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阅读下面这首唐诗,完成下面小题。 仲春郊外① 王 勃 东园垂柳径,西堰落花津。 ...

阅读下面这首唐诗,完成下面小题。

仲春郊外

王  勃

东园垂柳径,西堰落花津。

物色连三月,风光绝四邻。

鸟飞村觉曙,鱼戏水知春。

初晴山院里,何处染嚣尘。

注:①这首诗作于诗人虢州参军任内(673-674)。诗人恃才傲物,被同僚所嫉。

1.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是

A.全诗描写春天生机勃勃的秀美景色,表现了诗人对自然和生活的热爱之情。

B.首联写诗人信步走到东园,走过西堰,发现处处春意盎然,心情十分愉悦。

C.颔联用词精练准确,对仗工稳,写出了春天美景已延续到暮春三月的时节。

D.颈联通过对鸟、鱼细小动态的观察描绘,传达出面对春光时轻松愉快的感受。

2.诗的尾联描绘了一幅怎样的画面?诗人于其中流露出怎样的思想感情?

 

1.C 2.第一问:尾联写刚刚下过春雨,山间的农家小院里幽静而清洁,一点儿也没有被尘俗污染,展现了一幅清幽优美的田园雨晴图。第二问:诗人通过对清新、洁净的美好风光的描绘和赞美,流露出对远离世间的纷扰与喧嚣的清静生活的向往。 【解析】 1.本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和诗人的思想情感的能力。首先要读懂诗句的内容和思想情感。 C项,“暮春三月的时节”错,题目是“仲春”。 故选C。 2.本题考查对诗歌画面的赏析及对作者情感的分析。第一问主要从两方面入手回答,一是对原诗句的解释,二是对景物特点的概括。第二问回答诗人的思想感情,要通过景物的特点所流露出的心情去体会。注意“何处”二字是反问,表示没有任何一处。首先读懂全诗,精读尾联。 东园垂柳径,西堰落花津。 物色连三月,风光绝四邻。 鸟飞村觉曙,鱼戏水知春。 初晴山院里,何处染嚣尘。 这首诗描写了无处不在的春天,处处倾泻出活泼泼的生机,表现了诗人热爱自然、热爱生活的精神风貌,抒发了诗人超尘出俗、思归田园的思想感情。 首联,描写诗人信步走到东园、走过西堰,发现处处春意盎然。颔联,诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。颈联,写细小的动态“鸟飞”、“鱼戏”,并夹杂了诗人的感受,“觉”、“知”传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联的意思是刚刚雨过天晴,山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢?诗人从另一个角度,写刚刚下过春雨,山间的农家小院里幽静而清洁,一点儿也没有被尘俗污染,展现了一幅清幽、优美的田园雨晴图。尾联即景抒怀,抒发了诗人“何处染嚣尘”的出尘脱俗之心态。王勃面对色彩斑斓的春色,看到东园、西堰的花红柳绿,鱼鸟戏春,借“初晴山院里,何处染嚣尘”的明净美景,抒发了自己内心深处长期萌动的超尘出俗、思归田园的心态。
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考点分析:
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阅读下面的文言文,完成下面小题。

叶茂才,字参之,无锡人。万历十七年进士。除刑部主事,以便养改南京工部。榷税芜湖,课登,辄纵民舟去。既而课羡,请以饷边卒,不取一钱。就改吏部,进郎中,三迁南京大理寺丞。复引疾。四十年,起南京太仆少卿。时朝士方植党争权。祭酒汤宾尹、修撰韩敬既败,其党犹力庇之。御史汤世济者,敬邑人也,疏陈时政,阴诋发敬奸弊者。茂才驰疏驳之。其党给事中官应震辈遂连疏力争。茂才更具揭发其隐,因移疾乞休。世济益恚,偕同年金汝谐、牟志夔攻之不已。茂才再疏折之,竟自引去。当是时,党人悉踞言路,凡他曹有言,必合力逐之。茂才既去,党人益专,无复操异议者。天启初,召为太仆少卿,改太常,皆不赴。四年,擢南京工部右侍郎。明年抵官甫三月以时政日非谢病归友人高攀龙被逮赴水死使者将逮其子茂才力救免之未几卒茂才恬淡寡嗜好。通籍四十年,家食强半。始同邑顾宪成、允成、安希范、刘元珍及攀龙并建言去国,直声震一时,茂才只以醇德称。及官太仆,清流尽斥,邪议益棼,遂奋身与抗,人由是服其勇。时称“东林八君子”,宪成、允成、攀龙、希范、元珍、钱一本、薛敷教及茂才也。赞曰:搢绅之士,遗佚之老,联讲会,立书院,相望于远近。而名高速谤,气盛招尤,党祸继作,乃至众射之的,咸指东林。宪成诸人,清节姱修,为士林标准。虽未尝激扬标榜,列“君宗”、“顾”、“俊”之目,而负物望者引以为重,猎时誉者资以梯荣,附丽游扬,薰莸猥杂,岂讲学初心实然哉?语曰“为善无近名”,士君子亦可以知所处矣。

(选自《明史》卷二百三十一·列传第一百一十九,有删减)

1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是

A.明年抵/官甫三月/以时政日非/谢病归/友人高攀龙被逮/赴水死/使者将逮其子/茂才力救免之/未几卒/

B.明年抵官/甫三月/以时政日/非谢病归/友人高攀龙被逮/赴水死/使者将逮其子/茂才力救免之/未几卒/

C.明年抵官/甫三月/以时政日非/谢病归/友人高攀龙被逮/赴水死/使者将逮其子/茂才力救免之/未几卒/

D.明年抵官/甫三月/以时政日非/谢病归/友人高攀龙被逮/赴水死使者/将逮其子/茂才力救免之/未几卒/

2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是

A.“大理寺”本为寺名,后为官署,因为古代有很多人信佛,国家便设寺丞管理寺院。

B.“祭酒”为中国古代的官职名,意为首席、主管,例如国子祭酒、军事祭酒等。

C.“移疾”意同“移病”,为旧时官员上书称病之意,大多为居官者求退的婉辞。

D.“搢绅”意为插笏于绅,指有官职或做过官的人。绅,古代官员和儒者腰间的大带。

3.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是

A.叶茂才孝敬双亲,用心奉养父母。在被任命为刑部主事之后,他为了方便奉养父母双亲而改任南京工部主事的官职,体现出了他孝顺父母的品性。

B.叶茂才为官清廉,不以职权谋利。在芜湖征税时,收完税,就让百姓的船离开;税有盈余,他就请求以此来作为边疆士兵的军饷,不从中拿取一文钱。

C.叶茂才为人正直,敢于表达意见。当时朝政败坏,官员结党争夺权力,韩敬虽倒台,但其同党仍竭力包庇,叶茂才和汤世济先后上疏谴责并驳斥恶行。

D.叶茂才生性淡泊,凭厚德而扬名。他为官四十年以来,有超过一半的时间在家中自谋生计;他身为“东林八君子”之一,凭借厚重的德行而扬名在外。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)当是时,党人悉踞言路,凡他曹有言,必合力逐之。

(2)而名高速谤,气盛招尤,党祸继作,乃至众射之的,咸指东林。

 

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阅读下面的文字,完成小题。

平凡的世界(节选)

路 遥

为了感激慷慨的侯经理,孙少安就在县国营食堂的小餐厅里搞了这桌饭。从原西水平来说,这桌饭菜已经属最高层次了。桌上有山珍海味,还上了各种酒。少安殷勤地为那三个人夹菜劝酒,尽量使自己的风度像那么一回事。生活已迫使一个封闭的乡下人向外部世界开放。

吃菜喝酒的时候,少安无限感慨地想起,当年就是在这地方,他和润叶曾经一块吃过一顿饭。那顿饭是润叶请他的。那时,他是何等的窘迫与恓惶啊!谁能想到,今天他能在这同一个地方,铺张地请别人吃宴席呢?

突然,孙少安的额头上冒出了一层冷汗。他内心里刹那间升起一股羞愧之情:分家之后,他只顾他自己的事,对家里其他人几乎没尽什么责任。他太混账了!一天忙着为自己赚钱,连弟弟和妹妹都没顾上去关照一下——他们严格地说还没有长大呢!

孙少安勉强陪着笑脸吃完了这顿饭,把三位客人送出了国营食堂。

他决定立刻到中学去找妹妹——他要给她留下五十元钱。

是呀,亲爱的妹妹兰香马上就要高中毕业,她已经长成大姑娘,尤其在穿着方面应该像个样子了。本来,他想自己到商店给她去买几件衣服,又怕不合身,就决定到中学去把钱送给妹妹,让她自己去挑拣着买一身好衣裳。

孙少安提着那个黑人造革皮包,急匆匆地往中学赶去。在此之前,他已经打问好去石圪节的一辆顺路车。给兰香把钱送下,就得赶紧搭车回去——他已经出门几天,心里惦记着家里那一摊场。妻子秀莲一个人顾不来啊!

兰香正在上自习。他把她从教室里叫到外面的大操场上。他先简单地询问了一下妹妹的情况。

兰香说她什么都好着哩。

他于是就掏出那五十块钱来给妹妹。

可兰香却不接这钱。她不知为什么眼里突然涌上泪水,说:“我有钱哩……”

“你哪来的钱!”少安见妹妹不接钱,有点儿生气。“我二哥每月给我寄十块……”

孙少安一下子呆了。

呀,他没想到弟弟一直给妹妹寄钱!

他的喉咙顿时像堵塞了一团什么东西。

他有些声软地说:“你二哥给的是你二哥的,这是大哥的,你拿上给你买一身时新衣裳,你看你这身衣裳都旧了……”兰香抠着手指头,突然扬起脸用泪蒙蒙的眼睛望着大哥,说:“哥,我知道你的心哩。现在分了家,你们那面有我大嫂哩。我不愿叫你作难。你不要给我钱。我不愿意大嫂和你闹架,我手头宽裕着哩……”

孙少安的眼窝发热了。

他接着又硬把钱往妹妹手里塞。兰香却调转身,手抹了一把眼泪,跑回教室里去了……孙少安手里捏着五十块钱,呆呆地立在空荡荡的中学操场上,一颗伤痛的心像是泡在了苦涩的碱水里。

……

他不知道自己是怎样走出原西县中学的。他也不知道自己是怎样从原西县回到石圪节公社的……孙少安在石圪节下车后,便神情恍惚地向双水村走去。

一路上,那无声的哽咽不时涌上他的喉咙。他的胸口像压了一块石头。多么痛苦啊!他记起,那年因为扩大自留地在公社批判完后,他就是怀着这样痛苦的心情,从这条路上往村子里走。那时的痛苦一切都是因为贫困而引起的。可现在,他怀里揣着一卷子人民币,却又一次陷入到深深的痛苦之中!

生活啊,这是为什么?贫穷让人痛苦,可有了钱还为什么让人这么痛苦?

过了罐子村,在快要进双水村的时候,孙少安实在忍不住了。他突然从公路上转入一块庄稼地,找了一个四处看不见人的土圪崂,一下子扑倒在土地上,抱住头痛哭起来!

山野悄无声息地倾听他的哭泣。

落日将要沉入西边的万山丛中,圆圆的山包顶上,均匀地涂抹了一层温暖的桔红。有一群灰白的野鸽从蔚蓝色的天空掠过,翅膀扇起一片嗡嗡的声响。不远处的东拉河边,传来黄牛的一声低沉的哞叫……好久,孙少安才从地上爬起来。他拍掉衣服上的灰土,又抹下头上的布帽,擦去了脸上的泪痕,然后无精打采地卷起一支旱烟棒,蹲在地上静静地抽起来。他脸色灰暗,看上去像刚刚生了一场大病。

拐过一个山峁后,他猛地立在了公路边上。

他看见了他的砖厂!那里,制砖机在隆隆响着,六七个烧砖窑的炉口闪耀着红光,滚滚的浓烟像巨龙一般升起,笼罩了一大片天空。

一股汹涌的激流刹那间漫上了孙少安的心头。他疲惫的身体顿时像被人狠狠抽打了一鞭,立刻振作起来了。

是的!不论怎样,他还得在这条新闯出的道路上顽强地走下去。一切都才刚刚开始,他的心不能乱!这么大的事业,如果集中不起精力,搞倒塌了,那后果不堪设想!

决不能松劲!他还应该像往常一样,精神抖擞地跳上这辆生活的马车,坐在驾辕的位置上,绷紧全身的肌肉和神经,吆喝着,呐喊着,继续走向前去……孙少安迅速地卷起了一支旱烟卷。

他鼻子口里喷着烟雾,扯开脚步匆匆地向他的砖厂走去。他远远地看见,头上拢着白羊肚子毛巾的妻子,已经立在一堵蓝色的砖墙旁等待他了。

(有删改)

1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是

A.孙少安本是一个节俭、朴实的农民,他慷慨地请侯经理吃山珍海味,喝高档酒,殷勤应酬,这表现出他已经开始走出乡下人的封闭。

B.兰香坚持不要孙少安的钱,却要二哥的钱。这一方面表现出兰香通情达理,不愿引发哥嫂矛盾,另一方面也表现了兰香的倔强与强烈的自尊。

C.当年为了摆脱贫困,孙少安扩大自留地,在公社遭到批判,内心充满痛苦;如今有钱了,却又一次陷入深深的痛苦中,胸口像压了一块石头。

D.小说语言朴实简练,富有浓厚的时代气息,生动地表现了当年农村青年艰苦生活与奋斗的精神,作者的抒情议论,增强了作品的感染力。

2.小说描写了孙少安怎样的心理变化过程?请结合文本简要分析。

3.本文有两处景物描写,一处是“山野落日”,一处是“砖厂生产”。两处景物描写在文中分别起到了什么作用?

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

材料一:

中新社鄂尔多斯9月11日电(记者:陈溯、李爱平) 11日在鄂尔多斯举行的《联合国防治荒漠化公约》第十三次缔约方大会上,联合国环境署发布了《中国库布其生态财富评估报告》。《报告》对库布其沙漠治理的评估结果显示,共计修复绿化沙漠969万亩,固碳1540万吨,涵养水源243.76亿立方米,释放氧气1830万吨,生物多样性保护产生价值3.49亿元人民币,创造生态财富5000多亿元人民币,其中80%是生态效益和社会效益,带动当地民众脱贫超过10万人,提供就业机会100多万人(次)。

联合国副秘书长、联合国环境署执行主任索尔海姆认为,库布其生态文明建设的经验应该广泛推广到非洲、中东、拉美等饱受沙尘肆虐的国家和地区,造福当地民众。

(摘编自《联合国报告:中国治理库布其沙漠创造生态财富逾5000亿元》)

材料二:

6月29日,“库布其30年治沙成果总结暨服务‘一带一路’绿色经济推进会”在北京举行。会上,库布其治沙带头人、亿利集团董事长王文彪介绍了亿利扎根库布其治沙30年的经验。王文彪表示,库布其治沙能够成功且可持续发展,核心是践行了“绿水青山就是金山银山”的伟大理念。

三十年来,亿利集团带动库布其及周边群众十多万人脱贫致富,探索、总结、创新了“治沙、生态、产业、扶贫”四轮驱动,平衡发展的治沙模式,创造出沙漠绿化+生态修复、生态牧业、生态健康、生态旅游、生态光伏、生态工业“1+6”的生态产业体系。

库布其当地的农牧民,是库布其治沙事业的参与者、支持者和受益者。亿利集团在库布其打造的“平台+插头”的沙漠生态产业链,让当地农牧民拥有了“沙地业主、产业股东、旅游小老板、民工联队长、产业工人、生态工人、新式农牧民”7种新身份,每种新身份都能带来不菲的收入。

如今,库布其沙漠周围有5820人成为生态建设工人,人均年收入达到3.6万元。还有近1500户农牧民发展起家庭旅馆、餐饮、民族手工业、沙漠越野等新型产业,人均收入超过3万元。

“库布其模式的关键,就是党委政府政策性推动、企业产业化投资、社会和农牧民市场化参与、技术持续化创新。”王文彪说。

今天,库布其模式已走向浑善达克、乌兰布和、腾格里、塔克拉玛干等我国西部几大荒漠化地区,并走向“一带一路”沿线,为这些地区带去构建人类命运共同体的理念和可持续发展的中国智慧。

(摘编自李慧、张胜《库布其治沙模式:带来荒漠化治理中国智慧》《光明日报》)

材料三:

让沙漠开满鲜花、收获庄稼,这不是神话!这是重庆交通大学副校长、力学教授易志坚“沙漠土壤化”生态恢复技术创造的奇迹。记者在乌兰布和万亩“沙漠土壤化”试验基地看到,4000亩“沙改土”里,高粱、糜子、西瓜、西红柿、茄子、葵花、土豆长势喜人;青蛙、蝴蝶、麻雀活跃田间。很难想象,6个多月前,这里还是黄沙漫漫。

“为什么‘万物土中生’?——因为土壤颗粒间存在一种万向结合约束关系。”易志坚说。他的团队在土壤的力学特性与生态属性之间建立起联系,从力学角度解释了土壤“生生不息”之谜。

“沙粒间不具备万向约束,而找到了万向约束,就破译了‘点沙成土’的密码。”他们历时七年研发出一种从植物中提取的改性植物纤维黏合剂,向沙中加入这种黏合剂,就让“一盘散沙”获得与自然土壤一样的生态力学属性,具有较强的存储水分、养分和空气的能力,成为适宜植物生长的载体。易志坚介绍,这项技术最重要的意义在于可以改良甚至人造土壤,逆转土壤沙化的情况。

2016年起,研究团队先后在乌兰布和沙漠、新疆和田塔克拉玛干沙漠、四川阿坝若尔盖草原等建立实验基地,面积达到10000亩,并开展了对南海岛礁沙子的修复实验,都取得了良好的实验效果。

澳大利亚媒体称:“这一突破有可能终止中国乃至世界的沙漠化。”

澳大利亚、阿联酋、沙特阿拉伯以及“一带一路”沿线多个国家政府机构、社会组织、企业代表等都对这个项目表现出极大热情,希望开展深入合作。

(摘编自邓莉《“沙漠土壤化”生态恢复技术创造奇迹》)

1.下列与库布其模式相关的表述错误的一项是

A.库布其模式是亿利集团扎根沙漠三十年探索出来的一条治沙新路。

B.库布其模式是“治沙、生态、产业、扶贫”四轮驱动,平衡发展。

C.库布其的生态效益和社会效益受到了联合国的肯定。

D.库布其模式给当地百姓增添了新的身份,每种新身份都给他们带来不少收入。

2.下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是

A.联合国副秘书长索尔海姆称“库布其模式”为“库布其生态文明建设经验”,意思是说,这不仅是治沙,而且是一种综合的文明发展模式。

B.中国治理沙漠的成功经验受到世界各国的青睐,沙特、阿联酋、澳大利亚以及“一带一路”沿线国家对中国的治沙经验表现出极大的热情。

C.易志坚团队从力学角度解释了土壤能储存水分、养分、空气的原因,土壤颗粒间存在万向结合约束关系,而沙粒之间缺乏这种关系。

D.“沙漠土壤化”生态恢复技术的关键是要在沙中加入一种黏合剂,使沙粒具有和土壤一样的生态力学属性,这种黏合剂可从植物中提取。

3.请结合材料,概括介绍在沙漠生态文明建设方面的中国智慧都有哪些。

 

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阅读下面的文字,完成下面小题。

红色文化是在革命战争年代,由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造的极具中国特色的先进文化。它蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵,其根本点在于红色。中国人对红色有着与生俱来的情结,它流动在民族的血脉里,遗传在民族的基因中。华夏民族的祖先炎帝又称赤帝,是中国的太阳神、火神;而黄帝的“黄”与“皇”字通假,在甲骨文中,“皇”字上面是光芒四射的太阳,下面是“王”字,因此,黄帝氏族也是崇拜太阳神、火神的族群。

红色代表着勤劳、勇敢、创造,代表着自力更生、艰苦奋斗、不怕牺牲,也代表着希望和胜利,是中国人民价值追求和民族精神的生动体现。红色文化是对中华优秀传统文化的继承、发展与创新,也是对马克思主义的学习、借鉴和运用。正是因为有了红色文化的引领,中华民族才逐步从鸦片战争后备受欺凌、迷茫委顿的状态中挣脱出来,逐步实现了由落后虚弱到繁荣富强的伟大转折。红色文化彰显的是马克思主义的先进性、真理性,是中国人民信仰、作风、道德、精神等的综合体现,具有鲜明的民族性、科学性、大众性。

进入新时代,我们的事业遇到了许多新的问题。比如,我国社会生产力水平总体上显著提高,社会生产能力在很多方面居世界前列,但却存在着发展不平衡、不充分的问题,这已经成了我们继续前进的主要制约因素。可以说,我们正处在一个“船到中流浪更急、人到半山路更陡”,愈进愈难、愈进愈险而又不进则退、非进不可的时候。在这样的时候,我们急需一种文化来统一大家的意志,振奋大家的精神,鼓舞大家的士气。而担当这个崇高使命的,唯有红色文化。因为红色文化已经引领我们闯过了一个又一个的险关,击败了一个又一个的敌人,取得了一个又一个的胜利。现在,我们的发展之路已经确定,民族复兴曙光在前,全国人民正应大力弘扬红色文化的核心精神,进行新的斗争,勇于闯关夺隘、攻坚克难。只有这样,才能最终实现伟大复兴。

革命先烈、英模人物是红色文化的人格化身,是红色基因的鲜活体现,从他们身上我们能够感受到催人奋进的力量。要大力弘扬红色文化,就要广泛开展革命传统教育和红色文化宣传,充分利用重大革命历史事件和革命先烈的故事,深挖各类红色教育资源,丰富红色教育内容,不断为红色文化教育注入新的时代内涵,让年轻一代了解革命斗争的光荣历史和伟大功绩,了解革命先烈的英勇事迹和崇高精神,引导他们理解红色文化的意义和精髓,使他们坚定振兴中华的理想信念,继承革命意志,在新征程上始终保持艰苦奋斗、顽强拼搏、力争上游的精神状态。

一个民族在其发生质的飞跃的关键时期,一定会受到敌对势力的干扰和破坏,要想不被敌对势力摧垮,最重要的一条就是不能丧失自己民族的共同信仰。丧失了信仰,就没有了凝聚力,就成了一盘散沙,这是我们在新时代斗争中可能遇到的最大政治和文化风险。因而,我们一定要将红色文化的种子不断根植于每个人,特别是年轻人的心中,使其成为一代代人不忘初心、牢记使命、永远奋斗的重要动力,成为我们伟大事业永葆青春的健康基因。

(摘编自唐宏《用红色文化培养斗争精神》)

1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是

A.红色文化虽创始于革命战争年代,却也植根于深远而厚重的民族文化土壤之中。

B.中国人民能取得国家和民族的独立、发展与富强离不开红色文化的引领与滋养。

C.红色文化是对中华优秀传统文化的继承,是中华民族鸦片战争以来的精神支柱。

D.唯有在红色文化的引领下,才能破解新时代遇到的发展不平衡、不充分的问题。

2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

A.文章先介绍红色文化内涵,而后把论述重点放在大力弘扬红色文化的重要意义上。

B.文章对红色文化的论述,针对了当前我国社会面临的问题,具有重要的现实意义。

C.文章在论述弘扬红色文化的时候,还进一步阐述了具体的方法,充实了文章的内容。

D.文章最后从正反两个方面论证了红色文化是我们伟大事业永葆青春的健康基因。

3.根据原文内容,下列说法正确的一项是

A.习近平曾说“共和国是红色的,不能淡化这个颜色”“红色基因就是要传承”,所强调的精神同本文的主旨是一致的。

B.红色是流传在中华民族血脉里的东西,是想抛弃也抛弃不了的,红色文化必定能在新时代的伟大斗争实践中发挥积极作用。

C.红色基因鲜活地体现在革命先烈、英模人物身上,只要宣传他们的英勇故事和革命精神,人们就能艰苦奋斗、力争上游。

D.因为我国正处于社会发生质的飞跃的关键时期,受到了敌对势力的干扰和破坏,所以我们才要大力弘扬红色文化。

 

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阅读下面材料,按要求写一篇不少于800字的议论文。

“韧性”是指物体柔软坚实、不易折断的性质。中华文明历经风雨,绵延至今,体现出“韧”的精神。回顾漫长的中国历史,每逢关键时刻,这种文明的韧性体现得尤其明显。中华民族的伟大复兴,更需要激发出这种文明的韧性。

请以“文明的韧性”为题,写一篇议论文。可以从中国的历史变迁、思想文化、语言文字、文学艺术、社会生活及中国人的品格等角度,谈谈你的思考。要求:观点明确,论据充分,论证合理。不少于800字。

 

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