Question

阅读下面的文字，完成下面小题。

在文明初起的时代，亚欧大陆的东西两端星光熠熠，照亮了各处的夜空。一边天生仲尼，万古长夜将尽；一边柏拉图走出洞穴，迎接明媚的阳光。虽然两个大陆中间的广漠横无际涯，峻岭层峦叠嶂，但声声驼铃却串起了东西文明汇聚、世界民族交融的动人故事，一卷卷绮丽的丝绸渲染了沿途壮美的风景。这条沟通中西、美丽而又沧桑的文明纽带就是丝绸之路。

作为古代中西方文化交流的一条实际通道，丝绸之路有着多条路线和悠久的历史。春秋战国之际，随着古代游牧民族的脚步，东西方之间贸易往来已经开始，其路线被称为“草原之路”。这就是丝路的前身。草原之路，从黄河中游，北上经蒙古草原，越阿尔泰山脉进入哈萨克草原；再经里海北岸、黑海北岸直达多瑙河流域。正是通过这条道路，当时为中国所独有的丝绸进入西方世界。到两汉时期，张骞受命西进通使西域，正式宣告了陆上丝路主干道的形成。及至唐代社会的繁荣，先进的文明，开放的文化，吸引了世界各国来华贸易，陆上丝路弦歌不绝，海上丝路也逐渐建立起来。

丝绸之路是一条鲜活的道路，它不仅加强了不同国家、不同民族之间的交往，还加强了彼此间的思想文化交流。

隋唐时期，中国与波斯一直保持着非常友好的关系，双方使者不断，相互之间的文化交流丰富多彩，不论是作为波斯物质文化代表的金银器，还是作为精神文化的景教、摩尼教，都从波斯传入了中国，丰富了中国的传统文化。同时，撒马尔罕壁画上手捧丝绢的唐朝使者，波斯、阿拉伯文献对中国物产、工艺传入的记录，以及大量瓷器、丝织品的考古发现，都说明了中国文化向西传播的广度和深度。事实上，古代中西之间的交流，不论是丝绸、玉器、香料、陶瓷、珍禽等物质层面的物品，还是佛教、景教、伊斯兰教、儒家思想、道教等思想层面的结晶，都是通过这条东西交往的道路双方交流的。

在丝绸之路汇聚的多种宗教文化既相互碰撞，又和平共处，和谐共存。汉唐时期经丝绸之路传入中国的思想观念以佛教的影响力最为巨大。中华王朝不论迎佛也好，辟佛也罢，都展现了佛教对代表中国意识形态的儒家思想的新塑造。西域的于阗王国是丝路上一颗璀璨的明珠，不仅是商人驻足之处，也是西行东来的僧侣歇脚所在。这里修筑了大量的佛寺，宝殿主尊是佛像，佛像两边上方都是千佛，而下方则往往描绘地方神祇，其外部特征有似祆教神祇。由此可以看出，丝路上的诸神之间并没有战争，而是安然地保佑着各自的信徒。

按照塞缪尔•亨廷顿的观点，不同文化由于自我认知身份的差异而存在着激烈的冲突。但历史经验表明，在冲突之外，文明之间还有着更为广泛的交流和竞争。公元751年，唐王朝与大食爆发战争，史称“怛罗斯之役”。这件小小的战事插曲迅速被和平交流取代，唐朝大量被俘工匠随大食军队西归，直接导致了以中国造纸术为代表的科技西传。随后，中亚撒马尔罕形成了一个造纸中心，并在以后的岁月中将造纸术从西亚传入欧洲，埃及人的纸草和羊皮纸开始退出舞台。可以说，怛罗斯之战在中西文化交流史上极具象征性。抛开军事上的胜败不论，中国文明与阿拉伯文明在怛罗斯之外的广阔空间里竞争并共生，对双方文化的发展都极具积极意义。文化多元、文明交往、和谐共存，这正是丝绸之路留给我们今天最可宝贵的财富。                              

（节选自《丝绸之路与中西文明交流》,有删改）

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（    ）

A. 东西文明在初起时代，都诞生过开启文明的巨星，丝绸之路则突破地域隔阂使不同文化走向交融，成为穿越时空的文明长廊。

B. 春秋战国时的“草原之路”是古代丝绸之路的前身，两汉时，张骞出使西域，使其发展成为主干道，到了唐代它就更加繁忙了。

C. 一些西方的现存壁画、文献记录及考古发现，都印证了中国文化曾经有过西向传播的事实，且对西方的影响是广泛而深入的。

D. 佛教经丝绸之路传入中国，虽历经中华王朝不同的好恶态度，但仍对代表中国意识形态的儒家思想的发展产生了深远的影响。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（    ）

A. “草原之路”是陆上丝绸之路的前身，这是东西方交流的商贸之路，是春秋战国时期由我国古代的游牧民族开拓的。

B. 中国与波斯的交流持久而友好，双方既有物质层面的众多物品的交易，更有代表精神层面的各种宗教文化的交流。

C. 丝绸之路上修筑的佛寺，为往来于东西方的商人和僧侣提供了方便和保佑，更反映了多种宗教文化的共生共荣。

D. “怛罗斯之役”胜败的影响，相较于以中国造纸术西传为代表的文化交流的意义，其军事层面的意义显得微不足道。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（    ）

A. 丝绸之路是沟通中西方文明的重要纽带，千百年来始终充满着活力，其意义至今仍对沿路国家、民族的交往产生积极影响。

B. 因为唐代社会的繁荣，先进的文明，开放的文化，海上丝路在唐代也逐渐建立起来，这与陆上丝路形成的原因是一样的。

C. 塞缪尔•亨廷顿认为，不同种族因文化的差异会产生一些激烈的冲突。但在某种意义上，即便是冲突，也无碍文明的交流。

D. 怛罗斯之战不经意间为中西方文化交流提供了契机，它体现了中西方文化交流的多元性、文明交往和和谐共存的鲜明特征。

Answer

1.B

2.A

3.B

【解析】

1.试题分析：B项，“丝绸之路有着多条路线和悠久的历史”说明春秋战国、两汉、隋唐时期的丝绸之路有很多条。根据选项句意，“其”在此处代指“草原之路”，而依据文意，成为主干道的不是“草原之路”，应是张骞出使之路。

点睛：这类题目重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。A项，“都曾诞生过开启文明的巨星”是对“一边天生仲尼，万古长夜将尽；一边柏拉图走出洞穴，迎接明媚的阳光”一句的合理转换。“冲破了地域隔阂”是“虽然两个大陆中间的广漠横无际涯，峻岭层峦叠嶂”的合理转换。“穿越时空的文明长廊”是“沟通中西、美丽而又沧桑的文明纽带”的合理转换。C项，“一些”可指代“撒马尔罕”“波斯、阿拉伯”；“广度和深度”转换成修饰性表述“广泛而深入”，本质没变。D项，“中华王朝不同的好恶态度”是对“迎佛也好，辟佛也罢”的概括；“对儒家思想的发展产生了影响”是对“新塑造”的合理转述。

2.试题分析： A项，“随着古代游牧民族的脚步”，说明这条丝绸之路是由古代游牧民族开拓的，由“东西方之间贸易往来已经开始”可以推断，“草原之路”的开拓其他国家的游牧民族也有参与。“我国古代的游牧民族”与“古代游牧民族”并非等值转换。B项，“友好”是原文中的文字，“持久”与前文的“悠久”照应，也是对“一直”的合理转述。“精神层面”是对“思想层面”的转述，也是与“物质层面”相对应。“交易”虽是推衍，但文中前后都有相关的表述。“精神文化”“宗教文化”两概念据4、5段表述，都是同一意义。C项，“共生共荣”是“和平共处”“和谐共存”的合理转述。D项，“微不足道”是对“这件小小的战事插曲迅速被和平交流取代”的合理转述。

3.试题分析： B项，对陆上丝路与海上丝路形成的原因理解有误。陆上丝路是双方贸易互动的结果，而海上丝路则是唐代社会的繁荣、先进的文明、开放的文化对世界各国的吸引，原文表述“及至唐代中国社会的繁荣，先进的文明，开放的文化，吸引了世界各国来华贸易，陆上丝路弦歌不绝，海上丝路也逐渐建立起来。”A项，原文3段有“丝绸之路是一条鲜活的道路”，而且根据全文相关表述，丝绸之路确实起到纽带的作用，而“至今仍”是对此文的现实意义的合理推衍，文末“这正是丝绸之路留给我们今天最可宝贵的财富”，即说明丝绸之路对当下的作用和影响。C项，“不同种族因为文化的差异会产生一些激烈的冲突”是原文“不同文化由于自我认知身份的差异而存在着激烈的冲突”的合理转换，依据文本“战事插曲迅速被和平交流取代”“在冲突之外，文明之间还有着更为广泛的交流和竞争”等，可以判断“即便是冲突，也无碍交流与竞争”的转述与推衍是合理的，同时，“在某种意义上”也令表述更为严谨。D项，“怛罗斯之战在中西文化交流史上极具象征性”，说明“怛罗斯之战”某种意义上是一次“文化交流”，根据“唐朝大量被俘工匠随大食军队西归，直接导致了以中国造纸术为代表的科技西传”可知，这样的交流确实是“不经意间”造成的。文章的结尾以怛罗斯之战引出丝绸之路的意义“文化多元、文明交往、和谐共存”，而从论证角度来看，“怛罗斯之战”一例是为了论证丝绸之路的开拓与发展客观上除了会引发一些冲突，还有着更为广泛的交流和竞争，根据全文观点，后者才是其真正意义所在，因此，怛罗斯之战的象征意义自然也是丝绸之路的意义。