Question

阅读下面的文字，完成下列小题

孔子很重要的思想就是以家庭伦理为基础的社会结构的重建。他把家庭的模式，扩大到整个社会结构。本来，研究社会结构是政治家的事情，一般老百姓不会关心，也缺少思考的资源。没想到孔子创造了一个可亲可爱的思维 方式，那就是把人人都能体验的家庭生活方式当做一个象征体，推而广之，使宏观政治问题变成了家庭问题的放大，使一般民众也具备了思考的基点。后来孟子也用了这个思维模式，推己及人，推小及大，借由普通民众能够感受到的境遇，来设想一个社会和一个国家。在一般中国人看来，家庭的血缘伦理是自然的，难以动摇的，不能在父子、兄弟的尊卑关系之间有任何苟且。由此扩大，政治也渐渐变成了一种“自然伦理”。我觉得这是一项高明的理论策略。

中国人的家庭伦理观念，与农耕文明有关。农耕文明不同于海洋文明和游牧文明。对游牧文明来说，马背是家，帐篷是家，远方有水草，那么远方就是我要去的地方。海洋文明呢，永远在向往彼岸，彼岸在何方，可能永远不知道，因此可能回来，也可能永远不能回来。中国的农耕文明是精耕细作的文明，从春耕到秋收有好多程序，非常复杂。它延续的前提就是聚族而居，一家老小“日出而作，日落而息”。聚族而居就要讲究伦理结构，有了这种结构才能完成生产的程序和财物的分配，才能协调彼此的关系。孔子找到了这个结构，并把它扩充来治理天下。他的逻辑结构是从修身开始来齐家，然后是治国平天下。

孔子找到了一个起点，一个平台。例如中国民间信奉的第一道法规是孝，把对父母不孝的人骂成是“狼心狗肺”，也就是脱离了做人的最低限度。孔子就把这个关系推延到了君臣关系当中，也就是从“亲亲”直通“尊尊”，形成了整体的“治国”观念。

这个观念又进一步要求人们在社会伦理中“扮演”家庭伦理，构建一种简单、严谨、快乐的仪式。这个仪式就是“礼乐”仪式。整个国家像家庭一样和睦有序，充满温情和乐观，而且可以有音乐、舞蹈、诗歌伴随，这就是孔子的理想。

这个礼乐社会靠什么支撑起来？靠君子。如果没有君子，就缺少人格的基点，缺少过渡的桥梁，缺少实践者、评判者和监督者，无论是礼是乐，都缺少执掌者和引领者。因此，孔子把君子人格的养成，看成是他的社会理想的核心构建。大家从他的言论中都看到了，他一直以极大的热忱在呼吁君子之道。

1.下列对文章内容的理解，与原文不相符的一项是

A. 把家庭的模式,扩大到整个社会结构,以家庭伦理为基础的社会结构的重建，是孔子一项高明的理论策略。

B. 孔子以家庭伦理为基础重建社会结构的具体做法，就是把人人都能体验的家庭生活方式当做一个范本，推而广之，使之成为宏观政治问题的通俗版。

C. 所有的中国人都认为，家庭的血缘伦理是不能随意更改的，成员之间的尊卑关系必须严格遵守。

D. 不同于海洋文明和游牧文明的农耕文明，是中国家庭伦理观念产生的土壤。

2.下列对“农耕文明”的理解，与作者观点不一致的一项是

A. “农耕文明”生产周期相对较长，人们只能稳定在土地上，“日出而作，日落而息”。

B. “农耕文明”是人们形成了安土重迁，故土难离的思想观念，缺乏探索和创新精神。

C. “农耕文明”从春种到秋收有一套非常复杂的精细化的程序，需要人们聚族而居。

D. “农耕文明”生活方式中的劳动分工、财务分配等，需要家庭伦理结构协调彼此的关系。

3.下列推断与原文观点相符的一项是

A. 孔子穿找了家庭伦理结构，并把它扩充来治理天下，即“修身——齐家——治国——平天下”。

B. 孔子把家庭的父子关系推延到朝廷中君臣关系当中，从而形成了“亲亲”“尊尊”等整套“治国”观念。

C. 孔子把君子人格的养成，看成是他的社会理想的核心构建，所以他认为国家要靠君子来支撑。

D. 孔子认为人们应该在社会位置中找到与家庭位置相对应的点，这样，整个国家就像家庭一样和谐有序了。

Answer

1.C

2.B

3.D

【解析】

1.试题分析：C项“所有的中国人都认为”错误，原文第一段是说“在一般中国人看来，家庭的血缘伦理是自然的，难以动摇的，不能在父子、兄弟的尊卑关系之间有任何苟且。”，由此可判断C项扩大了范围。

2.试题分析：B项属于无中生有，从原文第三段可以推断出。A、C两项从原文第三段中的相关语句 “中国的农耕文明是精耕细作的文明，从春耕到秋收有好多程序，非常复杂。它延续的前提就是聚族而居，一家老小‘日出而作，日落而息’。”可以得出。D项则从第三段的语句“聚族而居就要讲究伦理结构，有了这种结构才能完成生产的程序和财物的分配，才能协调彼此的关系。”可得出。

点睛：这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目。试题错误设置的方式注意是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，选项B是对原文第3段内容的转述，原文并未涉及选项内容，故选项属于无中生有。

3.试题分析：A项后半句说法错误，原文第二段是说“孔子找到了这个结构，并把它扩充来治理天下。他的逻辑结构是从修身开始来齐家，然后是治国平天下。”；B项强加因果，原文是说“孔子就把这个关系推延到了君臣关系当中，也就是从‘亲亲’直通‘尊尊’，形成了整体的‘治国’观念。”；C项因果关系颠倒，应该是“他认为国家要靠君子来支撑。”因此“孔子把君子人格的养成，看成是他的社会理想的核心构建”，从原文尾段可以推断出。