Question

阅读下面的文字,完成下面小题。

境与象

袁行霈

意境是指诗人的主观情意与客观物境互相交融而形成的，足以使读者沉浸其中的想象世界。但是，所谓主观情意与客观物境的交融，不能简单地理解为情景交融或意境相加。情景交融，这四个字本没有什么不好，也许因为用滥了，反给人以肤浅的感觉。意境相加是一种很肤浅的说法，任何一部辞典，也不会把“交融”解释为“相加”。意与境交融之后所生成的这个“意境”是一个新的生命。

这里还有一个境和象的关系问题。刘禹锡所谓“境生于象外”常被人引用和发挥。然而，只要从中国古典诗歌的实际出发，联系自己欣赏诗歌的心理活动来考察这个问题，就不难发现，境和象的关系并不这样简单，对刘禹锡这句话的发挥也未必符合他的原意。若论境与象的关系，应当承认境生于象，没有象就没有境。刘禹锡虽然说“境生于象外”，但也不否认这一点。细读其《董氏武陵集纪》全文，其中有一段话称赞董侹的诗：“心源为炉，笔端为炭，锻炼元本，雕砻群形，纠纷舛错，逐意奔走。”可见刘禹锡也十分重视象的摄取与加工。

可是，境生于象只说到了问题的一个方面，还有另一个方面就是境超乎象。由象生成的境，并不是一个个象的和，而是一种新的质。意境超出于具体的象之上，也就超越了具体的时间与空间，而有了更大的自由，更多的想象余地。由象到境，犹如从地面飞升到天空。人站在地上，被周围的东西包围着、壅塞着，所看到的是一些具体的景物。一旦翱翔于广袤的天空，就能看到超越于具体景物的一片气象。杜甫登上高高的慈恩寺塔，“俯视但一气，焉能辨皇州”，借用这两句诗可以说明超乎象而进入境的情况。没有大地就没有飞升的起点，但不飞离地面也不能进入意境。善于读诗和鉴赏诗的人都有类似的体验，读诗进入意境的时候，自己的心好像长上了翅膀，自由地飞翔于一个超越时空的无涯无涘的世界之中。

所谓境超乎象，并不意味着意境的形成必须借助意象的比喻、象征、暗示作用。的确，英美意象派所讲的意象多指那些具有比喻、象征、暗示作用的艺术形象，中国古典诗歌中的松、菊、香草、美人，庶几近之。但中国一向对意象的理解却不限于此，那种具有比喻、象征、暗示作用的意象也不很普遍。只要是熟悉中国诗歌的人都知道，意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。诸如：“野旷天低树，江清月近人。”“大漠孤烟直，长河落日圆。”“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”“纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。”以上这些最见意境的诗句都不是靠比喻、象征、暗示形成的，把英美意象派所讲的意象硬搬过来套在中国传统诗歌的意境上，总显得不那么合身。

总之，境与象的关系全面而确切的表述应该是：境生于象而超乎象。意象是形成意境的材料，意境是意象组合之后的升华。意象好比细微的水珠，意境则是飘浮于天上的云。云是由水珠聚集而成的，但水珠一旦凝聚为云，则有了云的千姿百态。那飘忽的、变幻的、色彩斑斓、千姿百态的云，它的魅力恰如诗的意境。这恐怕是每一个善于读诗，可以与之谈诗的人都会有的体验。

（选自《学术文化随笔•诗学篇——意与境》，本文有删改）

1.下列的说法，与文章内容不相符的两项是

A. 诗歌的意境不是诗人主观情意与客观物境的简单组合，而是两者交融后所形成的能让读者陶醉其中的新的审美境界。

B. 谈论境和象的关系，就必须承认“境生于象”，即刘禹锡所说的“境生于象外”，后人对刘禹锡说法的理解是不正确的。

C. “境生于象”应该包括两层含义：一是没有象便没有境；二是意境不是具体的象之和，而是对具体的象的超越与升华。

D. 大凡善于读诗的人都会有这样的体验：诗歌的意境，恰如广袤无垠的世界，读者的心就如长了翅膀，自由翱翔其间。

E. 生硬地搬用英美意象派的“意象”理论来解释和欣赏中国古典诗歌的意境，显然并不完全符合中国古典诗歌的实际。

2.对文中材料的使用，理解正确的一项是

A. 引用“心源为炉，笔端为炭……逐意奔走”，意在证明长期以来人们对刘禹锡“境生于象外”的理解和发挥是正确的。

B. 借用杜甫“俯视但一气，焉能辨皇州”这两句诗，意在形象地阐述“境生于象又超乎象”这一诗歌意境鉴赏理论。

C. 用“大漠孤烟直，长河落日圆”等最见意境的诗句，是为了说明中国古典诗歌在意境创造方面的题材是丰富多样的。

D. 用“意象好比细微的水珠，意境则是飘浮于天上的云”这一比喻，是为了准确描述诗歌审美活动时的心理体验。

3.作者在文中对哪些观点提出了不同的看法？请分点列出这些观点。

4.结合本文观点，简要说明“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”（ 《归园田居》）中的“境”与“象”的关系。

Answer

1.BC

2.B

3.①意境就是情景交融或意境相加。②境生于象外而不生于象。③意境的形成必须借助意象的比喻、象征、暗示作用。

4.意象是形成意境的材料（境生于象），“远人村”、“墟里烟”、“狗”、（“深巷”）、鸡、（桑树）构成了诗句的意境的基础；意境是意象组合之后的升华（境超乎象），这些意象组合营造出一个幽雅宁静和平的田园生活的情境。

【解析】

1.试题分析：题干问的是“下列的说法，与文章内容不相符的两项是”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。B项，“谈论境和象的关系，就必须承认‘境生于象’，即刘禹锡所说的‘境生于象外’”说法错误，相关信息在文章第二段，根据原文，“境生于象”并不等于“境生于象外”。C项，“‘境生于象’应该包括两层含义……二是意境不是具体的象之和，而是对具体的象的超越与升华”说法错误，第二点属“境生于象外”的含义，不是“境生于象”的含义。故选BC。

2.试题分析：题干是“对文中材料的使用，理解正确的一项是”，要求选出“正确”“一项”，A项，引用“心源为炉，笔端为炭……逐意奔走”是为了证明“刘禹锡也十分重视象的摄取与加工”，目的在于指出人们在引用和发挥“境生于象外”时的误解。C项，用“大漠孤烟直，长河落日圆”等最见意境的诗句是说明中国古典诗歌的意境主要“不是靠比喻、象征、暗示形成的”，而不是说明“意境创造的资源丰富多样”。D项，用“意象好比细微的水珠，意境则是飘浮于天上的云”这一比喻是为了形象说明“意象”与“意境”的关系，而非“意象审美活动时的心理体验”。故选B。

3.试题分析：题干是“作者在文中对哪些观点提出了不同的看法？请分点列出这些观点”，是考查学生筛选整合文中信息能力。通读文章，可以从文中筛选出“所谓主观情意与客观物境的交融，不能简单地理解为情景交融或意境相加”“境生于象只说到了问题的一个方面，还有另一个方面就是境超乎象。由象生成的境，并不是一个个象的和，而是一种新的质”“所谓境超乎象，并不意味着意境的形成必须借助意象的比喻、象征、暗示作用”等信息，根据这些信息分条概括作者在文中对哪些观点提出了不同的看法。

4.试题分析：题干是“结合本文观点，简要说明‘暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠’（《归园田居》）中的‘境’与‘象’的关系。”答题时，先在文中找出关于“境”与“象”的关系的观点。然后结合这个观点分析诗句“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”中“境”与“象”的关系。通读文章，可以在文中找出关于“境”与“象”的关系观点是：境生于象而超乎象。意象是形成意境的材料，意境是意象组合之后的升华。那么诗句“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”意境的基础是由意象“远人村”“墟里烟”、“狗”、（“深巷”）、“鸡”、（“桑树”）构成的。这些意象组合营造出来一个幽雅宁静和平的田园生活的情境。