阅读下面的文字，完成后面题。（13分）
①著名的黑猩猩研究者珍妮·古多尔发现，幼小的黑猩猩常常玩这样的游戏：用手掌舀一点儿水，用牙齿嚼烂树叶，来汲取手掌中的水。而成年黑猩猩在干旱的季节，就是用嚼烂的树叶汲取树洞中的水解渴的。根据这样的发现，一些科学家认为，游戏行为是未来生活的排演或演习，游戏行为使得动物从小就能熟悉未来生活中要掌握的各种“技能”，例如追逐、躲藏、搏斗等等，熟悉未来动物社会中将要结成的各种关系。这对于动物将来的生存适应是非常重要的。这种假说可以称为“演习说”，基本观点是“游戏是生活的演习”。
②有一些科学家不同意“演习说”。他们指出，游戏行为并不限于幼小动物，成年动物也同样需要。他们举出不少成年动物游戏的例子。对于成年动物来说，不存在用游戏来演习生活的需要。他们还指出，有些动物的游戏与生存适应毫无关系，例如河马喜欢玩从水下吹起浮在水面上的树叶的游戏，渡鸦喜欢玩从雪坡上滑下的游戏等。这些科学家认为，动物游戏是为了“自我娱乐”，而“自我娱乐”是动物天性的表现，正像捕食、逃避敌害、繁殖行为等是动物的天性一样。越是进化程度高、智力发达的动物，这种“自我娱乐”的天性越强。游戏正是这种自我娱乐的集中表现。通过自得其乐的游戏，使动物紧张的自然竞争生活得到某种调剂和补偿，使它们在生理上、心理上容易保持平衡，从而得到一定的自我安抚和自我保护。因而，不仅幼小动物，成年动物也需要游戏。以上假说可以称为“自娱说”。
1.“这对于动物将来的生存适应是非常重要的”一句中的代词“这”指代什么?（3分）
2.根据第①段文字，请给“演习说”下个定义。（4分）
3.请结合所选这两段文字简要谈谈本文是如何体现科普文的文艺性的。（6分）
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（16分）
（1）谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用， 。（孟子《寡人之于国也》）
（2）吾尝终日而思矣， ；吾尝跂而望矣， 。（荀子《劝学》）
（3）斩木为兵 ，天下云集响应， 。（贾谊《过秦论》）
（4） ，白帝城高急暮砧。（杜甫《秋兴八首》（其一））
（5） ，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标， 。（李白《蜀道难》）
（6）嘈嘈切切错杂弹， 。 ，幽咽泉流冰下难。（白居易《琵琶行》）
（7） ， ，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）
（8） ，谁怕？ 。（苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》）
（9） ，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿， ！（李清照《声声慢》）
阅读下面这首词，然后回答问题。（8分）
行香子
七夕
李清照
草际鸣蛩①，惊落梧桐。正人间天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎②来，浮槎去，不相逢。
星桥鹊驾，经年才见。想离情别恨难穷。 牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
【注】①蛩：这里指蟋蟀。 ②槎：往于海上和天河之间的木筏。
（1）该词上片抒发了词人什么样的情感？请作简要分析。（4分）
（2）该词下片连用三个“霎儿”，请结合全词加以赏析。（4分）
阅读下面的文字，完成后面题。（18分）
宋玉对楚王问
楚襄王问于宋玉曰：“先生□有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”
宋玉对曰：“唯，然。有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。
“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》、《白雪》，国中属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂□流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。
“故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔□杳冥之上；夫藩篱之鷃，岂能与之料天地之高哉！鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？
故非独鸟有凤而鱼有鲲，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉？”
（选自《古文观止·楚辞》）
1.解释下列各句中加点词语的意思。（5分）
（1）何士民众庶不誉之甚也 （2）愿大王宽其罪
（3）国中属而和者数千人 （4）绝云霓，负苍天
（5）又安知臣之所为哉
2.填入下列句子“□”中的虚词，最恰当的一项是 （3分）
①先生□有遗行与
②杂□流徵
③翱翔□杳冥之上
A．其、以、乎 B．岂、之、以 C．岂、以、乎 D．其、之、于
3.下列对原文有关内容的分析与概括，不正确的一项是 （3分）
A．楚襄王责问宋玉是否有不检点的行为，宋玉承认有这种情况，且并没为自己作辩解。
B．宋玉所拟设的“歌于郢中”之客的故事，意在得出曲高和寡的结论。
C．宋玉以凤与鷃、鲲与鲵作比照，又以圣人与世俗之民对比，是为了说明自己的绝凡超俗，卓尔不群，其所作所为不为芸芸众生所理解，不足为怪。
D．“世俗之民，又安知臣之所为哉!”这句话既是对诽谤者的有力回击，也表现了自己孤傲清高的情怀。
4.将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
（1）是其曲弥高，其和弥寡。（3分）
（2）夫藩篱之鷃 ，岂能与之料天地之高哉？（4分）
阅读下面的文字，完成后面题。（16分）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
1.下列句中加点的词古今意义相同的一项是（3分）
A．古之学者必有师
B．今之众人，其下圣人也亦远矣
C．吾从而师之
D．闻道有先后
2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是（3分）
A．①师道之不复，可知矣 ②欲人之无惑也难矣
B．①择师而教之 ②而耻学于师
C．①其皆出于此乎 ②生乎吾前
D．①不拘于时 ②学于余
3.下列句中加点的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不相同的一项是（3分）
A．且庸人尚羞之，况于将相乎
B．于其身也，则耻师焉
C．卒廷见相如，毕礼而归之
D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
4.将下列句子翻译为现代汉语。（7分）
（1）小学而大遗，吾未见其明也。（3分）
（2）彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。（4分）
阅读下面的材料，根据要求作文。
公鸡登上一堆沙土想找点食物，最后却翻出了一颗珍珠。公鸡说：“这个宝物尽管光彩夺目，对我却毫无用处，还不如找到一颗麦粒，我用不着佩戴这个宝物，也不想用它来打扮自己，就让人们去把它当作宝贝吧！”说罢，公鸡把珍珠丢到一边，继续去翻找它的麦粒。
读了上边材料，你有什么所思所感? 请就此写一篇不少于800字的议论文。
要求：（1）必须符合文体要求；
（2）角度自选，立意自定，标题自拟；
（3）不要脱离材料内容和含意的范围；
（4）不得抄袭，不得套作。
