下列各句和“欲洁其身，而乱大伦”中活用方式相同的一项是
A. 实熟则剥 B. 奈何哉其相物也
C. 饭疏食饮水 D. 自是者不彰
下列各句中没有通假字的一项是（ ）
A. 请许学者而行宛曼于先王 B. 小人之过也必文
C. 其可以为舟者旁十数 D. 举直错诸枉
下列各组词语中读音正确且没有错别字的一项
A. 喟（kuì）然长叹 举一返三 暴虎冯（pínɡ）河 繁文缛（rǔ）节
B. 屏（pínɡ）气凝神 发奋忘食 箪食（sì）瓢饮 畏葸（xǐ）
C. 被（pī）发左衽 礼崩乐坏 斐（fěi）然成章 比（bì）及
D. 色厉内荏（rěn） 切蹉（chuō） 曲肱（gōng）而枕 杀身成仁
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)“不愤不启，_________________________________________，则不复也”。《论语•述而》
(2)“三人行，__________________________________________________”。《论语•述而》
(3)“君子食无求饱，居无求安，______________________________，可谓好学也已”。《论语•学而》
(4)“__________________________________。是以圣人犹难之，故终无难矣”。《老子》
(5)“天下皆知美之为美，斯恶已；___________________________________”。《老子》
(6)_____________________， 天下大事必作于细。《老子》
（7）夏虫不可语于冰，___________________________________________。《庄子》
（8）___________________________________________；《孟子》
（9）君子以仁存心，以礼存心。______________________。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。《孟子》
（10）寡助之至，___________，多助之至，天下顺之。《孟子》
阅读下面的材料，按要求作文。
在生命最蓬勃的春天，我们祭奠先人，让死亡与生命美丽地融合与交流，以表达慎终追远的情思。古人在清明这一天不仅扫墓，还踏青、蹴鞠、打马球、插柳、放风筝。时至今日，清明节似乎已简单地等同于“烧纸钱、放鞭炮”的仪式。有人网上祭奠；有人代客扫墓，微信直播；有人忙着旅游，全国接待游客近1亿人次；“祝你清明节快乐”的短信满天飞，收到者惊诧质疑之际，民俗专家却说清明祝福是有其历史渊源的。
这引发了你怎样的思考与感悟？请选好角度，自定立意，自选文体，写一篇不少于800字的文章。不要脱
离材料的内容及含义。
阅读下面文字，完成下面各题。
必也正名乎
张爱玲
①我自己有一个恶俗不堪的名字，明知其俗而不打算换一个，可是我对于人名实在是非常感到兴趣的。
②旧时代的祖父，冬天两脚搁在脚炉上，吸着水烟，为新添的孙儿取名字，叫他什么他就是什么。叫他光楣，他就得努力光大门楣；叫他祖荫，叫他承祖，他就得常常记起祖父；叫他荷生，他的命里就多了一点六月的池塘的颜色。除了小说里的人，很少有人是名副其实的（往往适得其反，名字代表一种需要，一种缺乏。穷人十有九个叫金贵，阿富，大有）。但是无论如何，名字是与一个人的外貌品性打成一
片，造成整个的印象的。因此取名是一种创造。
③我喜欢替人取名字，虽然我还没有机会实行过。似乎只有做父母的和乡下的塾师有这权利。除了他们，就数买丫头的老爷太太与舞女大班了。可惜这些人每每敷衍塞责；因为有例可援，小孩该叫毛头，二毛头，三毛头，丫头该叫如意，舞女该叫曼娜。
④天主教的神爷与耶稣教的牧师也给受洗礼的婴儿取名字，但是他们永远跳不出乔治，玛丽，伊丽莎白的圈子。习俗相沿，不得不从那有限的民间传说与宗教史中选择名字，以致于到处碰见同名的人，那是多么厌烦的事！
⑤回想到我们中国人，有整个的王云五大字典供我们搜寻两个适当的字来代表我们自己，有这么丰富的选择范围，而仍旧有人心甘情愿地叫秀珍，叫子静，似乎是不可原恕的了。
⑥适当的名字并不一定是新奇，渊雅，大方。好处全在造成一种恰配身份的明晰的意境。我看报喜欢看分类广告与球赛，贷学金，小本贷金的名单，常常在那里找到许多现成的好名字。譬如说“柴凤英”，“茅以俭”，是否此中有人，呼之欲出？茅以俭的酸寒，自不必说，柴凤英不但是一个标准的小家碧玉，仿佛还有一个通俗的故事在她的名字里蠢动着。
⑦有人说，名字不过符号而已，没有多大意义。在纸面上拥护这一说者颇多，可是他们自己也还是使用着精心结构的笔名。当然这不过是人之常情。谁不愿意出众一点？即使在理想化的未来世界里，公民全都像囚犯一般编上号码，除了号码之外没有其他的名字，每一个数目字还是脱不了它独特的韵味。三和七是俊俏的，二就显得老实。张恨水的《秦淮世家》里，调皮的姑娘叫小春，二春是她的朴讷的姊姊。《夜深沉》里又有忠厚的丁二和，谨愿的田二姑娘。
⑧符号运动虽不能彻底推行，不失为一种合理化的反响，因为中国人的名字实在是过于复杂。
⑨一下地就有乳名。乳名是大多数女人的唯一的名字，因为既不上学，就用不着堂皇的“学名”，而出嫁之后根本就失去了自我的存在，成为“张门李氏”了。男孩的学名，恭楷写在开蒙的书卷上，以后做了官，就叫“官印”，只有君亲师可以呼唤。他另有一个较洒脱的“字”，供朋友们与平辈的亲族使用。还有一个备而不用的别名。至于别号，那更是漫无限制的了。买到一件得意的古董，就换一个别号，把那古董的名目嵌进去。搬个家，又换个别号。捧一个女戏子，又换一个别号。
⑩为什么一个人要有几个名字呢？因为一个人是多方面的。同是一个人，父母心目中的他与办公室西崽所见的他，就截然不同——地位不同，距离不同。有人喜欢在四壁与天花板上镶满了镜子，时时刻刻从不同的角度端相他自己，百看不厌。多取名字，也是同样的自我的膨胀。
（11）像这一类的自我的膨胀，既于他人无碍，何妨用以自娱？虽然是一种精神上的浪费，我们中国人素来是倾向于美的糜费的。
（12）可是如果我们希望外界对于我们的名字发生兴趣的话，那又是一回事了。也许我们以为一个读者看到我们最新的化名的时候，会说：“哦，公羊浣，他发表他的处女作的时候用的是臧孙污虫柬的名字，在××杂志投稿的时候他叫冥蒂，又叫白泊，又叫目莲，樱渊也是他，有人说断黛也是他。在××报上他叫东方髦只。编妇女刊物的时候他暂时女性化起来，改名蔺烟婵，又叫女姽。”任何大人物，要人家牢记这一切，尚且是希望过奢，何况是个文人？
（13）一个人，做他自己份内的事，得到他份内的一点注意。不上十年八年，他做完他所要做的事了，或者做不动了，也就被忘怀了。①社会的记忆力不很强，那也是理所当然，谁也没有权利可抱怨。大家该记得而不记得的事正多着呢！
（14）我似乎应当对我的名字产生生不满，为什么不另挑两个美丽而深沉的字眼，即使本身不能借得它的一点美与深沉，至少投起稿来不至于给读者一个恶劣的最初印象？仿佛有谁说过：文坛登龙术的第一步是取一个炜丽触目的名字。果真是“名不正则言不顺，言不顺则事不成”么？
（15）中国是文字国。皇帝遇着不顺心的事便改元，希望明年的国运渐趋好转。本来是元武十二年的，改叫大庆元年，以往的不幸的日子就此告一结束。对于字眼儿的过份的信任，是我们的特征。
（16）中国的一切都是太好听，太顺口了。固然，不中听，不中看，不一定就中用；可是世上有用的人往往是俗人。我愿意保留我的俗不可耐的名字，向我自己作为一种警告，设法除去一般知书识字的人咬文嚼字的积习，②从柴米油盐，肥皂，水与太阳之中去找寻实际的人生。
（17）也许我这些全是藉口而已。我之所以恋恋于我的名字，还是为了取名字的时候那一点回忆。十岁的时候，为了我母亲主张送我进学校，我父亲一再地大闹着不依，到底我母亲像拐卖人口一般，硬把我送去了。在填写入学证的时候，她一时踌躇着不知道填什么名字好。我的小名叫瑛，张瑛两个字嗡嗡地不甚响亮。她支着头想了一会，说：“暂且把英文名字胡乱译两个字罢。”她一直打算替我改而没有改，到现在，我却不愿意改了。
（原创于1944年1月《杂志》月刊第四期，有删改）
1.作者认为什么是“好”名字以及“不适当”的名字？请简要概括。
2.阅读文中划线句子，完成下列题目。
（1）解释划线①处的含义。
（2）分析划线②处的表现手法与表达效果。
3.在文章第（12）段，作者列举如此多的化名有何用意？
4.如何理解第（15）段“对于字眼儿的过份的信任，是我们的特征”这句话？请结合文本简要分析
然后联系实际，谈谈你对这句话的看法。
