阅读下面的文字,完成后面题。(13分)
①著名的黑猩猩研究者珍妮·古多尔发现,幼小的黑猩猩常常玩这样的游戏:用手掌舀一点儿水,用牙齿嚼烂树叶,来汲取手掌中的水。而成年黑猩猩在干旱的季节,就是用嚼烂的树叶汲取树洞中的水解渴的。根据这样的发现,一些科学家认为,游戏行为是未来生活的排演或演习,游戏行为使得动物从小就能熟悉未来生活中要掌握的各种“技能”,例如追逐、躲藏、搏斗等等,熟悉未来动物社会中将要结成的各种关系。这对于动物将来的生存适应是非常重要的。这种假说可以称为“演习说”,基本观点是“游戏是生活的演习”。
②有一些科学家不同意“演习说”。他们指出,游戏行为并不限于幼小动物,成年动物也同样需要。他们举出不少成年动物游戏的例子。对于成年动物来说,不存在用游戏来演习生活的需要。他们还指出,有些动物的游戏与生存适应毫无关系,例如河马喜欢玩从水下吹起浮在水面上的树叶的游戏,渡鸦喜欢玩从雪坡上滑下的游戏等。这些科学家认为,动物游戏是为了“自我娱乐”,而“自我娱乐”是动物天性的表现,正像捕食、逃避敌害、繁殖行为等是动物的天性一样。越是进化程度高、智力发达的动物,这种“自我娱乐”的天性越强。游戏正是这种自我娱乐的集中表现。通过自得其乐的游戏,使动物紧张的自然竞争生活得到某种调剂和补偿,使它们在生理上、心理上容易保持平衡,从而得到一定的自我安抚和自我保护。因而,不仅幼小动物,成年动物也需要游戏。以上假说可以称为“自娱说”。
1.“这对于动物将来的生存适应是非常重要的”一句中的代词“这”指代什么?(3分)
2.根据第①段文字,请给“演习说”下个定义。(4分)
3.请结合所选这两段文字简要谈谈本文是如何体现科普文的文艺性的。(6分)
补写出下列名篇名句中的空缺部分。(16分)
(1)谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用, 。(孟子《寡人之于国也》)
(2)吾尝终日而思矣, ;吾尝跂而望矣, 。(荀子《劝学》)
(3)斩木为兵 ,天下云集响应, 。(贾谊《过秦论》)
(4) ,白帝城高急暮砧。(杜甫《秋兴八首》(其一))
(5) ,然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标, 。(李白《蜀道难》)
(6)嘈嘈切切错杂弹, 。 ,幽咽泉流冰下难。(白居易《琵琶行》)
(7) , ,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会,登临意。(辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》)
(8) ,谁怕? 。(苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》)
(9) ,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿, !(李清照《声声慢》)
阅读下面这首词,然后回答问题。(8分)
行香子
七夕
李清照
草际鸣蛩①,惊落梧桐。正人间天上愁浓。云阶月地,关锁千重。纵浮槎②来,浮槎去,不相逢。
星桥鹊驾,经年才见。想离情别恨难穷。 牵牛织女,莫是离中。甚霎儿晴,霎儿雨,霎儿风。
【注】①蛩:这里指蟋蟀。 ②槎:往于海上和天河之间的木筏。
(1)该词上片抒发了词人什么样的情感?请作简要分析。(4分)
(2)该词下片连用三个“霎儿”,请结合全词加以赏析。(4分)
阅读下面的文字,完成后面题。(18分)
宋玉对楚王问
楚襄王问于宋玉曰:“先生□有遗行与?何士民众庶不誉之甚也!”
宋玉对曰:“唯,然。有之!愿大王宽其罪,使得毕其辞。
“客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人;其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人;其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者,不过数十人。引商刻羽,杂□流徵,国中属而和者,不过数人而已。是其曲弥高,其和弥寡。
“故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里,绝云霓,负苍天,足乱浮云,翱翔□杳冥之上;夫藩篱之鷃,岂能与之料天地之高哉!鲲鱼朝发昆仑之墟,暴鬐于碣石,暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵,岂能与之量江海之大哉?
故非独鸟有凤而鱼有鲲,士亦有之。夫圣人瑰意琦行,超然独处,世俗之民,又安知臣之所为哉?”
(选自《古文观止·楚辞》)
1.解释下列各句中加点词语的意思。(5分)
(1)何士民众庶不誉之甚也 (2)愿大王宽其罪
(3)国中属而和者数千人 (4)绝云霓,负苍天
(5)又安知臣之所为哉
2.填入下列句子“□”中的虚词,最恰当的一项是 (3分)
①先生□有遗行与
②杂□流徵
③翱翔□杳冥之上
A.其、以、乎 B.岂、之、以 C.岂、以、乎 D.其、之、于
3.下列对原文有关内容的分析与概括,不正确的一项是 (3分)
A.楚襄王责问宋玉是否有不检点的行为,宋玉承认有这种情况,且并没为自己作辩解。
B.宋玉所拟设的“歌于郢中”之客的故事,意在得出曲高和寡的结论。
C.宋玉以凤与鷃、鲲与鲵作比照,又以圣人与世俗之民对比,是为了说明自己的绝凡超俗,卓尔不群,其所作所为不为芸芸众生所理解,不足为怪。
D.“世俗之民,又安知臣之所为哉!”这句话既是对诽谤者的有力回击,也表现了自己孤傲清高的情怀。
4.将下列句子翻译为现代汉语。(7分)
(1)是其曲弥高,其和弥寡。(3分)
(2)夫藩篱之鷃 ,岂能与之料天地之高哉?(4分)
阅读下面的文字,完成后面题。(16分)
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎!爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
1.下列句中加点的词古今意义相同的一项是(3分)
A.古之学者必有师
B.今之众人,其下圣人也亦远矣
C.吾从而师之
D.闻道有先后
2.下列各组句子中,加点词的意义和用法都相同的一项是(3分)
A.①师道之不复,可知矣 ②欲人之无惑也难矣
B.①择师而教之 ②而耻学于师
C.①其皆出于此乎 ②生乎吾前
D.①不拘于时 ②学于余
3.下列句中加点的词与“巫医乐师百工之人,不耻相师”中的“耻”用法不相同的一项是(3分)
A.且庸人尚羞之,况于将相乎
B.于其身也,则耻师焉
C.卒廷见相如,毕礼而归之
D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
4.将下列句子翻译为现代汉语。(7分)
(1)小学而大遗,吾未见其明也。(3分)
(2)彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。(4分)
阅读下面的材料,根据要求作文。
公鸡登上一堆沙土想找点食物,最后却翻出了一颗珍珠。公鸡说:“这个宝物尽管光彩夺目,对我却毫无用处,还不如找到一颗麦粒,我用不着佩戴这个宝物,也不想用它来打扮自己,就让人们去把它当作宝贝吧!”说罢,公鸡把珍珠丢到一边,继续去翻找它的麦粒。
读了上边材料,你有什么所思所感? 请就此写一篇不少于800字的议论文。
要求:(1)必须符合文体要求;
(2)角度自选,立意自定,标题自拟;
(3)不要脱离材料内容和含意的范围;
(4)不得抄袭,不得套作。