Question

根据要求作文。

《孟子•公孙丑上》：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。”意思为，听到人指出我的过失我高兴，听到人说我的好话我拜谢。

生活中，我们也总会听到师长对我们的规劝，请以“闻过则喜”为题，写一篇文章。

要求：不少于800字，段落清晰，字迹工整，不得抄袭。

Answer

【例文】

闻过则喜

三闾大夫说：“尺有所短，寸有所长;物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有其不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人;闻过则喜，是为圣贤。

孔子说：“过而能改，善莫大焉。”我们且不说改正错误，单说知错，便已是不易。对于别人提出的批评，是恼羞成怒，还是虚心接受并对别人表示由衷的感激？

闻过则喜，可以成就一个人的事业。美国芝加哥大学校长罗勃初任校长之职时，流言从四面八方席卷而来。这位年仅30岁的年轻人，出身低微，阅历浅薄，顿时成为舆论的众矢之的。面对那些如山崩落石般打在他头上的批评，他没有灰心丧气，更没有恼羞成怒，而是认真收集那些批评他的语言，反省自己，并一心扑在芝加哥大学的管理工作上，终成该校历史上最著名的校长之一。试问，假如罗勃面对铺天盖地的批评退缩怯懦了，或是冲动恼怒了，那么他又如何能名垂青史，成为芝加哥大学的骄傲呢?面对批评，我们应有的不正是这样一种谦逊的低姿态吗？

闻过则喜，可以带领一个集体走向胜利。纵观历史风云，哪一次战役的作战计划不是经过了一次次的修改、审议，再修改、再审议才最终制定的?如果作战计划的制定者没有闻过则喜的胸怀，何来一次次战役的胜利?如果他一意孤行，又会有多少士兵的生命白白葬送?又会有多少无谓的牺牲?面对批评，我们要学会冷静，冷静地去思考，到底是不是我们的错，有则改之，并做出改进，为多数人的利益去奋斗。

闻过则喜，可以兴盛一个王朝。“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”唐太宗虚怀若谷，从谏如流，对于魏征直截了当的批评，他没有以皇帝的威严震慑他，而是欣然接受。正是唐太宗这种闻过则喜的品质，才开创了贞观之治的盛世局面，才有了仓廪富足、百姓安居乐业的空前盛况。

闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝、诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。

闻过则喜，助你在人生路上走得更稳，行得更远！

【解析】

本题考查学生命题作文写作能力。对于命题作文，审题非常关键，拿到作文题目，要解决三方面问题：①确定文章体裁；②划定取材范围；③掌握写作重点。本题是一道“材料+命题”式的命题作文。

1.审题：首先细读题目，可以明确写作的题目是“闻过则喜”，不能再另外拟题。其次，题目给出的材料中引用了孟子的话，说子路听到别人告诉自己所犯下的过错，就感到非常高兴；大禹听到对自己怀有善意的言辞，就会拜谢别人。这就是说，在面对外界对自己的不认可甚至批评、指责时，我们要善于听取他人的意见，更要乐于接受他人指出我们的过失，对待他人的批评，要虚心、愉悦地接受。所谓“闻过则喜”，就是一种谦虚宽容、努力进取的品质，是一种尽善尽美、追求不止的认知，作文要重点谈论的，就是这种态度。

2.参考立意：①面对他人的批评，应该虚心接受；②严以律己，宽以待人；③宽容的心态，谦虚的品质；④尽善尽美，努力进取；⑤他人的意见是完善自我的途径。

3.行文结构：开头点明写作的中心“闻过则喜”并对之进行简单解释，然后分三个层面来分别谈论“闻过则喜”：1.“闻过则喜”是一种完善自我的人生态度。2.“闻过则喜”是一种虚怀若谷的宽容品质。3.“闻过则喜”是一种接纳质疑的高尚心境。再次，可以联系实际，谈一谈在现代社会中，“闻过则喜”能具体地给我们带来哪些益处。最后，重申观点，总结全文，注意要回扣题目。

4.写作素材：

（1）吕岱（161年－256年），字定公，三国时期吴国重臣、将领。吕岱本为郡县吏，因避乱而南渡。受孙权赏识，在其手下做事。吕岱一生戮力奉公，为孙吴开疆拓土，功勋赫赫。孙亮登基后，任命为大司马。吕岱有个好朋友叫徐原，性情忠直，每当吕岱有了过失，徐原总是毫不客气地当面批评他，并在公开场合议论他。有人对徐原的这种直说人家过失的做法看不惯，便在吕岱面前议论。吕岱不仅不怪罪，反而说：“我看中徐原，正是因为他有这个长处！”在徐原的批评下，吕岱改掉了缺点，从而让自己能够一路亨通。在吕岱的推荐提拔下，徐原的官职一直升到侍御史。徐原去世，吕岱极为痛苦悲哀，说：“德渊，是我吕岱的益友，如今不幸归西，我再从何处听到责备我过失的言语呢？”

（2）我们现在缺乏一种“闻过则喜”的气度。我们对他人的批评唯恐避之不及。我们为什么会对批评如此恐惧？是什么又让人们不敢批评指证？我想，功利心所造成的“精致利己主义”是包裹人心的那层壳。演员景甜一听到“金扫帚”三个字就挂断了电话，因为她知道这代表她在演艺事业上的失败，但估计更令她担忧的是这样一个奖会让其名利尽失。音乐人高晓松酒醉后十分诚恳的认错，连说“永不酒驾！对不起！”并且写下悔过书并公示与人。正因为他的这种态度，出狱后又坐在了中国达人秀的评委席上。郭德纲在受批评后的不谦逊的抵赖令许多支持他的人渐渐反感。因此，收到差评的电影人是否也能明白，金扫帚奖并非是否定，而是对你高质量回报影坛的希冀。希望各行各业都出现像“金扫帚”这种奖，用批判的扫帚，扫除那些深藏的丑恶与落后。

（3）贞观十八年，太宗对群臣道：“现在我想听听自己有何过失，你们要畅所欲言，专谈我的缺点。”长孙无忌等大臣都说：“陛下以恩德教化，使天下太平，有何过失。”侍中刘洎却说：“陛下圣德确如长孙无忌所言，但近来有人上书，陛下觉得不称心，当面诘难，使上书者惭愧退下，这不是褒奖进言之路。”太宗听后，高兴地表示：“你说得对，我一定改正。”后人评价说，正因为唐太宗闻过则喜，才取得留名青史的“贞观之治”。

（4）正确对待自己工作中的失误和别人的批评意见，是我们党的优良传统，也是一个党员领导干部应具备的素质修养。应当说，群众向我们提意见是好事，有利于我们的工作，有利于树立党在群众中的形象。一些人之所以不能正确对待，究其原因，除了心虚以外，恐怕就是怕负责任，怕丢乌纱，说到底，“官本位”思想作祟。 历史给了我们很好的借鉴，现实也给我们提出了更高的要求。闻过，就要敢于正视。闻过，就要虚怀雅量。闻过，就要知错就改。听其言，纳其说，方能集他人智慧。常自警，方能使自己日臻成熟。

（5）唐朝大诗人白居易，他写诗，要先念给老婆婆听，只有老婆婆能听懂，他才定稿，这可以算不耻下问、虚怀若谷了吧？担任杭州太守的白居易，去拜访著名的鸟窠道林禅师，请教“如何是佛法大意？”鸟窠道林禅师回答他道：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易这时候可没有“虚怀若谷”地表示“承教”，而是不以为然，颇为失望地说：“这是三岁孩儿也知道的道理呀！”鸟窠道林禅师再次点悟他：“三岁孩儿说得出，八十老翁做不到哇！”白居易恍然大悟。

（6）闻过则喜的对立面是文过饰非，讳疾忌医，这都是不可取的。文过饰非较之讳疾忌医程度还略轻，危害程度较小，其后果无非是止步不前，甚者或许是消极沉沦，还不许人见，不许人说。反而会恼怒于人，这样肯定会病入膏肓，终究无药可救，自食苦果。周厉王不听召公之谏，不容国人之言反而派人监视国人，最终致使国人把自己流放；晋灵公厚敛劳民，不听季公、赵盾之谏，反而听信谗言，诛杀大臣，终至被杀于桃园。可见不肯听闻已过之后果的严重啊，终究会祸及自身。