把下列句子补写完整。
（1）曹操《短歌行》中“___，__ ?____，__”几句写诗人一边喝酒一边高歌，感叹人生短促，日月如梭，失去的时日实在太多，好比晨露转瞬即逝。
（2）《归园田居》中透过“____，__”两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。
（3）《离骚》一文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情的语句是：___，__ 。
（4）用赋的手法写男子向女子求婚的句子是：_____，___ 。___，____。
（5）写作者荡漾江中，与麋鹿为伴的句子是：_____，____。
（6）她静默地远了，远了，_______，走尽这雨巷。(戴望舒《雨巷》)。
阅读下面的一首诗，回答小题。
橘诗
【南朝】虞羲
冲飚发陇首，朔雪度炎州。
摧折江南桂，离披漠北楸。
独有凌霜橘，荣丽在中州。
从来自有节，岁暮将何忧！
1.首联和颔联描写了一幅怎样的景象？营造了怎样的氛围？
2.请简要分析“独有凌霜橘”一句中“独”字的表达效果
阅读下面文言文，完成下列小题。
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
1.下列词语中加点字的注音，有误的一项是
A. 吁嚱（xū） 石栈（zhàn） 秦塞（sài） 抚膺（yīnɡ）
B. 巉岩（chán） 吮血（shǔn） 鱼凫（fú） 崔嵬（wéi）
C. 江渚（zhǔ） 颔联（hàn） 潦倒（liáo） 颈联（jǐnɡ）
D. 万壑（hè） 飞湍（tuǎn） 萦回（yínɡ） 喧豗（huī）
2.对画线词解释不正确的一项是
A. 开国何茫然 茫然：完全不知道的样子
B. 畏途岩不可攀 畏途：对路途感到害怕。
C. 扪参历井仰胁息 胁息：鼻不敢出气，唯两胁运动以换气。
D. 使人听此凋朱颜 凋：使凋谢，这里指憔悴。
3.解释下列句子
（1）西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。
（2）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
（3）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。
阅读下面的文字，完成下列小题。
每当谈起战争话题，总有人觉得推崇谦谦君子的中国文化缺少铁血霸气的一面。从史实上看，中华文明崛起于中原农耕地带，四面受攻。特别是北方毗邻草原游牧民族，战争频仍。相对于扛锄牵牛、单独劳作的农耕民族而言，游牧民族的日常生活就是骑马射猎、团队合作，有巨大的天然军事优势。然而，从黄帝北逐荤粥开始，历经夏、商、周、秦，直到汉武帝、唐太宗分别击败匈奴、突厥，中原文明始终经受住了强悍的游牧民族的军事冲击，不断发展壮大。显然，谦谦君子也绝非任人宰割的懦弱者。那么，中国文化对战争有什么看法呢？
第一，不推崇战争。中国文化爱好和平。孔子说，“仁者，爱人”。以爱护别人为己任的仁者，当然不会热衷于剥夺别人的生命。汉传佛教强调“慈悲为怀”，主张吃素，连动物的生命都不愿剥夺，遑论战争。老子关于战争的论述更充分。他说，“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之”——武器、战争都是不祥之物，也非君子所喜欢的，只有在不得已时才会用它；“若美之，是乐杀人”——如果喜欢武器、推崇战争，就是以杀人为乐；“夫乐杀者，不可得意于天下”——以杀人为乐的人，不可能真正得到天下人的认可。
第二，不惧怕战争。中国文化重视精神，追求正义，有重义轻死的一面。比如，孔子说过“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，玄奘说过“宁可就西而死，岂东归而生”，文天祥说过“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。这种视死如归的精神体现在战争上，就是不畏强敌、不怕牺牲。一般的征服者战争，能胜则愿战，不胜则愿降；必胜则必战，必败则必降。而中国文化更推崇的是：无关正义，必胜亦不战——不打不正义的战争，不欺凌弱小；正义所在，必败亦必战——即便敌强我弱、明知必败，也会勇于亮剑、绝不屈服，甘愿杀身成仁、舍生取义。自恃武力强大而敢于言战，不是真正的勇敢；重义轻死，明知必败亦必战，才是真正的勇敢。这也是中华文明不灭的关键之一。
第三，战争胜负的根本是民心。虽然不推崇战争，但中国文化对战争的研究非常深入。决定战争胜负的根本是什么？中国文化很早就对此做出明确论述——民心。《尚书·泰誓》说，商纣王“有臣亿万，惟亿万心”——商纣王虽有亿万臣民，但人人离心离德；周武王“有臣三千，惟一心”——周武王虽只有三千臣民，却众人一心，因此周武王就有能力战胜商纣王。《孙子兵法》提出，决定战争胜负的主要因素包括道、天、地、将、法五方面。其中，道是居于首位的决定要素。道是什么呢？就是得民心。“道者，令民与上同意，可与之死，可与之生”，也就是说执政者能让老百姓与自己同心同德、同生共死，是取得战争胜利的首要条件。
（摘编自文运《不推崇也不惧怕，胜负根本在民心——浅谈中国文化对战争的看法》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 以骑马射猎、团队协作为生活常态的游牧民族，与耕地种田、个体劳作的农耕民族相比，自然具有明显的军事优势。
B. 中华文明在中原农耕地带崛起之后,经受住了北方强悍游牧民族长时间的军事压迫以及战争的考验，一步步地发展壮大。
C. “仁者爱人”、“慈悲为怀”及“兵者，不祥之器”，儒、释、道三家直接表达对战争看法的言论，体现了中国文化的战争观。
D. 中华民族的文化土壤中有为追求正义而视死如归的基因，体现在战争上，就是为了正义的事业不畏强敌、不怕牺牲。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 推崇谦谦君子的民族心理，决定了中国文化奉行的是不推崇战争的理念，而这也正是中华民族曾经任人宰割的历史根源。
B. 中华民族为追求正义，明知必败亦勇敢应战，这种“重义轻死”的精神传统，成为了中华文明得以延续的一个关键因素。
C. 不推崇战争，并不意味着中华民族对于战争缺乏研究，如《尚书·泰誓》就有民心向背与战争胜负关系的相关表述。
D. 《孙子兵法》将得民心为内涵的“道”放在决定战争胜负诸因素之首，这是本民族“胜负根本在民心”战争观的有力证据。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 黄帝北逐荤粥，汉武帝、唐太宗分别击败匈奴、突厥，表明军事优势并非只由兵士的军事技能、武器装备所决定。
B. 中华民族反对一切战争，但这并不意味着中华民族惧怕战争，只是本民族不好战尚武，不以战争杀伐为乐。
C. 中华民族重义轻死的文化人格，演化为中华儿女面对战争不畏强敌、视死如归的民族气节，呈现出不恃强凌弱的民族品格。
D. 中国文化推崇“正义所在，必败亦必战”的理念，宣扬“舍生取义”的精神，说明相较于战争结果，中华民族更看重战争的正义性。
阅读下面的材料，根据要求写作。
①世之奇伟、瑰择、非常之观，常在于险远。 ——王安石
②不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——苟况
③古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏试
④只要朝着一个方向努力，一切都会变得得心应手。 ——勃朗宁
⑤一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到白己的渺小。——保罗
⑥会当凌绝顶，一览众山小。 ——杜甫
读了上面六句名言,你有怎样的感触与思考？请以其中两二句为基础确定立意,并合理引用，写一篇文章。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题。不要套作，不得抄袭。不少于800字。
下面文段有三处推断存在问题，请参照①的方式，说明另外两处问题。
对于个人来说，健康是幸福之源。拥有健康，必然会拥有幸福。对于国家来说，健康是强盛之基。拥有健康的人民，必然会拥有强大的综合国力。当前，我国仍然面临多重疾病威胁并存、多种健康影响因素交织的复杂局面。靠经济增长，必然会确保健康水平的提高。
①拥有健康，不一定会拥有幸福。
②
③
