阅读下面的文字，完成下列小题。
头汤面
邵孤城
江南人吃面，面条都一样，但“浇头”则名目繁多，葱煎大排、五香鳝鱼、爆鱼块、油焖虾、炒三鲜……做出些名头的，如庆丰园，成了一块响当当的招牌。
也有单做一样“浇头”的，比如羊肉面。
羊肉面制作工艺相对复杂，主要是羊肉的加工过程。羊选壮山羊，灶须老虎灶。头煮一遍，加葱姜白萝卜去臊，火力先猛后文，让汤中吃进肉鲜；炖到骨酥肉糜加桂皮、茴香等香料二煮，二煮火力先文后猛，让香味融入肉中。
苏州一地，以藏书、双凤两家的羊肉面最为出名。羊吃百草，羊肉性温热，民间认为只宜冬令食补，其余三季则会增邪火、伤心脾，于身体无益。从冬至到立春，各家羊肉面馆陆陆续续在各乡各镇开张，一交春分，立即消失得无影无踪。
相比之下，浒浦羊庄是个特例。
偏安于虞城小镇的浒浦羊庄独此一家，别无分号，却是家不折不扣的百年老店。和其他羊肉面馆不同的是，浒浦羊庄不拘时令，四季常开。食客们都知道，浒浦羊庄熬的是“百草汤”，这“百草汤”健脾养胃，专辟寒邪。浒浦羊庄四季门庭若市。
浒浦羊庄当家的姓胡，叫胡得柱。浒浦羊庄传到他这儿，已经是第四代，从制作工艺到“百草汤”配方基本上都集大成于一身。胡得柱临终前将羊庄生意交到独子胡凌风手上时，恰逢乱世。胡凌风又是个纨绔子弟，老子在的时候羊庄还能勉强维持，老子一撒手，也就只差一口气了，挣来的钱，也多半给胡凌风祭了大烟。
胡凌风常以正统自居，对藏书、双凤面馆指手画脚，还放下话来：“那些家面馆，支起了灶头，谁都能开起来。有谁敢出去再开一家浒浦羊庄？那就是庆丰园的下场！”
庆丰园的掌柜曹清才看好浒浦羊庄的特色，几次三番带上厚礼希望合作，却被胡得柱拒于千里之外。胡得柱手下有个伙计，深得胡得柱的器重，胡凌风当家后经营不善，他就另谋生路去了。曹清才闻得这个消息，马上重金相聘，在庆丰园挂出“浒浦羊肉大面”招徕吃客。开初的时候，生意还好，隔几天就门可罗雀了。一问，竟说庆丰园是挂羊头卖狗肉，吃来吃去，没吃出一点儿浒浦羊庄的味道。
胡凌风再怎么把这番话翻来覆去地说，也摆脱不了生意上一落千丈的厄运，渐渐连伙计的薪水也紧张了。浒浦羊庄这块牌子重新响亮起来，已是他的女儿胡可盈出落得亭亭玉立能站灶头的时候了。有人说，浒浦羊庄能重新叫响，一半是托了祖宗福荫，一半是胡可盈这丫头长得俊俏，招人。
十七八岁的胡可盈往羊庄里一站，能生生让过路的客人刹住脚拐进来喝碗羊肉汤。胡凌风这个时候已经不露面了，偶尔能听到他从里间发出的急促的咳嗽声。但是，“百草汤”是必经他手熬的，丝毫不能有半点儿差错。羊庄里还有个伙计，是浒浦乡下羊倌家的孩子，小名青皮，人生得木讷，叫一叫动一动，胡凌风就看中了他的老实。胡凌风说，别看青皮傻，可是有心劲，有他在，就不怕家里进贼。胡凌风一边说，醇厚的烟味丝丝缕缕飘起来，微笑很坦然。他经常跟人说，有配方在，就有大烟抽。那时候，就也是这个微笑。
吃客中，有讲究的。城里不知谁家的一位年轻少爷，开着车，几乎天天都赶来吃头汤面。每天早上天蒙蒙亮，青皮还矇着睡眼往灶膛里填柴的时候，少爷就来了，安静地坐在那里，看着水烧开，看着身段袅娜的胡可盈下面条。头汤面清爽，吃着不腻。少爷还特挑，免青、免红，滴一线麻油，切一盘羊肉，偶尔还会要一壶花雕。少爷吃完的时候，羊庄里生意也就差不多开场了。他也不急着走，还要和一些相熟的客人聊会儿山海经，偶尔拿余光去瞟一眼在灶上忙碌的胡可盈，胡可盈的脸刷一下就红了。青皮还是那么木讷，像一根木柴。他只管将木柴一根一根送进灶膛，经营好方位，火就燃得活泼。
有一天下雨，羊倌家出了点儿事，青皮告假回了家，就胡可盈一人在羊庄里忙前忙后。少爷“嘀嘀嘀”开着车来了。店里就他们两人，开始的时候，少爷还规矩地坐着，慢慢脸上发光，眼光就迷离异样了。胡可盈脸涨得通红，低着头，小声地说：“你若真想娶我，就托个保媒的人来！”
第二天少爷没来，却来了庆丰园的老板曹清才。他这次不是来谈合作的，却是为儿子来提亲的。
胡凌风不松口，胡可盈也咬住不放，父女僵持了个把月，胡凌风先败下阵来。
可是胡凌风有个条件，就是胡可盈不得将浒浦羊肉大面和“百草汤”配方带入庆丰园。胡可盈说，她也有个条件，把青皮陪过去，爹的钱，她一文不要。胡凌风到底没答应，十八年的羊肉大面，喂了个狼，想拆掉老子的灶，休想。胡可盈终究是哭着走的，走时，胡凌风连二门都没有出。
胡可盈出嫁那天，胡凌风正式收青皮做了义子，对外宣布是浒浦羊庄第六代传人。也有个条件，就是青皮得为胡凌风养老送终。
如今，浒浦羊庄也像藏书、双凤面馆一样遍地开花了，只是一交春分，同样也消失得无影无踪。当年浒浦镇上那家老字号，除了那口硕大的老虎灶还在，也早就物是人非了。
倒是庆丰园，成了全虞城浒浦羊肉大面的唯一正宗，不拘时令，天天宾客盈门，老板娘胡可盈颇有当年祖上的厚道，青皮倒更像一个掌柜了，人稳重，给味足，配方拿捏得恰到好处，吃得全城里人啧啧称奇，忘了许多活计；老年主顾就想起了当年的许多场景，讲的就像一个传奇，甚至有人陪着唏嘘惊叹。
（选自 《小小说选刊》，有删改）
1.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是
A. 小说开头对羊肉面的详细介绍，既赋予作品以地方色彩，增加了小说的独特韵味，又为后文情节的展开作了准备。
B. 小说情节设计巧妙，比如曹清才为了获取配方而设计让儿子追求胡可盈，结果追求成功，却未能如愿得到配方。
C. 胡可盈这个角色看似无关紧要，其实作品对她的设计巧妙，胡可盈表面的率真泼辣与内心的充满心机推动了小说情节的发展。
D. 小说细致生动的细节描写，既有利于塑造血肉丰满的人物形象，也表现了江南独特的生活场景，使作品富有地方色彩。
2.小说的叙事在线索设置方面很有特色，请结合作品简要分析。
3.小说结尾说老主顾讲起当年的场景，就像一个“传奇”，请概括当年场景“就像传奇”的原因，并分析这样写的效果。
阅读下面的文字，完成下列小题。
价值的概念起源于人的需要与满足需要的外物之间的关系，凡能满足人们需要的事物即是有价值之物。但以满足需要来定义价值还不完善，人们的需要有高低之分， 因此既有高级的需要， 也有低级的需要。例如人们有衣食的需要，有婚姻的需要，有求知的需要，有追求真理的需要，有维护人格尊严的需要，也有保卫民族独立的需要，还有人将追求声色货利作为一种需要。。
除生命价值外，价值还具有深层含义， 即“人的价值”。它不在于满足人们的生命基本需要，而在于具有内在的优异特性。荀子论“人之为贵”说：“水火有气而无生， 草木有生而无知， 禽兽有知而无义。人有气有生有知亦且有义， 故最为天下贵也”。“人的价值”，还有另一层含义，即个人的价值。“个人的价值”，一指个人的社会作用， 即个人对于社会的贡献， 也就是个人能满足社会需要的价值。凡能满足社会需要的人即是有价值的人。《论语》中子贡问孔子“博施于民而能济众，可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！”孔子认为“博施济众”就是圣人，即是最有价值的人。二是指个人的人格价值， 即具有独立的人格。孔子说：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”其所以辟世、辟地、辟色、辟言，都是为了坚持自己的独立人格，坚持自己的人格尊严，因而不屈从权势，不随俗俯仰，而充分表现出做人的尊严。
价值的两重含义，具有两个不同的层次。大部分事物，对于人而言具有功用价值。而人本身、生命本身，不但在一定条件下可以具有功用价值，而且具有内在价值。真、善、美，既有功用价值，也有内在价值。真是正确认识的价值。真知有益于解决生活中的实际问题，真知也能克服无知，超越浅知，具有高度内在价值。善是道德的价值。历史上，不同的阶级都从其实际的阶级利益而引出道德，这表现了道德的功用价值。但道德又是人区别于其他生灵的主要特征，人们实行道德，不是为了追求实际利益，而是为了保持人的尊严，这便是道德的内在在价值。美是艺术的价值，美可以作为娱乐的手段，美也能陶冶人的性情。当代价值观的更新，在于对真善美的更深切的理解，而不在于对真善美的违离。我们应力求达到实现真善美的更高境界。
（摘编自张岱年《论价值与价值观》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 能满足人们需要的价值可称为功用价值，但价值还有更深的含义，比如个人的价值和真善美的内在价值。
B. 个人的价值和人格的价值都是有关人的价值，它们和生命的价值一样肯定了人具有优异的独特性。
C. 人有其他物类所未有的特性，这使得人具有道德的自觉性，人辟世、辟地、辟色、辟言，都是为了坚持自己的人格尊严。
D. 真善美是人们所追求的价值，它摒弃超越了功用价值有更深邃的内在价值，是人类所追求的最高目的。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 价值的两重含义具有两个不同的层次，文章较为深入地论证了价值的深层含义和两个不同的层次。
B. 文章以价值的深层含义为探究核心，并由此重点做了真知、善的道德和美的艺术是功用价值和内在价值统一的论述。
C. 文章在论证中运用儒家学说观点，阐述价值中人的价值，彰显了儒家肯定道德具有内在价值的立场。
D. 对于价值，文章先解释基本含义，接着逐层剖析，剥茧抽丝将价值中个人价值的双重含义和不同层次梳理出来。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 如果凡能满足人们需要的事物即是有价值之物，那么因为人的需要有不同层次，所以事物的价值也应该具有不同层次的内涵。
B. 水火草木可能有气有生有知，有功用价值，而人的可贵在于人不仅有生有知，有功用价值，更有对“个人的价值”等内在价值的追求。
C. 道德不是手段而是确定的目的。人们不能利用道德追求实际利益，而应践行道德保持人格尊严，这才是善的价值。
D. 如果一切价值都只是功用价值，那么一切事物就只是满足需要的工具，人类除了工具之外还应有真善美的追求。
阅读下面的材料，根据要求写作。
最近这些词常常出现在我们身边：绿水青山、清洁能源、再生能源、淘宝、支付宝、快递、家风、文明家庭、文明出行、中国智造、匠人精神、百年书店……
请从中选择两三个关键词来呈现你所认识的中国，写一篇文章，要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
下面是郁达夫《<中国新文学大系·散文二集>导言》中的一段话，请概括郁达夫对《古文辞类篡》的评价。要求：运用一个转折复句，不超过50个字。
《古文辞类纂》风行二百余年的原因，一半虽在它的材料的丰富，但一半也在它的分门别类，能以一个类名来决定内容。但言为心声，人心不同又各如其面，想以外形的类似而来断定内容的全同，就等于医生以穿在外面的衣服而来推论人体的组织。所以近代的选家就更了一步，想依文章的表达方式来分类辨体。于是乎就又把散文分成了描写、叙事、说明、论理的四大部类。 从文章的主体来看，当然是以后人分类方法为合理而简明。
（题文）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
中国人讲究家国观念，欲治其国，①____。事实上，一个人的责任、担当与情感，总是按照家庭伦理、由近及远扩散开去。很难想象，一个不疼爱自己孩子的人，会对这个社会产生认同感和归属感；不能相信，一个对自己家人缺少担当的人，②_____。③_____，才能谈得上爱社会和国家。
下列句子中，表达得体的一项是( ）
A. 听说好友小李的母亲病了，小赵打电话给他说：“家慈的病好些没有？我有一个朋友是医生，要不我们一起带她老人家到我朋友所在的医院去看看吧？”
B. 中秋节到了，李兵提了一盒月饼去拜访他的高中班主任王老师。王老师说：“小李，师生之间就不要这么客气了！可是却之不恭，我也只好笑纳啰！”
C. 在校运会总结会上，班主任刘老师激动地说：“这次校运会我们班的女生表现优秀，在很多项目上摘金夺银，真是‘须眉不让巾帼’，可喜可贺！”
D. 王教授新近出版了一部学术专著，他给他的研究生李惟一送了一本，并在扉页上龙飞凤舞地写了一句题词：“爱徒李惟一惠存”。
