下列加点词的意义和用法与例句相同的一项是( )
例:使天下仕者皆欲立于王之朝
A. 君子所以异于人者,以其存心也
B. 与其妾讪其良人,而相泣于中庭
C. 暴见于王,王语暴以好乐
D. 舜明于庶物,察于人伦
下列每组词语中加点字的读音全都相同的一项是( )
A. 餍足/笑靥 庠序/佯装 养生丧死/丧家之犬
B. 溢出/谥号 期年/假期 千乘之国/乘人之危
C. 朝觐/谨慎 参与/赠与 揠苗助长/偃旗息鼓
D. 庶民/戍边 提防/堤坝 富商大贾/余勇可贾
阅读下面的材料,按要求写一篇不少于800字的文章。
英国哲学家托马斯·布朗说:当你嘲笑别人的缺陷时,却不知道这些缺陷也在你内心嘲笑着你自己。
是的,我们留意一下就会发现,那些喜欢嘲笑别人的人,往往一辈子毫无建树;而那些被嘲笑的人,却往往以顽强的生命力在痛苦的泥淖里绽放绚丽的生命之花。
要求选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文;不要套作,不得抄袭。
根据提供的语境在横线上填上恰当的语句。
幸福是一个万花筒,一百个人可能有一百种幸福观。有人将锦衣玉食、宝马香车理解为幸福,有人却__;有人_________,有人却认为安居乐业、淡泊宁静就是幸福。
阅读下面这段话,回答问题。
子禽问老师墨子:“您觉得话多说些好呢,还是少说些为好?”墨子沉吟半刻,然后答道:“池塘里的青蛙,整日整夜叫个不停,自己落得口干舌燥,却没有谁理会它,欣赏它。可是雄鸡只要天亮之前叫两三声,人们便应声而起。说话要学雄鸡而不要学青蛙。”
请简要概括墨子话中的两个意思。
阅读下面的文字, 完成下列小题。
历山之农者侵畔,舜往耕焉,期年,甽亩正①。河滨之渔者争坻②。舜往渔焉,期年而让长。东夷之陶者器苦窳③,舜往陶焉,期年而器牢。仲尼叹曰:“耕、渔与陶,非舜官也,而舜往为之者,所以救败也。舜其信仁乎!乃躬藉处苦而民从之。故曰:圣人之德化乎!”
或问儒者曰:“方此时也,尧安在?”
其人曰:“尧为天子。”“然则仲尼之圣尧奈何?圣人明察在上位,将使天下无奸也。今耕渔不争,陶器不窳,舜又何德而化?舜之救败也,则是尧有失也。贤舜,则去尧之明察;圣尧,则去舜之德化:不可两得也。楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:‘吾盾之坚,物莫能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,于物无不陷也。’或曰:‘以子之矛陷子之盾,何如?’其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。今尧、舜之不可两誉,矛盾之说也。且舜救败,期年已一过,三年已三过。舜有尽,寿有尽,天下过无已者;以有尽逐无已,所止者寡矣。赏罚使天下必行之,令曰:‘中程者赏,弗中程者诛。’令朝至暮变,暮至朝变,十日而海内毕矣,奚待期年?舜犹不以此说尧令从己,乃躬亲,不亦无术乎?且夫以身为苦而后化民者,尧、舜之所难也;处势而矫下者,庸主之所易也。将治天下,释庸主之所易,道尧、舜之所难,未可与为政也。”
(选自《韩非子·难一》)
注①甽(quǎn)亩正:田界不再被破坏侵占。甽,田边水沟。②坻(chí):水中高地。③窳(yǔ):器物粗糙,不坚实的样子。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( )
A. 历山之农者侵畔 畔:田界。
B. 楚人有鬻盾与矛者 鬻:卖。
C. 且舜救败,期年已一过 已:消除。
D. 舜犹不以此说尧令从己 说:说法。
2.下列六句话分别编为四组,其中属于韩非子反对儒家的“礼治”,提倡“法治”的观点的一项是( )
①圣人明察在上位,将使天下无奸也 ②舜之救败也,则是尧有失也 ③夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立 ④以有尽逐无已,所止者寡矣 ⑤令朝至暮变,暮至朝变,十日而海内毕矣 ⑥舜犹不以此说尧令从己,乃躬亲,不亦无术乎
A. ①②③ B. ②③④ C. ③④⑤ D. ④⑤⑥
3.下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是( )
A. 河边打鱼的人争着在水中高地捕鱼,舜便去那里打鱼,一年之后,都让年长的人占水中高地。东夷制陶器的人制的陶器粗劣不结实,尧便去那里制陶器,一年之后,陶器制得很牢固。
B. 就像不可穿透的盾和什么都能穿透的矛不可能同时存在一样,尧、舜两者不可能都得到肯定。
C. 要治理好国家,应该制定让天下一定实行的赏功罚过的规定。这样,天下事很快就可以解决了。
D. 准备去治理天下,却放弃平庸君主容易做到的事,而提倡尧舜很难做到的事,这种人是不可以和他一道治理国家的。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)然则仲尼之圣尧奈何?
(2)贤舜,则去尧之明察;圣尧,则去舜之德化:不可两得也。
(3)令朝至暮变,暮至朝变,十日而海内毕矣,奚待期年?
