阅读下面的文字，完成下列小题。
车马炮
丁肃清
德欣说：“你这匹死马，我暂不吃你。”他说着攻小卒，又攻，再攻……残局上的小卒已是兵临城下。德欣洋洋得意地看着红棋憋在仕脚里的那匹马，确是瓮中之鳖，自己的老将一崴就吃了，可他不吃，他要叫对方输得心服口服。
杨喜良就剩下车马炮了，而且那马还是匹死马，这使得他捉襟见肘，但仍耐心寻找着机会。
德欣是车务段段长，杨喜良是老调度，两人私交甚密。，他们什么话都能说，一边下棋一边说着车务段的事情。
旁边还有一位观棋者，叫李来顺，李来顺观棋不语。
几十天的春运，搞得焦头烂额，难得老朋友一聚。杨喜良说：“你看咱仨，像是这棋，你段长是车，我是这炮，都还厉害，来顺像这匹马。”
德欣和杨喜良都笑了。李来顺不笑，只静静观棋，在车务段，三十年前是个兵，三十年后还是个兵，尽管他书法、绘画，弹拉说唱无所不能，也卖力气，却没有提升，真的就像憋在仕脚的那匹马。可李来顺没有怨言。
德欣段长说：“稍停，我去撒尿。”
德欣撒尿去了。
杨喜良说：“德欣的棋厉害。”
李来顺说：“我不尿他。”
杨喜良说：“你吃亏就吃在了这个脾气。”
论关系李来顺和德欣段长不错，之所以不错，才没有客套，有人没人，不喊段长，就叫他德欣，他想，这才是哥们儿。
可当了领导，谁没有个自尊心啊。杨喜良说：“德欣工作还是有水平的，”
李来顺又说：“我不尿他。”
德欣撒尿回来了，继续下棋。
李来顺说：“我也去撒尿。”
趁李来顺撒尿的工夫，杨喜良对德欣说：“咱们段里，数来顺最冤，什么苦活儿累活儿都有他，你可该提拔提拔他。”
德欣说：“我快退了，我不想管。”
说得杨喜良不高兴，“啪”地一声敲得很响，“将！”杨喜良在车的后面安上了炮。德欣的将想躲，却躲不了，往哪儿躲都在那只死马的脚下。
德欣“哎呀”了一声，没想到这盘棋输到了这匹死马上。
李来顺回来了，大喊：“输得好！我早就看出你要输这一招儿。”
棋散，仨人叙话。李来顺说：“咱仨，你们都混得好，是车，是炮，我是这死马，可死马也有置之死地而后生的时候。”
德欣略有感慨：“来顺啊，我对不起哥儿们，可也怪，咱仨人怎么就这么好呢？”
李来顺说：“咳！这怪啥呀？都吃过苦，你不记得你当司机，我和杨喜良当司炉，从阳泉跑石家庄，四个钟头要填十二吨的碳，那累呀，我和杨喜良都不想活了，是不是呀喜良？”
杨喜良说：“是，苦是咱们的根本。”
德欣似有感悟：“这样吧喜良，趁我还没有退，是该把来顺提拔一下，也算了却心事一桩。”
李来顺“哈哈”地大笑起来：“错了，错了！谁稀罕你那个提拔，倒找我钱我也不干。”
德欣瞪大了眼睛：“此话怎讲？”
李来顺说：“这么讲吧，俺李来顺是神仙日子，每天五点起床画画，然后跑步，再然后看日出，看完日出早饭喝一两小酒儿。”
“咳呀！”杨喜良似悟道：“你李来顺让我想起一句话，袖中乾坤大，壶中日月长，神仙、神仙！”
德欣无话，又来了下棋的雅兴，“再来一盘！”他愣拽着李来顺下棋，结果连输三盘？李来顺不下了，说德欣段长臭棋篓子。德欣还不甘心。
李来顺说：“要下，就此一盘了，我让你车马炮。”
德欣段长犹豫了一下说：“好吧。”
棋子儿的敲击声又响了起来……
（有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说讲了车务段三个人下象棋的故事，下棋过程情节起伏，引人入胜，棋局的输赢始终作为主要悬念吸引着读者阅读，凸显出社交能力的重要性。
B. 车务段段长德欣虚荣、狭隘，棋艺最差而不自知，杨喜良比李来顺处世更谨慎，懂得在让棋的过程中迎合领导的感受。
C. 小说作者擅长运用语言描写推进情节发展，刻画人物形象。下棋者、观棋者的对话虽然简单，却符合不同人物的身份与性格。
D. 段长与调度在是否提拔李来顺的问题上起初态度不同，但他们后来发现后者生活悠闲、平静，有着洒脱淡泊的人生追求。
2.小说在刻画李来顺这个形象时，突出了他的哪些形象特征？请简要分析。
3.小说为什么以“车马炮”为标题？请结合作品进行分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
谈起法律工具主义，还要追溯到公元前5世纪左右，管仲提出依法治国。此后，法律就被公认为是治理国家的工具。所谓治世之具，也可以叫治国之具，法律的工具主义从这儿就开始了。到唐朝，魏征做了一个形象的比喻。他说国家好像是一匹奔马，骑在马上的骑手就是皇帝，皇帝手中拿的鞭子就是法律，这样就把法律工具主义更加形象化。既然古代的法律是君主手中的鞭子，这个法律必然受到君主的影响。遇有开明的君主就能够发挥法律治世功能的作用，遇到昏君那就没有办法发挥法律的治世功能。历史事实也确实如此。唐太宗时期就是个讲究法制的时代。当时，针对官吏伪造履历，唐太宗说了一句话，以后再遇到伪造履历的官员必死不赦。不久，又发现了伪造履历的事情，大理寺少卿戴胄据法断流，没有断死刑，唐太宗就非常不高兴，说我说过以后再有一定要处死。这时戴胄讲了一句话，他说什么是法，法是“国家布大信于天下”，不能因为皇帝一时喜怒的意见，使法丧失了大信，这样说服了唐太宗。唐太宗说了一句话，法乃天下之法非朕一人之法。所以皇帝也遵法了，这就发挥了法律的工具主义的作用，这是遇到了明主。
遇到了昏君的时候，就是法制的败坏。隋文帝本来是很重视法律的，但是到晚年任意为法。比如说六月天要判处犯人死刑，大家就劝解他从汉以来都秋冬行刑，六月天不能判死刑。他说六月天为什么不能判死刑呢？六月天还有雷霆震怒，雷还会击人呢，我是皇帝我也可以杀人。所以法律工具主义是人治下的法制，遇到明主确实起到了治世的功能，但是遇到昏君的时候便不能发挥积极作用。法律工具主义不仅影响了整个古代社会，也包括近代社会。想起用法就把法拿出来，不想用法就把法收起来。所以今天我们要牢固树立依法治国的法律权威主义的观念，就必须肃清法律工具主义的残余影响。
法与改革的关系就是古人所说的改制与更法。春秋战国时期处于社会大变动时期，其经济体制改革和政治体制改革是连在一起的。到汉以后，专制制度牢固建立起来，谈改革多半都是经济体制改革。无论是先秦的也好，以后的也好，体制改革总是和法制密切联系在一起。也就是说，成功的改制，成功的改革都是和法制相向而行。举一个大家知道的例子，就是商鞅变法。商鞅变法就经济体制改革来说，是建立一家一户的封建的生产方式。政治体制改革是废除世卿制度，建立军功爵制。这次改革借助于法律，颁布了许多新法。开阡陌，封疆令，废除了过去的土地国有制。颁布二十等军功爵令，奖励首功，废除世卿世禄。这些法律明确地提出改革的内容和方向，对改革起了引导作用。其次商鞅也利用法律扫除或者是减除阻碍改革的旧势力。把反对改革的旧贵族，甚至太子的师傅处以肉刑，借以推动改革。最后是运用法律来巩固改革的成果。这些成果得到了秦国百姓的拥护，所谓秦民大悦。尽管商鞅被处以死刑，但其法未败。所以改制与更法密切相关，成功的例子都是改制与更法相向而行。
（有删改）
1.下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是（ ）
A. 用法律来治理国家的认识起源很早，法律作为治国之具，从它用来治理国家那天起，就形成了法律工具主义。
B. 魏征用比喻来阐释法律工具主义，他说国家好像是一匹奔马，骑手就是皇帝，皇帝手中拿着鞭子，就是法律。
C. 在古代要发挥法律治国之具的作用，皇帝至关重要。因为皇帝一时喜怒的意见会使法律失去它应有的信用。
D. 戴胄能够依法断案，没有判伪造履历的官员死刑，他认为“法乃天下之法”，非皇帝一人之法，不能随意变更。
2.下列对原文论证的相关分析不正确的一项是（ ）
A. 文章先追溯法律工具主义源头，指明我国在很早时候就有人提出了依法治国的主张。
B. 文章第一段引用官员履历造假事件，论证古代社会君主对法律工具主义所起的作用。
C. 文章第二段，以隋文帝为反面事例，论证君主不依法行事，随意变更法律造成的恶果。
D. 文章第三段，在论法与改革的关系时，运用商鞅变法，阐明改革与变法应相向而行。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 在公元前5世纪左右，管仲就认识到法律在治理国家中的重要作用，而法律工具主义则影响了整个古代社会与近代社会。
B. 法律作为统治者的治世工具，在古代社会的治理中起到了重要作用，尤其是遇到像唐太宗这样的明君时发挥的作用更大。
C. 商鞅变法的成功，说明了经济体制改革和政治体制改革都要借助于法律，商鞅如果不颁布许多新法，其改革便难以成功。
D. 商鞅以法推行改革，使秦国强盛，唐太宗遵守法治，出现了贞观之治，可见法律工具主义是应该继承的古代文化遗产。
阅读下面的材料，根据要求作文。
有这样一种声音，会让你觉得是耳边轻柔的呼唤，低声的诉说；
有这样一种声音，没有多余的技巧，却能唤起你灵魂深处的良知和责任；
有这样一种声音，会让你卸去疲惫，会带你走到过往的回忆中；
有这样一种声音，会带给你心灵的震撼，会让你心中盛满感动；
……
请以“有这样一种声音”为题写一篇记叙文。要求：①立意自定，不少于800字；②不得抄袭；③书写规范，工整。
日常生活中常见以"人体部位"为喻的词语，取义各不相同，使用恰当可以增加表达的情趣。请参照下面提供的示例，再仿写两个句子（不能用"眉睫"）。（4分）
示例：期末考试已迫在"眉睫".句中"眉睫"，取眉毛和睫毛距离眼睛极近之义，形容事情已经到了极紧急的关头。
下面是英国诺丁汉大学校长杨福家关于教育问题说的一段话，请提取主要信息，用一句话来概括。(不超过18个字)(4分)
杨福家说：“什么叫学问，就是学习怎么问问题，而不是学习答问题，如果一个学生能够懂得去问问题，懂得怎样去掌握知识，就等于给了他一把钥匙，就能去打开各式各样的大门。”
从某种意义上说，教育的真正目的就是：___________________________。
在下面这段文字的横线处填上恰当的文字，要求语意照应，语气连贯，句式一致。(4分)
中国古老的文字非常形象生动，“和谐”二字就有着丰富的文化意蕴。 ， ；“谐”字分解为“言”和“皆”，意为人人都能言所欲言。和谐就是指国富民强的中国， 。 ，和谐是伟大时代的最强音。
