依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是( )
①我在听先生这篇讲演后二十余年，偶然获得一________在茅津渡候船渡河。
②有时候，他背诵到酣畅处，忽然记不起下文，他便用手指敲打他的秃头，敲几下之后，记忆力便又________，成本大套地背诵下去了。
③先生的讲演，到紧张处，便成为________。他真是手之舞之足之蹈之，有时掩面，有时顿足，有时狂笑，有时太息。
④听过这讲演的人，除了当时所受的感动之外，不少人从此对于中国文学发生了________的爱好。
A. 机缘 畅通 表演 强烈
B. 机遇 畅通 演出 强烈
C. 机缘 通达 演出 剧烈
D. 机遇 通达 表演 剧烈
下列各组词语中书写无误的一项是 ( )
A. 潇洒 精悍 箜篌 引亢高歌
B. 繁冗 篇幅 融洽 旁证博引
C. 弥漫 文采 诧异 大汗淋漓
D. 苍茫 戌守 酣畅 神彩奕奕
阅读下面的文字，根据要求作文。
人生中有很多遇见，一次遇见，也许改变了你对某事的看法，或者你的人生态度，有的进而至于改变你的人生的轨迹。
请以“最__________的遇见”为题，写一篇记叙性文章，要求有细节描写，不少于700字。
阅读下面的文字，完成下面小题。
五月的北平(节选)
张恨水
①北平的房子,大概都是四合院。这个院子,就可以雄视全国建筑。洋楼带花园,这是最令人羡慕的新式住房。可是在北平人看来,那太不算一回事了。北平所谓大宅门,哪家不是七八上下十个院子?哪个院子里不是花果扶疏?这且不谈,就是中产之家,除了大院一个,总还有一两个小院相配合。这些院子里,除了石榴树、金鱼缸,到了春深,家家还有在屋里度过寒冬被搬出来的花。而院子里的树木,如丁香、西府海棠、藤萝架、葡萄架、垂柳、洋槐、刺槐、枣树、榆树、山桃、珍珠梅、榆叶梅,也都成了人家极普通的栽植物。这时,都次第开过花了。尤其槐树,不分大街小巷,不分何种人家,到处都有。在五月里,你如登景山之巅,对北平城做个鸟瞰,你就会看到北平市房全参差在绿海里。这绿海大部分就是槐树造成的。
②洋槐传到北平,似乎不出五十年,所以这类树木,虽也有高到五六丈的,都是树干还不十分粗。刺槐却是北平的土产,树兜可以合抱,而树身高到十丈的,那也很是平常。洋槐是树叶子一绿就开花,正在五月,花是成球地开着,串子不长,远望有些像南方的白绣球。刺槐是七月开花,都是一串串的，有些像藤萝,不过是白色的而已。洋槐香浓,刺槐不大香,所以五月里草绿油油的季节,洋槐开花,最是凑趣。
③在一个中等人家,正院子里可能就有一两株槐树,或者是一两株枣树。尤其是城北,枣树逐家都有,这是“早子”的谐音,取一个吉利。假使这人家有些盆景(必然有),石榴花开着火星样的红点,夹竹桃开着粉红的桃花瓣,在上下皆绿的环境中,这几点红色,娇艳绝伦。北平人又爱随地种草本的花籽,这时大小花秧全都在院子里拔地而出,一寸到几寸长的不等,全表示了欣欣向荣的样子。北平的屋子,对院子的一方,照例下层是土墙,高二三尺,中层是大玻璃窗,玻璃大得与百货店的货窗相等,上层才是花格活窗。桌子靠墙,总是在大玻璃窗下。主人翁若是读书伏案写字,一望玻璃窗外的绿色,映入眉宇,那实在是含有诗情画意的。而且这样的点缀,并不花费主人什么钱的。
④北平这个地方,实在适宜于绿树的点缀,而绿树能亭亭如盖的,又莫过于槐树。在东西长安街,故宫的黄瓦红墙,配上那一碧千株的槐林,简直就是一幅彩画。在古老的胡同里,四五株高槐,映带着平正的土路、低矮的粉墙。行人很少,在白天就让人觉得其意幽深,更无论月下了。在宽平的马路上,如南、北池子,如南、北长街,两边槐树整齐划一,连续不断,有三四里之长,远远望去,简直是一条绿街。在古庙门口,红色的墙,半圆的门,几棵大槐树在庙外拥立,把低矮的庙整个罩在绿荫下,那情调是肃穆典雅的。在伟大的公署门口,槐树分立在广场两边,好像排列着伟大的仪仗,又加重了几分雄壮之气。太多了,我不能一一把它们介绍出来。有人说五月的北平是碧槐的城市,那却是一点没有夸张。
⑤当承平之时,北平人所谓“好年头儿”。在这个日子,也正是故都人士最悠闲舒适的日子。在绿荫满街的当儿,卖芍药花的平头车子整车的花蕾推了过去。卖冷食的担子,在幽静的胡同里叮当作响,敲着冰盏儿,这很表示这里一切的安定与闲静。渤海来的海味,如黄花鱼、对虾,放在冰块上卖,已是别有风趣。又如乳油杨梅、蜜饯樱桃、藤萝饼、玫瑰糕,吃起来还带些诗意。公园里绿叶如盖,什刹海中水碧如油,随处都是令人享受的地方。但是这一些,我不能也不愿往下写。现在,这里是邻近炮火边沿,对南方人来说这里是第一线了。北方人吃的面粉,三百多万元一袋;南方人吃的米,卖八万多元一斤。穷人固然是朝不保夕,中产之家虽改吃糙粮度日,也不知道这糙粮允许吃多久。街上的槐树虽然还是碧净如前,但已失去了一切悠闲的点缀。人家院子里,虽是不花钱的庭树,还依然送了绿荫来,这绿荫在人家不是幽丽,乃是凄凄惨惨的象征。谁实为之?孰令致之?我们也就无从问人。《阿房宫赋》前段写得那样富丽,后面接着是一叹:“秦人不暇自哀”!现在的北平人,倒不是不自哀,其如他们哀亦无益何!
(有改动)
1.第②段写“洋槐”与“刺槐”，运用了什么手法?有什么作用?
2.分析第⑤段画线句“但是这一些，我不能也不愿往下写”在文中的作用。
3.本文与老舍的《想北平》在表达思想感情上有同有异，请加以评析。
补写下面名句中的空缺部分。
（1）__________，__________；不积小流，无以成江海。 （荀子《劝学》）
（2）__________，不能十步；__________，功在不舍。 （荀子《劝学》）
（3）是故弟子不必不如师，______________。闻道有先后，______________，如是而已。
（韩愈《师说》）
（4）______________，何求美人折。 （张九龄《感遇》）
（5）冠盖满京华，______________。 （杜甫《梦李白》）
（6）却顾所来径，______________。 （李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》）
（7）天边树若荠，______________。 （孟浩然《秋登万山寄张五》）
阅读下面语段，完成下面小题题。
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
——《劝学》
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
——《师说》
1.下列文言句中加点词的解释完全正确的一项是（ ）
A. 假舟楫者，非能水也，而绝江河 断绝
是故圣益圣，愚益愚。 渐渐
B. 授之书而习其句读者 文字的诵读
假舆马者，非利足也，而致千里。 驾驭
C. 师道之不传也久矣。 以道为师
故木受绳则直，金就砺则利 靠近
D. 吾尝跂而望矣 踮起脚跟
2.下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 师道之不传也久矣 蚓无爪牙之利
B. 非能水也，而绝江河 其下圣人也亦远矣，而耻学于师
C. 今其智乃反不能及 家祭无忘告乃翁
D. 授之书而习其句读者 其皆出于此乎
3.下列对选文的理解，有错误的一项是（ ）
A. 韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，提到了“君子”对“巫医乐师百工之人”的“不齿”，无意中流露出了对底层劳动者的轻视。
B. 《劝学》选段连用四个生活中常有的经历来设喻，阐明借助外部条件和注重积累的重要作用，借此证明人通过学习，能弥补自身的不足。
C. 《师说》选段承接对师道的论述，用三组对比，写不同的认识、不同的做法和不同的结果，批判了当时耻于从师的不良风气。
D. 荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师而学”也是一种“善假于物”。
