阅读下面的作品，完成下列小题。
悲剧美的价值
①悲剧产生于社会的矛盾、两种社会力量的冲突。冲突双方分别代表着真与假、善与恶、新与旧等对立的两极，却总是以代表真、善、新等美好的一方的失败、死亡、毁灭为结局，他们是悲剧的主人公。因为他们的力量还比较弱小，还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡，正义的要求不能实现，于是形成了悲剧。古希腊学者亚里士多德指出，悲剧描写了比现实中更美好同时又是“与我们相似的”人物，通过他们的毁灭“引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶”，即产生净化的作用。
②然而，悲剧不仅表现冲突与毁灭，而且表现抗争与拼搏，这是悲剧具有审美价值的最根本的原因。鲁迅说过：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”。这种毁灭是抗争、拼搏以后的毁灭，抗争与拼搏体现了人的一种精神。古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种，触怒了主神宙斯，被锁在高加索山崖上，每日遭神鹰啄食肝脏，但普罗米修斯毫不屈服，最后坠入深渊。罗丹的大理石雕塑《马身人首》中，人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标，而马足则陷于尘土不能自拔，表现出人性与兽性的冲突，象征着灵与肉的斗争，具有强烈的悲剧性。可以说，没有抗争就没有悲剧，冲突、抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素。
③悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术。因为人生有价值的东西、美好事物的毁灭是令人伤悲的，因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏，否则人就是泯灭了人性的人了。现实中的悲剧只能激起人的同情、义愤，迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动。民主革命时期，在演出歌剧《白毛女》的过程中，曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件，这是人们以实际的道德评价代替了审美活动。现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质，它们必须以文学艺术的形式表现出来，才能成为欣赏的对象，美学上所谓的“以悲为美”才能实现。
④悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现，原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离。不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化，就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实。这里还有一个空间的间隔，悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间，这就使人们不容易介入其中，而能够客观、超然地看待。当然，在欣赏中审美主体可以“审美地”加入悲剧冲突，体验悲剧客体的巨大和狂暴、悲剧主体的抗争和悲痛，从而感受到强烈的震撼和刺激，获得悲剧感和审美愉悦。
⑤悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福，而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式，这是人类社会和人类活动中十分重要、严肃的一面。悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时，更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高。
( 摘编自王晓旭《美的奥秘》)
1.请简要概述第②段的论述思路。
2.作者为什么说“悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术”？
3.结合全文，说说“悲剧美”有着怎样的价值？
阅读下面的文字，完成下列小题。
奉献给死者的艺术
梁 衡
①上飞机前还有一个小时的机动时间，我坚持要去看看莫斯科的公墓，看看那个特殊的文化角落。
②去得匆匆，竟连大门口是什么样子也未及细看，只记得是一条很宽的街，高大的门，门对面有很大一片树木，绿涛翻滚着，无闹市的喧嚣，有郊野的清风，气氛是一种淡淡的寂静。一进门，甬道两旁分列着一面极光洁的花岗石板，石板中央伸出两只大手，也是花岗石雕成，粗壮的腕部，有力的骨节，立时叫人起一种坚实的联想。这两只手轻轻地合拢着，捧着一块三角形的大红宝石，我一时不解了。我在墓前肃立良久，细细揣度着，那双手从石中冲出时的强劲与合拢时的轻柔，那花岗石的纯黑与宝石的鲜红，幻化成一种多层复合的美，将人引向一个深邃的意境。向导过来告诉我，这里安眠着的是一位著名的心脏外科专家，他一生用自己灵巧而有力的手拯救过无数人的生命。噢，我一下明白了。一个人死了，人们用这种含蓄的手法来表达他的生平与事业，表达生者对死者的纪念。最哀切的事情却用最艺术的手法来表达。这是一种多么平静、超脱而又理智的举动啊。
③我慢慢地往里走去，一股强劲的艺术魅力如磁石般吸引着我。这哪是什么墓地，简直是画廊。不同的是这里每一件艺术品下还有一个曾经活泼泼的人，那是这件艺术品的根，是它的主题。墓碑全部是清一色的黑花岗石，打磨得极光亮，熠熠照人如一面银镜。有的只简单地在这石面上刻出死者的头像，轻轻的又淡淡的，如一幅随意素描。说是清淡，那不过是艺术的质感，这石与锤造就的作品自然是风雨不去、历久如新的。有的凿成浮雕，死者的形象微微凸起在石板、石块或石柱上，若隐若现，好像在天国那边透过云雾回望人间。更多的则是半身胸像和各种含义深刻的组合雕像。但这偌大的墓地无两块式样的墓碑。生者不肯抹杀死者的个性，也决计要表现出自己的匠心。这是一种多么平静、超脱而又理智的举动啊。我们说长歌当哭，他们却以艺术来祭奠。
④松柏中有一组男女雕像吸引了我，不用说这是一个合葬墓了，令人吃惊的是两人全是裸体。男子略向前俯身，依在一块石上，右臂弯回，手中握着一柄铁锤；女子偎在他的身后，手执一条轻纱，款款地飘在背后。两人都目视前方，但我切实地感到他们的心是那样的相连相通。最纯真大方的爱是用不着一点遮掩的。原来这对夫妻，男的是一名雕刻家，女的是一位芭蕾舞演员。我想这组作为墓碑的石雕一定是他们生前设计好，嘱托后人这样创作的。试想以传统的观念谁愿在自己的墓前留一个裸体像呢？又有谁敢将自己的亲友雕成一个裸体立于墓前呢？但艺术家自有艺术家的思考。世间虽有山水的磅礴、花草的艳丽，但哪一种美能比得上人体蕴藏的灵感呢？而这种人类的共性之美，并不是随便哪一个形象都可表达的，只有那些个别的极富外美条件的人体才可充分表现这种内蕴的美感。这两位艺术家，一个终生为人们塑造这种能表达内蕴之美的外形，另一个则所幸天地钟秀其身，就矢志以自己美的外形去表现人类美的灵魂。于是他们要将自己美丽的躯体展示在这里，用这力、这柔、这情，留给后人永恒的美。什么才能久而不朽呢？石头。什么才能跨越生命的“代沟”，无言地表达感情与思想呢？艺术。于是这石头的艺术便成了死者与生者在墓前吻别的信物。
⑤当匆匆的一小时参观即将结束的时候，我没忘记这普通公墓里还有一位不普通的人物——赫鲁晓夫。他的墓在公墓前后大院之间的甬道旁，占地不大。我没想到这样一个曾身为超级大国一号人物，死后却屈身路旁。而他的墓碑从艺术角度说也真有个性。那是由三个黑白方格相扣而成的石雕，在最上一格中放着赫鲁晓夫的人头雕像。赫鲁晓夫在位时的一件惊世之举就是将斯大林遗体迁出列宁墓旁，而他现在却被置于公墓堆中。历史人物的功过且由历史家去评说，但艺术家有自己的见解。据说，这个墓碑的设计者曾受过赫鲁晓夫的批评，但他并不从个人好恶出发，客观地认为赫鲁晓夫这个人是功过参半，所以就用黑白两色夹一人头，而赫鲁晓夫的家属也接受了这个方案。我站在那里有好一会儿，端详着这件艺术家送给政治家的礼物。
（原文有删改）
1.请分析第一小节在文中的作用。
2.请分析文中画线句的含义。
我们说长歌当哭，他们却以艺术来祭奠。
3.结合文本，试概括“奉献给死者的艺术”的雕刻作品具有哪些特点？
4.试探究文章最后画波浪线的句子的丰富意蕴。
补写出下列名句名篇中的空缺部分。
问君能有几多愁，______________。（李煜《虞美人》）
________________，不思其反。（《诗经·氓》）
一肌一容，________________，缦立远视，而望幸焉。（杜牧《阿房宫赋》）
_______________，纫秋兰以为佩。（屈原《离骚》）
驾一叶之扁舟，______________。（苏轼《赤壁赋》）
_________________，往往取酒还独倾。（白居易《琵琶行》）
宜未雨而绸缪，______________。（朱用纯《朱子家训》）
君子以文会友，_____________。（《论语》）
阅读下面这首诗歌，完成下列小题。
盐城观海
明 高榖
瓢城东望水漫漫，暇日登临眼界宽。
万马挟兵开地脉，六鳌擎日上云端。
涛声吹雨沧溟湿，雾气横空白昼寒。
尘世不须伤往事，桑田变更几回看？
（1）简要赏析颔联、颈联的写景艺术。
（2）唐诗名句“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”的作者是谁？比较该诗句与《盐城观海》尾联在思想情感上的差异。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
李彦仙传
李彦仙，字少严，初名孝忠，宁州彭原人。有大志，所交皆豪侠士。闲骑射。家极边，每出必阴察山川形势，或敌人纵牧，取其善马以归。靖康元年，金人犯境，郡县募兵勤王，遂率士应募，补承节郎。李纲宣抚两河，上书言纲不知兵，恐误国。书闻，下有司追捕，乃亡去，易名彦仙。
河东陷，彦仙拔归，道出陕，以兵事见守臣李弥大，弥大与语，壮之，留为裨将，戍淆、渑间。金人再犯汴，时彦仙为石壕尉，坚守三觜，民争依之。下令曰：“尉异县人，非如汝室墓于是。今尉为汝守，若不悉力，金人将尸汝于市。”众皆奋。金人攻三觜，彦仙战佯北，金人追之，伏发，掩杀千计，分兵四出，下五十余壁。
初，金人得陕，用降者守之，使招集散亡，彦仙阴遣士厕其间，金人不觉。乃引兵攻其南郭，夜潜师薄东北隅，所纳士内应，噪而入，复陕州。乘胜渡河，列栅中条诸山，旁郡邑皆响附，分遣邵云等下绛、解诸邑。事闻，上谓辅臣曰：“近知彦仙与金人战，再三获捷，朕喜而不寐。”即命知陕州兼安抚使，迁武节郎。彦仙搜军实，增陴浚湟，益为战守备，尽取家属以来，曰：“吾以家徇国，与城俱存亡。”闻者感服。
三年，娄宿悉兵自蒲、解大入，彦仙伏兵中条山击之，金兵大溃，娄宿仅以身免。授右武大夫。娄宿率叛将折可求众号十万来攻，期以三旬必拔。彦仙意气如平常，登谯门，大作技乐，潜使人缒而出，焚其攻具，金人愕而却。食尽，煮豆以啖其下。
彦仙日与金人战，将士未尝解甲。娄宿雅奇彦仙才，尝啖以河南兵马元帅，彦仙斩其使。彦仙曰：“吾宁为宋鬼，安用汝富贵为！”城陷，彦仙率众巷战，矢集身如猬，战愈力。金人惜其才，以重赏募人生致之。遂投河死，年三十六。乾道八年，易谥忠威。
彦仙以信义治陕，犯令者虽贵不贷。与其下同甘苦，故士乐为用。有筹略，善应变。尝略地至青涧，猝遇金人，众愕眙，彦仙依山植疑帜，徐据柳林，解甲自如。金人疑有伏，引去，彦仙追袭于隘，躏死相枕。关以东皆下，陕独存。彦仙以孤城扼其冲再逾年，大小二百战，金人不得西。
（节选自《宋史·李彦仙传》，有删改）
1.对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 河东陷，彦仙拔归 拔：攻取
B. 彦仙阴遣士厕其间 厕：参与，混杂
C. 尝啖以河南兵马元帅 啖：引诱，诱惑
D. 躏死相枕 躏：踩踏
2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 李彦仙有技艺，懂军事。他平常结交豪侠之士，闲时骑马射箭，利用家近边地观察山川形势；因上书被朝廷追捕，也因兵事获得任用。
B. 李彦仙与金人交战非常忠勇，多次获胜。守卫陕州时把将士家属全部接来，表明自己以家殉国、与城共存亡的决心，众人都很佩服他。
C. 李彦仙作战很有谋略。他假装战败，伏兵掩杀追击的金人，面对娄宿大兵围攻，他装作宴乐，暗中派人焚烧金人攻城的器具退敌。
D. 关东都被金人攻下，惟独陕州保全，李彦仙以孤城控扼要冲之处又一年多，大大小小战斗二百次，金人不能西进。
3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）夜潜师薄东北隅，所纳士内应，噪而入，复陕州。
（2）众愕眙，彦仙依山植疑帜，徐据柳林，解甲自如。
4.请概括本文传主李彦仙的品性特征。
在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（ ）
今年4月，在纪念王小波去世20周年的一场纪念活动中，导演程耳借中科院博士生导师李银河的话说：“ ， ； ； ； 。”在程耳看来，王小波的叙事是少有的自由，这是作家为自己创造的黄金时代。
① 在那里，有远古希腊的哲人在大街上徜徉
② 有我们的同龄人在街道工厂听老师傅吟唱令人捧腹的咏叹调
③ 有未来人类在白银时代的惊悚遭遇
④ 小波为我们构筑了一个绝对美好、绝对超凡脱俗的精神家园
⑤ 有古中国的佳绝人物神采飞扬地在古长安城的空中像大鸟一样掠过
A. ⑤③②①④ B. ④①⑤②③ C. ⑤②③①④ D. ③②⑤④①
