下列各句和“欲洁其身,而乱大伦”中活用方式相同的一项是
A. 实熟则剥 B. 奈何哉其相物也
C. 饭疏食饮水 D. 自是者不彰
下列各句中没有通假字的一项是( )
A. 请许学者而行宛曼于先王 B. 小人之过也必文
C. 其可以为舟者旁十数 D. 举直错诸枉
下列各组词语中读音正确且没有错别字的一项
A. 喟(kuì)然长叹 举一返三 暴虎冯(pínɡ)河 繁文缛(rǔ)节
B. 屏(pínɡ)气凝神 发奋忘食 箪食(sì)瓢饮 畏葸(xǐ)
C. 被(pī)发左衽 礼崩乐坏 斐(fěi)然成章 比(bì)及
D. 色厉内荏(rěn) 切蹉(chuō) 曲肱(gōng)而枕 杀身成仁
补写出下列句子中的空缺部分。
(1)“不愤不启,_________________________________________,则不复也”。《论语•述而》
(2)“三人行,__________________________________________________”。《论语•述而》
(3)“君子食无求饱,居无求安,______________________________,可谓好学也已”。《论语•学而》
(4)“__________________________________。是以圣人犹难之,故终无难矣”。《老子》
(5)“天下皆知美之为美,斯恶已;___________________________________”。《老子》
(6)_____________________, 天下大事必作于细。《老子》
(7)夏虫不可语于冰,___________________________________________。《庄子》
(8)___________________________________________;《孟子》
(9)君子以仁存心,以礼存心。______________________。爱人者,人恒爱之。敬人者,人恒敬之。《孟子》
(10)寡助之至,___________,多助之至,天下顺之。《孟子》
阅读下面的材料,按要求作文。
在生命最蓬勃的春天,我们祭奠先人,让死亡与生命美丽地融合与交流,以表达慎终追远的情思。古人在清明这一天不仅扫墓,还踏青、蹴鞠、打马球、插柳、放风筝。时至今日,清明节似乎已简单地等同于“烧纸钱、放鞭炮”的仪式。有人网上祭奠;有人代客扫墓,微信直播;有人忙着旅游,全国接待游客近1亿人次;“祝你清明节快乐”的短信满天飞,收到者惊诧质疑之际,民俗专家却说清明祝福是有其历史渊源的。
这引发了你怎样的思考与感悟?请选好角度,自定立意,自选文体,写一篇不少于800字的文章。不要脱
离材料的内容及含义。
阅读下面文字,完成下面各题。
必也正名乎
张爱玲
①我自己有一个恶俗不堪的名字,明知其俗而不打算换一个,可是我对于人名实在是非常感到兴趣的。
②旧时代的祖父,冬天两脚搁在脚炉上,吸着水烟,为新添的孙儿取名字,叫他什么他就是什么。叫他光楣,他就得努力光大门楣;叫他祖荫,叫他承祖,他就得常常记起祖父;叫他荷生,他的命里就多了一点六月的池塘的颜色。除了小说里的人,很少有人是名副其实的(往往适得其反,名字代表一种需要,一种缺乏。穷人十有九个叫金贵,阿富,大有)。但是无论如何,名字是与一个人的外貌品性打成一
片,造成整个的印象的。因此取名是一种创造。
③我喜欢替人取名字,虽然我还没有机会实行过。似乎只有做父母的和乡下的塾师有这权利。除了他们,就数买丫头的老爷太太与舞女大班了。可惜这些人每每敷衍塞责;因为有例可援,小孩该叫毛头,二毛头,三毛头,丫头该叫如意,舞女该叫曼娜。
④天主教的神爷与耶稣教的牧师也给受洗礼的婴儿取名字,但是他们永远跳不出乔治,玛丽,伊丽莎白的圈子。习俗相沿,不得不从那有限的民间传说与宗教史中选择名字,以致于到处碰见同名的人,那是多么厌烦的事!
⑤回想到我们中国人,有整个的王云五大字典供我们搜寻两个适当的字来代表我们自己,有这么丰富的选择范围,而仍旧有人心甘情愿地叫秀珍,叫子静,似乎是不可原恕的了。
⑥适当的名字并不一定是新奇,渊雅,大方。好处全在造成一种恰配身份的明晰的意境。我看报喜欢看分类广告与球赛,贷学金,小本贷金的名单,常常在那里找到许多现成的好名字。譬如说“柴凤英”,“茅以俭”,是否此中有人,呼之欲出?茅以俭的酸寒,自不必说,柴凤英不但是一个标准的小家碧玉,仿佛还有一个通俗的故事在她的名字里蠢动着。
⑦有人说,名字不过符号而已,没有多大意义。在纸面上拥护这一说者颇多,可是他们自己也还是使用着精心结构的笔名。当然这不过是人之常情。谁不愿意出众一点?即使在理想化的未来世界里,公民全都像囚犯一般编上号码,除了号码之外没有其他的名字,每一个数目字还是脱不了它独特的韵味。三和七是俊俏的,二就显得老实。张恨水的《秦淮世家》里,调皮的姑娘叫小春,二春是她的朴讷的姊姊。《夜深沉》里又有忠厚的丁二和,谨愿的田二姑娘。
⑧符号运动虽不能彻底推行,不失为一种合理化的反响,因为中国人的名字实在是过于复杂。
⑨一下地就有乳名。乳名是大多数女人的唯一的名字,因为既不上学,就用不着堂皇的“学名”,而出嫁之后根本就失去了自我的存在,成为“张门李氏”了。男孩的学名,恭楷写在开蒙的书卷上,以后做了官,就叫“官印”,只有君亲师可以呼唤。他另有一个较洒脱的“字”,供朋友们与平辈的亲族使用。还有一个备而不用的别名。至于别号,那更是漫无限制的了。买到一件得意的古董,就换一个别号,把那古董的名目嵌进去。搬个家,又换个别号。捧一个女戏子,又换一个别号。
⑩为什么一个人要有几个名字呢?因为一个人是多方面的。同是一个人,父母心目中的他与办公室西崽所见的他,就截然不同——地位不同,距离不同。有人喜欢在四壁与天花板上镶满了镜子,时时刻刻从不同的角度端相他自己,百看不厌。多取名字,也是同样的自我的膨胀。
(11)像这一类的自我的膨胀,既于他人无碍,何妨用以自娱?虽然是一种精神上的浪费,我们中国人素来是倾向于美的糜费的。
(12)可是如果我们希望外界对于我们的名字发生兴趣的话,那又是一回事了。也许我们以为一个读者看到我们最新的化名的时候,会说:“哦,公羊浣,他发表他的处女作的时候用的是臧孙污虫柬的名字,在××杂志投稿的时候他叫冥蒂,又叫白泊,又叫目莲,樱渊也是他,有人说断黛也是他。在××报上他叫东方髦只。编妇女刊物的时候他暂时女性化起来,改名蔺烟婵,又叫女姽。”任何大人物,要人家牢记这一切,尚且是希望过奢,何况是个文人?
(13)一个人,做他自己份内的事,得到他份内的一点注意。不上十年八年,他做完他所要做的事了,或者做不动了,也就被忘怀了。①社会的记忆力不很强,那也是理所当然,谁也没有权利可抱怨。大家该记得而不记得的事正多着呢!
(14)我似乎应当对我的名字产生生不满,为什么不另挑两个美丽而深沉的字眼,即使本身不能借得它的一点美与深沉,至少投起稿来不至于给读者一个恶劣的最初印象?仿佛有谁说过:文坛登龙术的第一步是取一个炜丽触目的名字。果真是“名不正则言不顺,言不顺则事不成”么?
(15)中国是文字国。皇帝遇着不顺心的事便改元,希望明年的国运渐趋好转。本来是元武十二年的,改叫大庆元年,以往的不幸的日子就此告一结束。对于字眼儿的过份的信任,是我们的特征。
(16)中国的一切都是太好听,太顺口了。固然,不中听,不中看,不一定就中用;可是世上有用的人往往是俗人。我愿意保留我的俗不可耐的名字,向我自己作为一种警告,设法除去一般知书识字的人咬文嚼字的积习,②从柴米油盐,肥皂,水与太阳之中去找寻实际的人生。
(17)也许我这些全是藉口而已。我之所以恋恋于我的名字,还是为了取名字的时候那一点回忆。十岁的时候,为了我母亲主张送我进学校,我父亲一再地大闹着不依,到底我母亲像拐卖人口一般,硬把我送去了。在填写入学证的时候,她一时踌躇着不知道填什么名字好。我的小名叫瑛,张瑛两个字嗡嗡地不甚响亮。她支着头想了一会,说:“暂且把英文名字胡乱译两个字罢。”她一直打算替我改而没有改,到现在,我却不愿意改了。
(原创于1944年1月《杂志》月刊第四期,有删改)
1.作者认为什么是“好”名字以及“不适当”的名字?请简要概括。
2.阅读文中划线句子,完成下列题目。
(1)解释划线①处的含义。
(2)分析划线②处的表现手法与表达效果。
3.在文章第(12)段,作者列举如此多的化名有何用意?
4.如何理解第(15)段“对于字眼儿的过份的信任,是我们的特征”这句话?请结合文本简要分析
然后联系实际,谈谈你对这句话的看法。