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下面句子中的标点符号使用正确的一项是( ) A. 杨雄醉骂潘巧云说:“你这贱人!...

下面句子中的标点符号使用正确的一项是(    )

A. 杨雄醉骂潘巧云说:“你这贱人!你这淫妇!你这你这大虫口里倒涎!你这你这……!”

B. 来人的目的各不相同——有人为了亲眼看看事情是不是像说的那样可怕,有人为了不使自己忘记过去,也有人想通过访问死难者受折磨的场所,来向他们致敬。

C. 据柏拉图《对话篇•菲得洛斯》说:“促织进化,变成诗人。”

D. 我只希望有更多的读者和批评家来帮我分析:哪几步迈得对,哪几步迈得不对,怎样才能进步更快而不至于走过多的弯路?

 

B 【解析】试题分析:A句末感叹号去掉;C间接引用,去掉引号;D是陈述句,句末改为句号。一、句末点号放在引号内:如果引文独立成句,意思又完整,句末点号放在引号里面。例如:1.我联想到了唐朝贾岛的诗句:“只在此山中,云深不知处”,心里有些惆怅,可是也更增加了对老人景慕的感情。此句中如果把逗号放到引号外面,就违背了冒号的使用方法,因为冒号的提示作用要发挥到句子未尾,也就是说,冒号要管到句末,不能只管到句中,“里……感情”的部分就不是诗句的内容了,因此,根据第一项要求要在“不知处”后加上句号,句号也不能放在引号外。上句引号后面有文字相接,再看下面句中引号后没有文字相接的情况。2.它一下就令人想起杜甫的诗句:“群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村。”这句冒号后是一个意思完整的句子,自然应该先加句号,再加引号 。二.句末点号放在引号外:引文不完整或者说引文作为自己话的一部分,这时,句末点号(问号感叹除外)放在后引号的外面例如:5.自然之美是一切艺术美的源头活水,正如古人所云“天地有大美而无言。”天地之美,在风景名胜,也在“溪头荠菜花。”平中见奇,淡里显味,更是一种不事雕琢的天然之美。此句中“天地有大美而无言”和“溪头荠菜花”各是话语中的一个部分,不具独立性,所以应该将它们后面的句号放到引号外。  
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考点分析:
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下列各组词语中有错别字的一项是(    )

A. 序幕  掩映  装修  心智健全

B. 陈迹  管治  易帜  终生难忘

C. 终结  废墟  隐秘  表情茫然

D. 窒息  退役  紫荆  惊俱万分

 

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下列词语中加点的字注音,有误的一项是(    )

A. 矜持(jīn)            噙住(qín)            签订(qiān)

B. 肆虐(nuè)            迂回(yū)             瞩目(zhū)

C. 率先(shuài)          溃口(kuì)            梦寐(mèi)

D. 邀请(yāo)            浩瀚(hàn)            遨游(áo)

 

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阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于800字的文章。

行囊已经备好,开始一段新的旅程。路程漫漫,翻检行囊会发现,有的东西很快用到了,有的暂时用不上,有的想用而未曾准备,有的会一直伴随我们走向远方……

要求:(1)选准角度,自定立意   (2)自拟题目    (3)除诗歌外,文体不限

 

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六、阅读下文,完成题目。

木假山记

苏洵

(1)木之生,或孽①而殇,或拱而夭;幸而至于任为栋梁,则伐;不幸而为风之所拔,水之所漂,或破折或腐;幸而得不破折不腐,则为人之所材,而有斧斤之患。其最幸者,漂沉汩没于湍沙之间,不知其几百年。而其激射啮食之余,或仿佛于山者,则为好事者取去,强之以为山,然后可以脱泥沙而远斧斤。而荒江之濆②,如此者几何?不为好事者所见,而为樵夫野人所薪者,何可胜数?则其最幸者之中,又有不幸者焉。

(2)予家有三峰。予每思之,则疑其有数存乎其间。且其孽而不殇,拱而不夭,任为栋梁而不伐;风拔水漂而不破折不腐,不破折不腐,而不为人之所材,以及于斧斤,出于湍沙之间,而不为樵夫野人之所薪,而后得至乎此,则其理似不偶然也。

(3)然予之爱之,则非徒爱其似山,而又有所感焉;非徒爱之而又有所敬焉。予见中峰魁岸踞肆③,意气端重,若有以服其旁之二峰。二峰者,庄栗刻削,凛乎不可犯,虽其势服于中峰,而岌然决无阿附意。吁!其可敬也夫!其可以有所感也夫!

(选自姚鼐编《古文辞类纂》,上海古籍出版社 1998 年版)

[注]①孽:嫩芽,②濆(fén):水边高地。③踞肆:踞,同“倨”,指神态高傲舒展。

1.第(1)段加点词“最幸者”“不幸者”分别指什么?

2.赏析第(2)段画线句的表达效果。

3.第(3)段作者认为木假山“可敬”的原因是什么?

4.下列表述不符合文意的一项是(     )

A. 第(1)段作者说经历风雨侵蚀后未曾腐朽,又能逃脱被樵夫砍伐厄运的树木十分少见。

B. 第(2)段末尾感叹“其理似不偶然”,表达了作者对造成树木种种不幸的天命的反抗。

C. 第(3)段由家中所藏的木假山生发感慨,作者以木假山的山峰暗示自强自立的人格。

D. 全文由树的生长写到木假山的特征,转合自如,最后以三个感叹号收束,引人深思。

5.指出本文主要表现手法,概括全文主旨。

 

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五、阅读下文,完成题目。

房晖远

(1)房晖远,字崇儒,恒山真定人也。世传儒学。晖远幼有志行,治《三礼》、《春秋三传》、 《诗》、《书》、《周易》,兼图纬①,恒以教授为务。远方负笈而从者,动以千计。

(2)齐南阳王绰为定州刺史,闻其名,召为博士。周武帝平齐,搜访儒俊,晖远首应辟命, 授小学下士。及高祖受禅,迁太常博士。太常卿牛弘每称为五经库。吏部尚书韦世康荐之, 为太学博士。寻与沛公郑译修正乐章。丁母忧,解任。后数岁,授殄寇将军,复为太常博士。未几,擢为国子博士。

(3)上令国子生通一经者,并悉荐举,将擢用之。既策问②讫,博士不能时定臧否。祭酒元善问之,晖远曰:“江南、河北,义例不同,博士不能遍涉。学生皆恃其所短,称己 所长,博士各各自疑,所以久而不决也。”祭酒因令晖远考定之,晖远览笔便下,初无疑滞。 或有不服者,晖远问其所传义疏,辄为始末诵之,然后出其所短,自是无敢饰非者。所试四 五百人,数日便决,诸儒莫不推其通博,皆自以为不能测也。寻奉诏预修令式。 ④高祖尝谓群臣曰:“自古天子有女乐乎?”杨素以下莫知所出,遂言无女乐。晖远进 曰:“臣闻‘窈窕淑女,钟鼓之’,此即王者房中之乐,著于《雅颂》,不得言无。”高祖大悦。

(选自《隋书》)

[注] ①图纬:图谶和纬书,汉代流行的神学。“谶”是巫师或方士制作的一种隐语或预言,作为吉凶的 符验或征兆;“纬”指方士化的儒生编集起来附会儒家经典的各种著作。②策问:以经义或政事等设问要求 解答以试士。

1.写出下列加点字在句中的意思。

⑴兼图纬(     )                ⑵上令国子生通一经者(     )

⑶祭酒元善问之(     )          ⑷钟鼓之 (     )

2.下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是(     )

A. 始末诵之                        太常卿牛弘每称五经库

B. 祭酒令晖远考定之                  送之至湖口,得观所谓石钟者

C. 远方负笈从者                      所以久不决也

D. 并悉荐举,将擢用                 此即王者房中

3.把下列句子译成现代汉语。

(1)远方负笈而从者,动以千计。

(2)晖远览笔便下,初无疑滞。

4.文中第(2)段中最能体现房晖远博学的句子是                     

5.请用简要的文字叙述第③段的故事内容。

 

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