Question

根据下面的材料，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

慈善借助移动互联网由“小众慈善，大众围观”快速进入到“人人慈善，慈善人人”的时代，但人们在热情参与中不时感到与“慈善快乐又利他”的初衷存在差距，对于“互联网＋慈善”的现状，人们的思考与应对不尽相同。

Answer

慈善需行之有道

培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。

慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。

慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫﹒乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯﹒韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。

古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。

【解析】试题分析： 从材料中我们可以读出：①移动互联网使慈善发生了崭新的变化；②人们做慈善的初衷与现实有差距；③人们的思考和应对不尽相同。通过互联网做慈善是一种新的慈善方式，目下最流行的互联网慈善方式是“众筹”，也就是某些人通过在互联网上发布信息寻求帮助。这篇材料非常具有时效性，其出发点可能是沸沸扬扬的“罗一笑事件”。“罗一笑事件”可以作为这篇作文的开头印子，也可以作为文中的一则事实论据。根据材料，我们要先明确几个问题：①新的东西的产生必然有其利有其弊，互联网慈善也不例外。那么，互联网慈善的利和弊各是什么。②“人们在热情参与中不时感到与慈善‘快乐又利他’的初衷存在差距”中的“差距”有何具体表现，这种“差距”产生的原因是什么。③既然有“差距”，人们的“思考”是什么，有哪些“应对”表现呢？明确以上问题，就确立了这篇议论文的主要部分。笔者从自己的教学实践出发，会这样写这一篇作文：第一步：拟一个新颖的标题，好的标题是可以多拿两三分的。下面是我拟的三个标题：①虚拟的网络，真实的慈善；②互联网慈善的是是非非；③慈善在鼠标上游走。第二步：条理清晰地论述。论述得层次和条理至关重要，这不仅仅是在考察学生的写作思维，也体现出学生的语言表述能力。开头可有多种选择：①列举互联网慈善的具体表现，如“众筹”；②通过“罗一笑事件”引出；③写现实中的捐款捐物到网络轻点鼠标的变化。中间部分要体现条理：①现状——现状产生的原因——应对措施；②现状及其产生原因——互联网慈善的利弊——应对举措。（现状、原因、结果、利弊、应对举措等要素合理组合即可，要注意衔接。）结尾要注意的是：做慈善是必须的，不能因噎废食。

点睛：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。