阅读下面的文言文，完成后面各题。
黔中儿
（清）曾衍东
江国瑞，黔之威宁州人，家贫业屦。娶妻张氏，三乳而举五子，不十年皆龆龀。一人屦，遂为七口累，于是困惫滋甚。夫妻着败絮，五子倮焉。终日饮粥糜，且不重食。继而妻病瘵死，遂鳏。父兮兼母职，更难以堪。长次曰万清、永清，三四曰长清、庆清，五曰福清。冬则五子群卧草中，江视日之蚤暮，抱五子而就曝。日出东，则列其子皆墙西；日转西，则移其子于墙东。呱呱杂沓，几不可耐，亦无如何。馀暇犹织屦。
万清年十五而伟，永清亦如之，遂樵于山。日得柴两担，售于市，可敌其父五日屦，如是江稍裕。三年而长清亦峥嵘起，亦能樵。万清兼猎事，獐麂野豕，偶一得之，可易贯钱斗粟。江室中有大布之衣，干糇之粟，自今日始。
城西坪忽有虎患，官捕不能得，断樵路。万清乃谓永清曰：“兄会须格杀此獠，恐其猛，弟当助一臂力。”永即应。万往，而长、庆亦欲与俱，兄诃之返，乃阴随之。万、永至，俟于嵎。虎来万出虎扑万万以手握其腋下皮举而立虎亦立永即出曳其尾于时虎不得奋，相视而雄。忽长、庆猝至，左右各捉一虎蹄扭之。虎怒而起，众复按，虎仆，以虎口置地上揉捺之。虎大怒，腾而奔。众方欲逐，虎颔下忽贯一矢，大吼如雷，声震陵谷，跃入危崖而毙。但闻树杪一儿呼曰：“诸兄酣斗时，打成一片，弟无处下手，幸而纵去，乘隙而中之。”乃知其为五弟福清也。
会川苗骚扰，威镇剿捕，万清兄弟皆入伍。万清首登苗寨，破其碉，得其首级九颗，悬之腰间而返。威镇曰：“好男儿！”擢为裨将。请于上，迁参戎，褒赐有差。其昆弟四人，累立军功，皆官守御。每出战，五人蝉联而入，势若长蛇，而福之药机，犹百发百中。今国瑞年七十，健饭，五子迎养于官，终日憨憨笑，以为少年时所念不到有今日也。
（选自《小豆棚》卷十三“杂技类”）
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 虎来万出／虎扑万／万以手握其腋下／皮举而立／虎亦立／永即出／曳其尾／
B. 虎来万出／虎扑万／万以手握其腋下皮／举而立／虎亦立／永即出／曳其尾／
C. 虎来万出／虎扑万／万以手握／其腋下皮举而立／虎亦立永／即出／曳其尾／
D. 虎来万出／虎扑万／万以手握／其腋下皮举而立／虎亦立／永即出／曳其尾／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “龆龀”指儿童换牙，文中指的是进入童年时期。古人常用生理特征来代指年龄，如黄发指老人，垂髫指儿童。
B. “鳏”是对无妻或丧妻者的称谓，文中指的是丧妻。古代有“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤”的说法。
C. “昆弟”即“兄弟。”“昆”指哥哥。“昆弟之好”指兄弟般的情谊。
D. “七十岁”被称为“古稀”，“六十岁”被称为“花甲”，“八十岁”被称为“期颐”。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 江国瑞家境贫寒。妻子去世后，独自抚养五个孩子。冬天看日色早晚，抱孩子们晒太阳取暖。太阳在东边，就把孩子们排列在西边墙根下，反之亦然。
B. 万清兄弟相互友爱。在城西坪除虎患时，长清、庆清想帮助哥哥，想一起前往，万清出于安全考虑，呵斥他们，叫他们回去。
C. 万清兄弟作战勇敢。每次出战，兄弟五人同时上阵，那情势就像一字长蛇阵，而他们的弓箭依旧百发百中。
D. 万清兄弟很孝顺。在父亲晚年时，把他接进官府供养。江国瑞年轻时未曾想到会有今天这样的好日子。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫妻着败絮，五子裸焉。终日饮粥糜，且不重食。
（2）日得柴两担，售于市，可敌其父五日屦，如是江稍裕。
阅读下面文章，完成文后各题。
材料一：
作为一种新兴媒介，YY直播、熊猫TV等网络直播平台由于其即时直播、互动性强等特点备受年轻人喜爱。然而，缺乏严格监管、粗口乱飞、网络主播衣着暴露等问题也使得网络直播平台乱象频发。
当前网络直播平台存在哪些问题？节目良莠不齐（58．6%）成为受访者指出的最大问题。其他问题还包括：节目内容游走在灰色地带（51．3%）、观众评论留言不文明（50．3%）、缺乏明确的监管体系和标准（36．1%）、网络主播自律意识不够（38．3%）、虚假广告（35．3%）等。
（摘编自《58．6%受访者直言网络直播平台节目良莠不齐》，2016年04月01日《中国青年报》）
材料二：
（摘编自《2016年Q3中国在线直播市场研究报告》，2017年1月4日艾媒咨询）
材料三：
2016年被认为直播业的黄金元年，经历“百团大战”后，直播业的负面消息不断：今年年初，网聚直播、趣直播等十几个平台无法登录或宣布关闭；部分直播平台陷入运营困境，甚至引发一大批网络主播发起讨薪。
“目前，部分直播平台陷入运营困境，主要面临四大困境。”爱奇艺联席总裁徐伟峰表示，同质化内容非常多，模式太单一；可互动直播IP非常难求；人口红利减退，用户量级饱和，横向扩展难；网红经济陷入瓶颈，吸引维系粉丝难，缺乏内容持续产出能力。
同时，部分直播平台存在的低俗、暴力等乱象也受到有关部门的重视。7月12日，网信办发布消息，要求全国互联网直播服务企业自7月15日起，向属地互联网信息办公室进行登记备案工作。今年以来，73家直播平台被依法依规关闭，累计封禁38179个违规主播账号，将1879名严重违规主播纳入永久封禁黑名单，关闭91443个直播间，清理120221个用户账号，删除5000余万条有害弹幕评论，取得显著成效。
一边是巨大的市场需求和粉丝群体，一边是部分直播平台陷入运营困境……经历过野生长期，直播行业发展放缓了脚步、进入调整期。单一的网红经济难以维系，直播业发展的方向在哪里？
“未来，在很多垂直的领域，直播会有很多发展机会。”九秀直播CEO汪云飞表示，包括“直播+教育”、“直播+旅行”、“直播+游戏”、“直播+电商”等产品模式有望突破目前直播业的发展瓶颈。
（摘编自《直播平台发展良莠不齐 垂直领域或成发展新方向》，2017年8月6日中国新闻网）
材料四：
“星空”大学生网络文化工作室打造的“星声”直播平台，围绕学生，服务学生，根据学生的需求和建议征集各期主题。“直播平台主播是从各学院挑选出的10名辅导员，邀请学校知名教授担任主讲嘉宾进行话题讨论，现场解答学生们的疑惑，拉近师生距离，加强双方的交流与沟通，助力学生成长成才。”“星空”网络文化工作室负责人说道。
湖南师范大学“星空”积极探索“网红”直播模式，组建辅导员网红队伍。据悉，“星直播”从去年9月份开始试水，在2017年推出“在你身边”辅导员系列直播共8期，共积累粉丝13．5万余人，直播观看总量达57．6万余人。
（摘编自《我校辅导员网络直播搭建师生成长桥梁》，2017年05月10日湖南师范大学网）
1.下列对材料二的理解，不正确的一项是（ ）
A. 根据调查，用户主要看重在线直播的娱乐性质，放松身心是观看在线直播的最主要的原因。
B. 从调查结果看，因关注偶像明星而选择观看在线直播的用户比例并不很高。
C. 从调查结果看，以热点事件为主的新闻直播和以技能培训为主的教育直播的发展空间很小。
D. 根据调查，观看在线直播时，在有打赏意愿的人群中，小额打赏的意愿较为强烈。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（ ）
A. 新兴事物必然会产生有利有弊的影响，网络直播同样如此，只要我们善于趋利避害，就一定会达到预期的效果。
B. 在监管不断加强和热度降温的背景下，一度火爆的直播行业开始加速洗牌，发展脚步逐渐放缓，进入了调整和迷茫期。
C. 材料三借他人之口不仅指出了部分直播平台目前所面临的困境，同时也预测了未来可能的发展方向。
D. “星声”直播平台以“围绕学生，服务学生”为宗旨，从学生的实际出发帮助学生解决问题，拉近了师生间的距离。
E. 前三则材料都提到了当前网络直播平台中存在的乱象，第四则材料介绍了湖南师范大学对“教育+直播”的积极探索。
3.根据上述材料，谈一谈网络直播平台乱象应该如何治理。
阅读下面的文字，完成文后各题。
扬州旧梦寄语堂（节选）
郁达夫
①我去扬州，这时候还是第一次；梦想着扬州的两字，在声调上，在历史的意义上，真是如何地艳丽，如何地够使人魂销而魄荡！
②竹西歌吹，应是玉树后庭花的遗音；萤苑迷楼，当更是临春结绮等沉檀香阁的进一步的建筑。此外的锦帆十里，殿脚三千，后土祠琼花万朵，玉钩斜青冢双行，计算起来，扬州的古迹、名区，以及山水佳丽的地方，总要有三年零六个月才逛得遍。唐宋文人的倾倒于扬州，想来一定是有一种特别见解的；小杜的“青山隐隐水迢迢”，与“十年一觉扬州梦”，还不过是略带感伤的诗句而已，至如“君王忍把平陈业，只换雷塘数亩田”，“人生只合扬州死，禅智山光好墓田”，那简直是说扬州可以使你的国亡，可以使你的身死，而也决无后悔的样子了，这还了得！
③在我梦想中的扬州，实在太有诗意，太富于六朝的金粉气了，所以那一次从无锡上车之后，就是到了我所最爱的北固山下，亦没有心思停留半刻，便匆匆的渡过了江去。长江北岸，是有一条公共汽车路筑在那里的；一落渡船，就可以向北直驶，直达到扬州南门的福运门边。再过一条城河，便进扬州城了。
④但我在到扬州的一路上，所见的风景，都平坦萧杀，没有一点令人可以留恋的地方。我去的一路呢，却只见了些道路树的洋槐，和秋收已过的沙田万顷，别的风趣，简直没有。连绿杨城郭是扬州的本地风光，就是自隋朝以来的堤柳，也看见得很少。到了福运门外，一见了那一座新修的城楼，以及写在那洋灰壁上的三个福运门的红字，更觉得兴趣索然了；在这一种城门之内的亭台园囿，或楚馆秦楼，哪里会有诗意呢？
⑤进了城去，果然只见到些狭窄的街道，和低矮的市廛，在一家新开的绿杨大旅社里住定之后，我的扬州好梦，已经醒了一半了。入睡之前，我原也去逛了一下街市，但是灯烛辉煌，歌喉宛转的太平景象，竟一点儿也没有。
⑥第二天一早起来，先坐了黄包车去游平山堂。平山堂一带的建筑，点缀，园囿，都还留着有一个旧日的轮廓；像平远楼的三层高阁，依然还在，可是门窗却没有了；西园的池水以及第五泉的泉路，都还看得出来，但水却干涸了，从前的树木，花草，假山，叠石，并其他的精舍亭园，现在只剩下许多痕迹，有的简直连遗址都无寻处。我在平山堂上，瞻仰了一番欧阳公的石刻像后，只能屁也不放一个，悄悄的又回到了城里。午后想坐船了，去逛的是瘦西湖小金山五亭桥的一角。
⑦在这一角清淡的小天地里，我却看到了扬州的好处。因为地近城区，所以荒废也并不十分厉害。瘦西湖的好处，全在水树的交映，与游程的曲折；秋柳影下，有红蓼青萍，散浮在水面，扁舟擦过，还听得见水草的鸣声，似在暗泣。而几个弯儿一绕，水面阔了，猛然间闯入眼来的，就是那一座有五个整齐金碧的亭子排立着的白石平桥，比金鳌玉东，虽则短些，可是东方建筑的古典趣味，却完全荟萃在这一座桥，这五个亭上。
⑧写到这里，本来是可以搁笔了，但我还想加上一个总结，以醒醒你的骑鹤上扬州的迷梦。自大业初开邗沟入江渠以来，这扬州一郡，就成了中国南北交通的要道；自唐历宋，直到清朝，商业集中于此，冠盖也云屯在这里。既有了有产及有势的阶级，则依附这阶级而生存的奴隶阶级，自然也不得不产生。贫民的儿女，就被他们迫作婢妾，于是乎就有了杜牧之的青楼薄幸之名。所谓“春风十里扬州路”者，盖指此。有了有钱的老爷，和美貌的名娼，则饮食起居，衣饰犬马，名歌艳曲，才士雅人，自然不得不随之而俱兴，所以要腰缠十万贯，才能逛扬州者，以此。但是铁路开后，扬州就一落千丈，萧条到了极点。从前的运使、河督之类，现在也已经驻上了别处；殷实商户，巨富乡绅，自然也分迁到了上海或天津等洋大人的保护之区，故而目下的扬州只剩了一个历史上的剥制的虚壳，内容便什么也没有了。
⑨枕上的卢生，若长不醒，岂非快事。
（选自《郁达夫文集》，有删改）
1.下列对作品内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 作者写自己去往扬州路上的所见、所感，与之前的预想形成强烈反差，流露出一种失望的情绪。
B. 文章的第②段对扬州的古迹、名区以及山水佳丽之处作了详细的描绘，展现出扬州的美好。
C. 文章的第⑧段回顾了扬州曾经的繁华并解释了如今衰败的原因，与文题中的“旧”字呼应。
D. 本文多处使用短句，整散结合，具有工整、雅致之美，抒情味浓厚，音韵和谐。
2.纵观全文，作者表达了怎样的思想感情？
3.第②段画线的句子在文中有什么作用？
阅读下面的文字，完成文后各题。
当今世界正处在大发展大变革大调整时期，和平发展、合作共赢的时代潮流更加强劲。与此同时，人类社会也处于挑战层出不穷、风险日益增多的时期。如何防止全球化的危机，使人类社会能够延续存在、和睦相处和持续发展，这是全人类面临的共同挑战和课题。。
习近平主席指出：“让和平的薪火代代相传，让发展的动力源源不断，让文明的光芒熠熠生辉，是各国人民的期待，也是我们这一代政治家应有的担当。中国方案是：构建人类命运共同体，实现共赢共享。”这是中国把握历史规律和时代潮流，着眼人类共同和长远利益提出的中国方案。这一中国方案，结合中国思想、中国理念、中国实践，为在和平与发展的马拉松跑道上奔跑的人们指明方向、注入能量。
构建人类命运共同体是经济全球化的内在要求。“人类命运共同体”反映了在全球化进程中，人类利益格局日益加深的相互依赖、休戚与共。上世纪90年代以来，经济全球化以前所未有的规模和速度快速发展并改变世界。它不仅改变世界的面貌，而且改变人们对世界的看法。正如马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中所说，只有随着生产力的普遍发展，人们之间的普遍交往才能建立起来。普遍交往把区域性、民族性的历史带入全球范围，不同的文化在相遇相知中交流互鉴。近年来，自由贸易快速发展，世界市场逐步形成。随着工业化、信息化的推进以及与之相适应的生活方式趋于一致，各国人民之间的分隔和对立日益消失。过去那种孤立片面、相互对立的旧观念逐渐被整体、全面、相互联系的新理念所取代。旧观念容易引发冲突、战争，新理念倡导相互依存、共同发展。
构建人类命运共同体，意味着同住“地球村”的各国人民共同发展、和谐生活，体现了中国人自古信奉的“世界大同，天下一家”哲学观。中华优秀传统文化中的“天下观”源远流长，无内无外、天下一家是其核心原则，协和万邦、世界大同是其终极目标。这种“天下观”与和而不同、和为贵等“和文化”有机结合，构成中国人处理与外部世界关系的基本准则。人类命运共同体理念汲取“天下观”与“和文化”的思想精髓，将攸关中国前途命运的中国梦与攸关关世界各国前途命运的世界梦紧密连接在一起，让世界各国共享中国智慧、中国经验，既让世界发展成为中国的机遇，又让中国发展成为世界的机遇。
（选自《人民日报》2017年11月20日，有删改）
1.下列关于原文的表述，正确的一项是（ ）
A. 当今世界和平发展、合作共赢的时代潮流十分强劲，同时人类社会也面临着更多的挑战和风险。
B. 着眼人类共同利益和中国长远利益，习近平提出了“构建人类命运共同体，实现共赢共享”的中国方案。
C. 构建人类命运共同体，要摒弃过去那种孤立片面、相互对立的旧观念，因为旧观念会引发冲突、战争。
D. 无内无外、天下一家与协和万邦、世界大同分别是中国优秀传统文化的核心原则与终极目标。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章立论的前提是如何防止全球化的危机，使人类社会能够延续存在、和睦相处和持续发展。
B. 文章第二段引用习近平主席的话之后，对习主席提出的中国方案进行了高度评价。
C. 文章第三段侧重论述人类命运共同体的提出和经济全球化的关系，为此回顾了20世纪以来经济全球化的发展历程。
D. 对于“构建人类命运共同体”，文章先交代时代背景，引出话题，然后进行分析，并提供理论支撑。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 上世纪90年代以来，经济全球化快速发展并改变世界，人类命运共同体的雏形已经形成。
B. 生产力普遍发展会带来人们的普遍交往，人们的普遍交往使不同文化在相遇相知中交流互鉴。
C. 中国优秀传统文化中的“天下观”与“和文化”有机结合，构成中国人处理与外部世界关系的基本准则。
D. 人类命运共同体理念将中国梦与世界梦紧密连接在一起，彰显了先进的世界观。
阅读下面的文字，根据要求作文。
当遭遇挫折或不幸时，常有人作“退一步想”，也就是承认事情是不好的，但又庆幸不算是最坏的。这种思想方法，有人认为是中国人传统的处世哲学，但也有人认为它是一种面对现实的辩证的思想方法，是积极的。
在生活中你是否也曾有过“退一步想”的经历呢？
要求：全面理解材料，自主确定立意，自选角度，自拟标题；不要脱离材料内容，在其含义范围内作文，不要套做，不得抄袭；写一篇以记叙为主，兼有描写、抒情和议论的记叙类的文章，不少于800字。
下面是某校中学生暑假社会实践活动计划的初步构思框架，请把这个构思写成 一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过 85 个字。
