乡、马家乡

778平方千米

7度

四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县、若尔盖县、松潘县,绵阳市平武县

3372平方千米

6度

四川省阿坝戴族羌族自治州九寨沟县、若尔盖县、松潘县、红原县,绵阳市平武县;甘肃省陇南市文县,甘南藏族自治州舟曲县、迭部县

14006平方千米

 

 

材料三:

根据大量现场调查数据、仪器观测,以及对本地区历次地震灾害相关研究的归纳,本次九寨沟地震灾害具有如下几个特点:

一是此次地震震级大,达到了7.0级;震源偏深,有20千米;地震影响范围除四川外,还包括甘肃部分地区。但重灾区除景区人口集中外,其他区城村寨稀疏,总体人口密度较低,加之当地防震减灾能力近年来不断提升,因而本次地震人员伤亡和建筑物损毁程度远低于青海玉树7.1级地震。

二是九寨沟县及附近区域设防烈度为8度,震区房屋建筑抗震设防水平较高,抗震性能总体较好,特别是汶川地震后,四川省加强了农村居民抗震设防管理和指导,重建后的景区及城镇建筑物多采用了框架结构,乡村传统民居多采用穿斗木结构,抗震性能较强,房屋倒塌和严重损毁的比例很低,有效减少了人员伤亡。

三是本次地震对九寨沟诺日朗瀑布、火花海等旅游景观和旅游基础设施造成较严重破坏,对当地自然景观和生态环境造成较大影响。当地政府正在科学审慎地制定自然遗产保护和恢复重建方案。

四是震区属于高山峡谷区,地震引发的次生地质灾害较为严重,导致人员伤亡和部分道路交通中断,增加了救接和人员转移安置难度。

(摘编自经济观察网)

材料四:

地震不仁,九寨沟火花海和诺日朗瀑布,都是“造化钟神秀”,孕育不止几千年(诺日朗瀑布形成时间至少数万年),而今却近乎被毁于一旦。去过这两个景点的人或许会“痛其失”,而没去过的人则普遍遗憾还没去过,毕竟今后这两个景点能否恢复如初,还很难说。网上很多人讨论该不该对震后受损景点进行人工修复。就目前看,学界专家倾向于以自然修复为主;九寨沟景色形成于自然地理演化过程中,有些决口或漏点固然可以进行人工修补,道路系统、旅游接待系统等也可适度修复,但生态恢复则要看“天”,景区修复也应敬畏自然,尊重自然规律。无论是当地政府、景区管理者还是社会大众,都要给其自然修复的时间。九寨沟是旅游胜地,当地财政收入也形成了“旅游依赖”。景区进入恢复期,意味着很大一部分财政收入来源被切断,有些民众生活也面临“断炊”风险。饶是如此,当地政府、景区管理方也得抑制住“靠景吃景”的冲动,有些该“慢慢来”的急不得,对于什么时候能恢复开放,要眼光长远、做长远打算,其规划也要和重建及生态恢复的进度统筹考虑。

(摘编自《新京报》)

1.下列对材料一和材料二的理解,不正确的一项是(   )

A.地震烈度能够反映地震发生地建筑物的损毁、自然景观变化的严重程度,地震烈度值越大,破坏越严重。

B.虽然四川九寨沟地震为7.0级地震,但并不是受灾地区都遭受了同样程度的破坏,九寨沟县漳扎镇受破坏程度最为严重。

C.甘肃省陇南市文县和甘南藏族自治州的舟曲县、迭部县因为离震中相对较远,所以地震烈度值相对较低。

D.对九寨沟地震烈度的调查与评定能为其灾后重建工作提供依据,并且能为四川省的地震防范工作提供帮助。

2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )

A.此次地震虽然影响范围较大,但重灾区除景区人口集中外,其他区域村寨稀疏,总体人口密度较低,所以造成的破坏与之前的同级地震相比并不大。

B.汶川地震后,四川省加强了抗震设防管理和指导,九寨沟景区及周围城镇建筑物全部采用框架结构,所以房屋倒塌和严重损毁的比例很低。

C.九寨沟地震发生后,当地的自然景观和旅游基础设施受破坏程度严重,近期九寨沟景区很难对外开放,当地财政应该会受到影响。

D.九寨沟所处地区属于高山峡谷区,所以此次地震引发的次生地质灾害较为严重,这给灾后救助工作带来了不少困难。

3.根据上述材料,概括说明如何做好景区的灾后重建工作。

 

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    夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?(1)古人(①         )烛夜游,(②         有以(③                  )也。况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃花之芳园,序天伦之乐事。(2)群季(④         )俊秀,皆为惠连(⑤                   );吾人咏歌,独惭康乐(⑥                         )。幽赏未已,高谈转(⑦         )。开琼筵以坐花(⑧         ),飞羽觞(⑨                             )而醉月(⑩            )。不有佳咏           ),何         )雅怀?如诗不成,罚依金谷酒数。

1.解释文中加点词语的意思。

2.翻译文中画线的句子。

(1)夫天地者万物之逆旅也;光阴者百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?

(2)况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃花之芳园,序天伦之乐事。

3.文章写李白与兄弟们在桃花园中宴饮时的情景,着重体现了一个“乐”字。试分析“乐”体现在哪些方面。

4.下列关于文中的典故解说,有误的一项是

A.而浮生若梦,为欢几何?

——“浮生若梦”出自《庄子刻意》中的“其生若浮,其死若休”。李白化用庄子语句,表达了人生变幻无常,就像做梦一样的思想。

B.会桃花之芳园,序天伦之乐事。

——出自陶渊明《桃花源记》,作者借桃花之盛开,表现了人生之短暂、美好,流露出了隐逸超世的愿望。

C.群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。

——谢惠连是南朝宋文学家,著名诗人谢灵运的堂弟。他才思敏捷,十岁便能作文,工诗赋,深为谢灵运所赏爱。谢灵运是东晋名将谢玄之孙,袭封康乐公,为南朝山水诗派的创始者。李白借此夸奖自己的堂弟才能杰出,个个都像谢惠连,而自己作诗却赶不上谢灵运。

D.如诗不成,罚依金谷酒数。

——晋代石崇,豪富甲天下,生活极端奢侈,曾在洛阳金谷园中宴客赋诗,他写的《金谷诗序》中说:“遂各赋诗,以叙中怀。或不能者,罚酒三斗。”这个典故传达了李白及时行乐的思想。

5.对本文解说不正确的一项是

A.题目点出了时间、地点、人物、事件。看题目就知道文章的基本内容:李白于某个春夜在桃花园宴请各位堂弟所作的序文。

B.文章的开头,李白说天地是世间万物赖以寄存的旅舍,光阴岁月不过是千年百代的匆匆过客。

C.作者和堂兄弟们聚会在桃花园,映现在诗人眼中的是无限的阳春风光,大自然的景色就是最美丽的文章。

D.诗人以主要笔墨写景,结合叙事、抒情,还运用了不少典故,展现了情景交融、景美情浓的艺术天地。

 

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这篇序言表现了李白怎样的性格特点?

 

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下面对课文的理解,不正确的一项是

A.文章开头以一个“夫”字领起,从抒发个人的感慨入手。这两句运用比喻,说明光阴易逝,人生莫测。

B.在作者看来,既然“浮生若梦,为欢几何”,那么只要“人生得意”,学古人“秉烛夜游”,纵情欢乐,便无遗憾。

C.“吾人咏歌,独惭康乐”,是说自己写的诗,高于谢灵运,使谢灵运看了会感到羞惭。

D.“开琼筵以坐花,”飞羽觞而醉月”,一个“飞”字,淋漓尽致地写出了兄弟们痛饮狂欢的欢乐场景。

 

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文化常识判断

(1)从弟:古人以共曾祖父而不共父亲又年幼于己者的同辈男性为从弟,若不共祖父则为从祖弟,若共祖父则为从父弟。______

(2)“天伦之乐”指父子、兄弟、夫妻、亲戚之间的关系,指家庭亲人之间团聚的欢乐。这个词语只能是亲人之间,也可用于同学、朋友之中。______

(3)文人宴会:唐代文人雅集宴会,几乎都必有诗歌唱和活动。文人把流连诗酒、往来酬唱视为风流雅事,常将这些诗作结为集子以广流传,这在唐代非常盛行。______

 

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试题属性

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