Question

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一次，一学生回家，见几只鸡在树下觅食，便抓一把谷子撒去。鸡见了谷子，争抢着，打斗着。他又连接撒了几把谷子。这下，鸡再也打不起来，相安无事地吃起来。奇怪，这些鸡为何前后变化如此之大呢？

“起初你撒了一把谷子，鸡吃不饱，当然会争。后来，你加了几把谷子，鸡见谷子够大家吃个饱，自然就不争了。”父亲说。

请在准确理解材料的基础上写一篇文章，立意自定，题目自拟，文体自选。不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭，800字以上。

Answer

学会知足

常言道，知足常乐，有如智者乐水，仁者乐山。这是一种看似平常却又是一般人难以企及的达观。又有人说，男儿当自强，应如大鹏扶摇直上九万里，这似乎又是说人应当不知足。其实，知足与不知足都是一种生存的智慧，孰是孰非，不能一概而论。

人们都不愿意一生如草芥般沉寂，都希望自己能长成参天大树，这便是与生俱来的不知足。拿破仑有一句流传颇广的名言：“不想当将军的士兵不是好士兵。”这句话的核心就是要不断进取。一代名流征服欧洲的事迹至今仍镌刻在法兰西的凯旋门上。的确，人生不当轻易言知足，进取和一往无前永远是浩如烟海的世界中生命奔腾的主旋律。不知足，才有了辉煌的人生：知足，人类也许至今还停留在洪荒时代。文学家们追求“语不惊人死不休”，这是不知足；体育健儿追求“更快、更高、更强”，同样是不知足；科学家不断地探究世界的奥秘，更是不知足……

生命岂能悄然流逝，它应似奔腾的野马，在驰骋中留下一串清晰的足迹。

人们都渴望生如夏花之绚丽，这份渴望就源自生命进化中的不知足。但更多的时候更多的人却是行走在生命的蜀道上，步步如上青天之难。君不见孔丘遍访诸国求政而不得的难堪，孟轲遭遇被君王接见而意见不被采纳的尴尬；君不闻陶潜“误落尘网中，一去叁十年”的愤懑，浔阳楼上的白居易泪湿青衫时的抽泣声。自古以来，多少人生不逢时，比干、屈子、陆贽……但我们更知道李太白之“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的决绝，庄周之“往矣，吾将曳尾于涂中”的幽默，蒙田之饮酒不为博一醉的清醒。所谓君子见机，达人知命，当我们力所不及时，当我们无路可走时，不妨知足，不妨去尝试享受已有的生活。“春服既成，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的惬意，“滟滟随波千万里，何处春江无月明”的豁达，“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱，“世间绝品人难识，闲对茶经忆古人”的闲适……凡此种种，虽无生如夏花之绚丽，却也可死如秋叶之静美。

生命岂能无止境地追求，它应在生命的驿站停留片刻，享受生命的惬意。

漫漫人生，沧海一粟，当进取时应进取，相信“天生我材必有用”，有朝一日定能“直挂云帆济沧海”：当知足时应知足，“道不行，乘桴浮于海”，何必死守一隅呢？

【解析】试题分析：这是一道故事性材料作文题。材料中的主要对象很明确，就是那几只在树下觅食的鸡；而其中两个人物学生和父亲，在材料中只起陪衬作用，不是主要对象。因此，立意应围绕鸡来确定。

对于材料中的鸡我们先从肯定的角度立意：

鸡见谷子够喂饱自己，就不再去争抢，肯定其这一行为的话，这是一种懂得满足，即知足常乐的精神，知足就不再生贪心。联系现实，生活中，一些自以为聪明的人，在这点上，还真不如鸡，你就是给他们再多的“谷子”，再多的财富，他们也不会满足。正是他们心无止境的贪婪，导致人间无止境的争斗和悲剧的一再重演。为此，可以立意为：鸡知足，人也要知足。

再从否定的角度立意：

鸡争抢，是因为谷子不够；鸡见谷子够喂饱自己，就不再去争抢，否定其这一行为的话，这是一种容易满足、小富即安的思想，进一步说是一种贪图安逸、不求上进的表现。为此，可立意为：

①鸡知足，人不能知足。 ②安逸，让人倦怠；有危机感，人才会奋进。③追求上进，永不满足等。联系现实，一个人、一个民族如果没有了危机感，也会失去上进心。

从辩证的角度论述知足与不知足也未尝不可，如：做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。

点睛：材料作文的审题：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”往往就有几个审视角度。一个事件，针对其背景、写作目的的不同，就产生了几个不同的审视角度。。比如本题，还可以从材料的整体角度立意：抓一把谷子撒去，几只鸡会争抢、打斗；撒几把谷子过去，鸡再也打不起来，相安无事地吃起来。简而言之就是“食少鸡争斗，食多鸡不争”。由鸡及人做一联想，即为物质丰富了，充裕了，人们就不再争抢而相安无事了。这让我们联想到一句古语：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”意思是说，粮仓中堆满了粮食，人们能吃饱穿暖，不会挨饿受冻，然后才会学习礼仪，产生气节和荣辱观。也就是说，只有在解决了人们最基本的生存需要后，才能引导人们产生正确的人生观和价值观。为此，可立意为：大力发展，尽力丰富，能够消除人间无止境的争斗和悲剧。人只要有口饭吃，什么事都能平安解决，正如杂交水稻之父袁隆平说的“只要中国不产生粮食危机，中国依然能安定的繁荣发展。”