Question

阅读下面的文字，完成下列小题。

价值的概念起源于人的需要与满足需要的外物之间的关系，凡能满足人们需要的事物即是有价值之物。但以满足需要来定义价值还不完善，人们的需要有高低之分， 因此既有高级的需要， 也有低级的需要。例如人们有衣食的需要，有婚姻的需要，有求知的需要，有追求真理的需要，有维护人格尊严的需要，也有保卫民族独立的需要，还有人将追求声色货利作为一种需要。。

除生命价值外，价值还具有深层含义， 即“人的价值”。它不在于满足人们的生命基本需要，而在于具有内在的优异特性。荀子论“人之为贵”说：“水火有气而无生， 草木有生而无知， 禽兽有知而无义。人有气有生有知亦且有义， 故最为天下贵也”。“人的价值”，还有另一层含义，即个人的价值。“个人的价值”，一指个人的社会作用， 即个人对于社会的贡献， 也就是个人能满足社会需要的价值。凡能满足社会需要的人即是有价值的人。《论语》中子贡问孔子“博施于民而能济众，可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！”孔子认为“博施济众”就是圣人，即是最有价值的人。二是指个人的人格价值， 即具有独立的人格。孔子说：“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。”其所以辟世、辟地、辟色、辟言，都是为了坚持自己的独立人格，坚持自己的人格尊严，因而不屈从权势，不随俗俯仰，而充分表现出做人的尊严。

价值的两重含义，具有两个不同的层次。大部分事物，对于人而言具有功用价值。而人本身、生命本身，不但在一定条件下可以具有功用价值，而且具有内在价值。真、善、美，既有功用价值，也有内在价值。真是正确认识的价值。真知有益于解决生活中的实际问题，真知也能克服无知，超越浅知，具有高度内在价值。善是道德的价值。历史上，不同的阶级都从其实际的阶级利益而引出道德，这表现了道德的功用价值。但道德又是人区别于其他生灵的主要特征，人们实行道德，不是为了追求实际利益，而是为了保持人的尊严，这便是道德的内在在价值。美是艺术的价值，美可以作为娱乐的手段，美也能陶冶人的性情。当代价值观的更新，在于对真善美的更深切的理解，而不在于对真善美的违离。我们应力求达到实现真善美的更高境界。

（摘编自张岱年《论价值与价值观》）

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 能满足人们需要的价值可称为功用价值，但价值还有更深的含义，比如个人的价值和真善美的内在价值。

B. 个人的价值和人格的价值都是有关人的价值，它们和生命的价值一样肯定了人具有优异的独特性。

C. 人有其他物类所未有的特性，这使得人具有道德的自觉性，人辟世、辟地、辟色、辟言，都是为了坚持自己的人格尊严。

D. 真善美是人们所追求的价值，它摒弃超越了功用价值有更深邃的内在价值，是人类所追求的最高目的。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 价值的两重含义具有两个不同的层次，文章较为深入地论证了价值的深层含义和两个不同的层次。

B. 文章以价值的深层含义为探究核心，并由此重点做了真知、善的道德和美的艺术是功用价值和内在价值统一的论述。

C. 文章在论证中运用儒家学说观点，阐述价值中人的价值，彰显了儒家肯定道德具有内在价值的立场。

D. 对于价值，文章先解释基本含义，接着逐层剖析，剥茧抽丝将价值中个人价值的双重含义和不同层次梳理出来。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 如果凡能满足人们需要的事物即是有价值之物，那么因为人的需要有不同层次，所以事物的价值也应该具有不同层次的内涵。

B. 水火草木可能有气有生有知，有功用价值，而人的可贵在于人不仅有生有知，有功用价值，更有对“个人的价值”等内在价值的追求。

C. 道德不是手段而是确定的目的。人们不能利用道德追求实际利益，而应践行道德保持人格尊严，这才是善的价值。

D. 如果一切价值都只是功用价值，那么一切事物就只是满足需要的工具，人类除了工具之外还应有真善美的追求。

Answer

1.A

2.B

3.C

【解析】

1.试题分析：题干问的是“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项”，这是考查学生对文本内容的筛选和概括。首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。B项，“它们和生命的价值一样肯定了人具有优异的独特性”有误，文章第二段说“除生命价值外，价值还具有深层含义， 即‘人的价值’。它不在于满足人们的生命基本需要，而在于具有内在的优异特性”，并没有说“生命的价值也肯定了人具有优异的独特性”，故错误。C项，“人辟世、辟地、辟色、辟言，都是为了坚持自己的人格尊严”有误，从第二段来看“孔子说：‘贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。’其所以辟世、辟地、辟色、辟言，……”，从语段来看，“其”指的是孔子所说的“贤者”，并非所有的人，故错误。D项，“真善美是人们所追求的价值，它摒弃超越了功用价值有更深邃的内在价值”错误，文章最后一段说的是“真、善、美，既有功用价值，也有内在价值……”，“摒弃”一说错误；“是人类所追求的最高目的”不准确，最后一段说的是“我们应力求达到实现真善美的更高境界”，并没有说这是人类追求的最高目的。

2.试题分析：题干问的是“下列对原文论证的相关分析，不正确的一项”，此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。B项，“文章以价值的深层含义为探究核心”不准确，从文中来看，文章既论证了价值的深层含义，也分析了两个不同的层次，故“核心”一说不当；“真知、善的道德”有误，从最后一段来看，“真是正确认识的价值。真知有益于解决生活中的实际问题，真知也能克服无知，超越浅知，具有高度内在价值。善是道德的价值”，文中说的是“善是道德的价值”，并非是“真知”的价值，故“真知、善的道德”错误。

3.试题分析：题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项”。解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。C项，“道德不是手段而是确定的目的。人们不能利用道德追求实际利益，而应践行道德保持人格尊严，这才是善的价值”错误，文章最后一段说的是“历史上，不同的阶级都从其实际的阶级利益而引出道德，这表现了道德的功用价值。……人们实行道德，不是为了追求实际利益，而是为了保持人的尊严，这便是道德的内在的价值”，文中说的是“道德的内在价值”，选项变成“善的价值”，选项偷换概念。