Question

阅读下面的文字，完成下面小题。

每个故乡都在消逝

王开岭

“故乡”，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的，它需要视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井一石一树……否则，一个游子何以与眼前的景象相认？何以肯定此即梦牵魂绕的旧影？

当眼前事物与记忆完全不符，当往事的青苔被抹干净，当没有一样东西提醒你曾与之鬓厮磨、朝夕相处…它还能让你激动吗？还有人生地点的意义吗？那不过是个供地图使用、供言谈消费的地址而已。

地址只象征方位、坐标和地理路线，而地点是个生活空间，是个有根、有物象、有丰富内涵的信息体，它繁殖记忆与情感，承载着人生活动和岁月内容。比如说“什刹海“南锣鼓巷”“鲁迅故居”，即活生生的地点，去了便会收获你想要的东西。再比如传说 的“香格里拉”，即是个被精神命名的地点，而非地址——即使你永远无法抵达、只能诗意消费，也不影响其存在和意义，地址是死的，地点是活的。地址仅仅被用以指示与寻找，地点则用来生活和体验。    

安东尼·奥罗姆是美国社会学家，他有个重大发现：现代城市太偏爱“空间”却漠视“地在他看来，地点是个正在消失的概念，但它担负着“定义我们生存状态”的使命地点是人类活动最重要、最基本的发生地。没有地点，人类就不存在。”

其实，“故乡”的全部含义，都将落实在“地点”和它养育的内容上。简言之，故乡”的文化任务，即演示“一方水土一方人”之逻辑，即探究一个人的身世和成长，即追溯他那些重要的生命特征和精神基因之来源、之出处，若抛开此任务，“故乡”将虚脱成一记空词、一朵谎花。

当一位长辈说自个儿是北京人时，脑海里浮动的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、前门吆喝、六必居酱菜、月盛斋羊肉、小肠陈卤煮、王致和臭豆腐……组合成的整套记忆或者说，是京城喂养出的那套热气腾腾的生活体系和价值观，而今天，当一个青年自称北京人时，他指的一定是户籍和身份证，联想的也不外乎“房屋”“产权”“住址”等信息。

前者在深情地表白故乡和生壤，把身世和生涯溶化在了“北京”这一地点里，后者声称的乃制度身份、法定资格和证书持有权，不含感情元素和精神成分。

“空间”的本能是膨胀和扩张，它有喜新厌旧的倾向；“地点”的秉性是沉静和忠诚，无形中它支持保守与稳定，二者的遭遇折现在城市变迁中，即城区以大为能、建筑以新为尚，而熟悉的地点和传统街区，正承受垃圾的命运，其实，任何更新太快和丧失边界的事物，都是可怕的，都有失去本位的危险，都是对“地点”的伤害。像今天的北京、上海、广州，一个人再把它唤作“故乡”，恐怕已有启齿之羞——

一方面，大城欲望制造的无边无际，使得任何人都只能消费其极小一部分，没人能再从整体上把握和介入它，没人再能如数家珍地描叙和盘点它，没人再能成为名副其实的“老人”。

另一方面，由于它极不稳定，容颜时时变幻，布局任意涂改，无相对牢固和永久的元素供人体味，一切皆暂时、偶然，沉淀不下故事——于是你记不住它，产生不了依赖和深厚情怀。总之，它不再承载光阴的纪念性，不再对你的成长记忆负责，不再有记录你身世的功能。

面对无限放大和变奏、一刻也不消停的城市，谁还敢自称其主？

所有人皆为过客，皆为陌生人，你的印象跟不上它的整容。而它的“旧了易迷路的“新人”，如此无常的城市里，人和地点间已失去了最基本的约定，同一位置，每年、每月、每周看到的事物都闪烁不定，偶尔，你甚至不如一个刚进入它的人了解某一部位的现状。

吹灯拔蜡的扫荡芟除，无边无际的大城宏图，千篇一律的整容模板……

无数“地点”在失守，被更弦易帜。

无数“故乡”在沦陷，被连根拔起。

“我回到故乡即胜利。”自然之子叶赛宁如是说。沈从文也说，一个士兵要么战死沙场，要么回到故乡，”他们算是幸运，那个时代，故乡是不死的。至少尚无征兆和迹象，让游子担心故乡会死。

是的，丧钟响了。是告别的时候了。每个人都应赶紧回故乡看看，赶在它整容、毁容 或下葬之前，当然还有个选择：永远不回故乡，不去目睹它的死。

没有故乡，没有身世，人何以确认自己是谁、属于谁？

没有地点路标，人如何称从哪里来、到哪里去？

我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。

我们走了很远很远，却忘了为何出发。

（选自《古典之殇》，有删改）

1.下列对文章相关内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是

A. 作者认为故乡不是地址和空间，而是地点。地址只象征方位、坐标和地理路线，空间的本能是膨胀和扩张，而地点是繁殖记忆与情感、承载人生活动和岁月内容的信息体。

B. 作者认为“故乡”肩负着探究一个人的身世和成长、追溯其重要生命特征和精神基因之来源之出处等文化任务，若不能实现这样的任务，故乡也就失去了其存在的价值。

C. 更新太快和丧失边界让“故乡”有失去本位的危险，更新快就无相对牢固和永久的元素供 人体味，丧失边界则意味着没人能再从整体上把握和介入它，只能消费其极小一部分。

D. 文中多处运用对比，地址和地点的对比，空间和地点的对比，老人和年轻人关于“故乡”理解的对比，叶賽宁、沈从文时代的故乡不死与现在故乡消失的丧钟已响的对比。

2.如何理解文中画横线的语句中“整容”“毁容”“下葬”三个词的含义？结合文本简要分析。

3.文章以“每个故乡都在消逝”为题有何用意？结合文本简要分析。

Answer

1.A

2.①“整容”是指构建大城宏图的背景下千篇一律的城市建设，所有的城市都变得一样美观、一种模样，是外观上的美化；②“毁容”是指故乡独有的情感记忆、生活体系、价值观念、文化属性被毁坏，是文化上的失守；③“下葬”是指一且文化失守，故乡也就消逝。

3.①表现每个故乡都因现代化改造而失去它原有风格、原有记忆和原有容颜，从而变得雷同的现实。②表明现代人无法确认自己的身世与方向、本质与归宿，没有精神寄托、不知存在意义的悲哀。③警醒人们直面这个人类的共同悲剧，呼吁留住故乡，留住根。

【解析】

1.试题分析：题干要求选出“下列对文章相关内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项”，这是一道综合题，既有内容的考查，也有技巧的考查。首先要明确题干的要求，是“正确”还是“错误”，是“一项”还是“两项”。本题中，A项，“作者认为故乡不是地址和空间，而是地点”错误，文章第一段说的是“故乡，不仅仅是个地址和空间”，“不仅仅”意思是“不止这一个”，此处“地址和空间”包含在“故乡”的定义之中，并不是说故乡不是地址和空间。

2.试题分析：题干问的是“如何理解文中画横线的语句中‘整容’‘毁容’‘下葬’三个词的含义？结合文本简要分析”，这是考查词语的含义。应先理解这三个词语的字典意，然后结合语境分析其在文中的语境意。“整容”，字典义是“修饰容貌，特指为面部有缺陷的人施行手术，使美观”，“毁容”字典义是“毁坏容貌”，“下葬”字典义是“处理安葬尸体”；回归文本，“每个人都应赶紧回故乡看看，赶在它整容、毁容或下葬之前”，“它”指的是“故乡”，上文写到“吹灯拔蜡的扫荡芟除，无边无际的大城宏图，千篇一律的整容模板”，可见“整容”是说城市建设，经过这种千篇一律的建设，所有的城市都变得一样美观，变成一种模样，这是外观上的美化；“无数‘地点’在失守，被更弦易帜。无数‘故乡’在沦陷，被连根拔起”，由此可知“毁容”是指故乡独有的情感记忆、生活体系、价值观念、文化属性被毁坏，这是文化上的失守；而“下葬”“葬”的不是人的尸体，而是故乡，是有关故乡的记忆，有关故乡的文化，一旦文化失守，我们失去的不仅仅是空间位置上的那个“故乡”，我们失去的是心灵的栖息地，“故乡”就消逝了。

3.试题分析：题干问的是“文章以‘每个故乡都在消逝’为题有何用意？结合文本简要分析”，这是针对散文的标题设题。首先理解标题的含义，从文中来看，“每个故乡都在消逝”中的“消逝”不是说故乡从地球消失了，而是说每个故乡因为现代化千篇一律的建设改造而失去了它原本的风格、原来的记忆、原有的容颜，都变成了一个模样；再理解这一标题中隐含的情感，“每个故乡都在消逝”，故乡消逝了，“没有故乡，没有身世，人何以确认自己是谁、属于谁？没有地点路标，人如何称从哪里来、到哪里去”，现代人失去了故乡这一灵魂栖息地，无法确认自己的身世与方向、本质与归宿，因而没有了精神的寄托，也不知存在的意义，“都”一词说明这是普通现象，这就警醒人们要直面这一共同的悲剧，呼吁要留住故乡，留住精神的家园，留住自己的根。此类题目一般先理解其含义，然后分析其中蕴含的情感，分析之一标题在结构上、主旨上的作用。