阅读下面的文字，完成下面小题。
中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。这是一个非常重要的判断。因为社会主要矛盾的转化意味着党和国家工作重心的变化，意味着政府政策方针和发展理念的变化。
改革开放之初，我国社会的主要矛盾是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。这决定了我们的根本任务是集中力量发展社会生产力。改革开放三十多年来，中国生产力水平得到了巨大的提高，目前，中国GDP总量已位居世界第二，总体物质财富比较丰富，贫困人口只占极少数。在这种情况下，社会的主要矛盾就不再是人民群众的基本需求和落后的社会生产力之间的供求矛盾，而是人民群众对美好生活的需求和需求满足不平衡、不充分的矛盾。
在总体生产力水平低下的过去，社会首先要保证人们能够获得基本数量的物质财富和精神财富。在总体生产力水平较高的今天，人们不再满足于消费的数量，而是更加注重消费的品质。面对这一变化，如果企业还是满足于单纯的数量扩张或规模经济，而不是注重产品的品质，就无法满足人民群众对美好生活的需求。因此必须通过技术创新和产业转型升级，推进供给侧结构性改革，最终满足老百姓的高品质需求。
物质文明是精神文明的基础，精神文明是物质文明的更高阶段。广义的精神文明，不仅包括文明礼仪，也包括人们对民主、法治、公平、正义、安全和环境等各方面的追求，当下人们除了满足吃喝玩乐，还希望更多地参与社会公共事务，更加看重社会安全和环境保护，这是一种更高层次的需求。为此，除了继续发展生产力，还需要稳步推进政治体制改革等。中国的发展经验表明，先努力发展经济，才能为建设民主和法治强国奠定坚实的物质基础。相反在经济水平低下时贸然进行改革就可能遭遇东欧式的失败。
在生产力水平低下的时代，满足人民群众基本的物质文化需求是主要目标，因此关键是快速发展生产力，做大经济蛋糕。而当经济总量达到一定程度时，如何公平地分配蛋糕日益成为一个主要问题。当前，居民收入分配差距较大，这带来了一些社会矛盾和冲突。既然社会的主要矛盾已经转化，那么新时代的工作重心就是努力实现平衡式发展。例如，通过收入调节政策减少收入差距，通过精准扶贫减少贫富差距。过去中央推行西部大开发、中部崛起、东北振兴，在一定程度上减少了地区发展差距。若能做到区域经济协调发展，其成就不亚于从一个生产力水平落后的国家变成经济大国。
（摘编自聂辉华《理解社会主要矛盾转化的四个维度》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是
A. 我国社会主要矛盾发生转化的重大论断，是制定党和国家大政方针长远战略的重要依据。
B. 中国特色社会主义进入新时代，是基于我国社会主要矛盾已发生变化而做出的科学论断。
C. 推进技术创新和产业转型升级，提高产品品质，实际上是应对供给侧转变做出的正确选择。
D. 既要做大做强经济蛋糕，又要分好经济蛋糕，实现平衡式发展，这是新时代的工作重心。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是
A. 第二段辨析了改革初与当下社会主要矛盾的不同，即从供求矛盾到需求不平衡的矛盾。
B. 第四段将美好生活需要区分为物质文明和精神文明两方面，并论及了二者的有机联系。
C. 文章列举了减少贫富和地区差距的一些做法，指出这如同让中国摆脱贫困一样意义重大。
D. 文章从需求不平衡、追求品质、整体发展、公平分配等四个维度解读社会主要矛盾变化。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 百姓已不满足于吃得饱，更希望吃得好，这启示企业生产应从追求数量转向追求品质。
B. 如果解决了发展的不平衡不充分的矛盾，人们对于美好生活的需要就会得到充分满足。
C. 只有大力发展经济、具备了坚实的物质基础之后，社会政治体制改革才可能取得成功。
D. 重新定义我国社会主要矛盾，是对社会发展变迁的把握，但终归是对人民向往的回应。
阅读下面的材料，根据要求作文。
里约奥运会上，李宗伟在半决赛中战胜林丹，这引发了网友的热议。有人说林丹不该参加本届奥运，使自己未能完美谢幕；也有人说林丹输了比赛，但精神可嘉；也有人说没有打不破的神话，总是有人超越，要正视现实。
根据上述材料，请结合你的体验，写一篇不少于800字的文章。
【注意】①自拟题目，选好角度，确定立意。②不得抄袭、套作。
补写下列名篇名句的空缺部分（共12分，每空1分）。
（1）故木受绳则直，__________。君子博学而日参省乎己，__________。《劝学》
（2）寄蜉蝣于天地，__________。__________，羡长江之无穷。《赤壁赋》
（3）绿云扰扰，___________；_________________ ，弃脂水也。《阿房宫赋》
（4）可堪回首，_______________ ，________________。《永遇乐·京口北固亭怀古》
（5）_________________，谈笑间、_______________。《念奴娇·赤壁怀古》
（6）是故弟子不必不如师，___________ 。闻道有先后，_________ ，如是而已。《师说》
阅读下面一首词，完成下面小题。
南乡子 欧阳炯（五代）
路入南中，桄榔叶暗蓼花红。两岸人家微雨后，收红豆，树底纤纤抬素手。
1.词中你认为最具诗意美的一个意象是什么？请默写出包含此意象的一句古诗（词）。
2.这首短词描绘了一幅怎样的画面，请结合词句分析。
阅读下面的文言文，完成各题。
六国论（节选）
（宋·苏洵）
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
六国论（节选）（明·李桢）
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱，取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵，不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴耶？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。
当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁，向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。
嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽，迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂
其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足，暴骸中野，以终刘于虐乎？其必不尔矣。是故秦不极强，不能灭六国而帝；不帝，则其恶未极，其毒未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！
曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁
义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！
1.下列各句中加点词，解释错误的一项是
A. 且燕赵处秦革灭殆尽之际 殆：几乎
B. 则胜负之数，存亡之理 理：道理
C. 向使有擅形便之利如秦者 擅：拥有
D. 不能灭六国而帝 帝：称帝
2.下列各组句中加点词的意义和用法，相同的一项是
A. 夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴耶？ 以事秦之心礼天下之奇才
B. 后之论者，何厚于六国 其势弱于秦
C. 孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也 惜其用武而不终也
D. 而为秦人积威之所劫 彼六国者皆欲为秦所为
3.下列分析鉴赏错误的一项是
A. 李桢的文章开头引述二苏的观点作为发端，认为二者都是厚六国而薄秦的偏颇之论。
B. 李桢认为，六国与秦都是暴虐无异，六国灭亡，就亡在他们力量弱小而又欲为秦之所为。
C. 苏洵文章的主要观点是，只要六国封赏礼待天下的谋臣奇才，并且“并力西向”，就能战胜秦国。
D. 李桢认为六国徜行仁义就可以王天下，这种说法与孟子王道仁政的思想是一脉相承的。
4.将下列句子翻译成现代汉语。
⑴其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。
⑵苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
阅读下面的文字，完成各题。
滋 润
刘醒龙
生活在南方，对湿润有着别样的感情。
去年十一月，我去西北某地时，突然接到朋友的邀请，从干涸到十几个人共用一盆水洗脸的黄土坡上的窑洞，直接飞到宁波。这是我第一次来到这座城市，由于是深夜到达，直到第二天早起，才产生对她的第一感觉。一个在长江边玩水长大的人，去到那种干旱得对水都麻木了的地方，自然更加怀念天设地造的江河湖泊了。
我是一个对水怀有不舍之心的人，偏偏宁波读懂了我。在我抵达宁波的第一个早上，就下了一场不大不小的好雨。那一天，只要在户外，自己就坚持不使用任何雨具。并说，自己是从西北来的，那里的人将打伞当成一种罪过。
宁波的雨，竟然如此深得我心。人在室内时，她便下得激越而豪迈。一旦发现我们走到门口，那雨马上变得温婉而抒情，细细密密地从空气中弥漫下来，比打湿脸庞多一点，比浇透衣服少一点，让人实实在在地放心地走在雨中。
说来很怪，这么多年，一直没有机会来宁波，来过一次后，不算因故没有成行的那几次，仅成行的，半年之内竟达三次。
第二次从武汉自驾来宁波，时值四月，沿途都是艳阳高照。一到宁波，天就下起雨来，待我离开宁波，出城区不远，那雨就消失了。所以，第三次来宁波时，心里已经不可能有其他假设了。从武汉开出的动车到上海后，不出站依然是动车转到宁波，七小时的动车车程，我一直在入神地看一位藏族肢残作者写的长篇小说打印稿。一旦放下书稿，朝着车窗外若有所思时，一定会在心里重复地问：宁波会再下雨吗？
宁波后来用我所喜欢的湿润回答说，会，一定会的。
事实上，在我前往的路上，宁波正下着一场少有的豪雨，只是当我们走近时，那雨才变得温情脉脉。对于外来者，走马观花是其永无休止的真理。第一次来宁波，只与浙东古代雕刻艺术最集中、最精致、内容最丰富的建筑之一林宅有一些接触，它仿王羲之《兰亭集序》中“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”的诗意而建造。第二次来宁波，也只看了赫赫有名的天一阁。坦率地说，第三次宁波之行，所了解的是比天一阁的存在更让人为之心动的另一种事实，二O一O年十一月二日的《宁波日报》说：据不完全统计，全市现有各类博物馆、纪念馆、陈列馆八十四家，其中国办七十一家，民办十三家;由文化文物系统归口管理的博物馆、纪念馆、陈列馆三十一家；国家三级以上博物馆十家；向社会免费开放六十六家。让人觉得惊讶，同时又更觉得欣慰的是，文章所说的十三家民间博物馆，馆舍总面积有四万四千八百余平方米，藏品总数已逾一万九千六百件。这样的事实如何不让人心动，如何不使人觉得，这是一场无声细雨在湿润这座城市！
在宁波的最后一天下午，去阿育王寺，瞻望佛顶骨舍利。一行人一边排着队，一边听管事的僧人细说瞻望之要领与心得。说是自从佛顶骨舍利供人瞻望以来，无数得到佛祖引领的人，所看到的景象，再没有任何重复的，人所各异，异所各人。终于轮到我们一行，并终于轮到我自己，诚惶诚恐地上前去，尽可能地贴着阿育王塔的小小飞檐，放飞自己的视野。或许只有十秒钟，这样短的时间，想要看清一种影像该是何等的不易，更何况是在金碧辉煌的背景之中。所以，我只能说从中“看到”了自己的一种感觉。但至于是什么，则不敢轻易地说定。
从寺庙里出来，上了车，迷迷糊糊中像是又遇到一片雨雾。睁开眼睛的那一刻，心里突然冒出一个词：滋润！
在阿育王寺内的阿育王塔中，我所看到的正是一种滋润，将人的渴望还给人，让人的渴求满足人的滋润。
正如宁波的雨，可以轻浥心尘，却不会寒侵筋骨。
1.作者为什么说“宁波的雨，竟然如此深得我心”？
2.文章前半部分详写宁波的雨有什么作用？
3.文章的题目是“滋润”，结合全文，探究 “滋润”的丰富内涵。
