阅读下面的文字，完成下列小题。
“敢为人先”章开沅
彭剑
1958年“大跃进”开始后，各行各业竞放“卫星”。章开沅说：“要放，我就放一个大的。”他要在武汉召开纪念辛亥革命五十周年学术讨论会。
在“自然灾害”异常严重的1961年，能在武汉召开一次全国性的学术研讨会，实乃空前之举。这是第一场以历史事件为主题的全国性学术讨论会。章开沅提交给会议的论文《从辛亥革命看民族资产阶级的性格》被《新华文摘》全文刊登；会上学者们对张謇的热烈讨论，使他决心投身于对这一历史人物的研究；而老革命家吴玉章希望将来有辛亥革命的大著作问世的想法，也在他心里埋下了种子。
纪念辛亥革命五十周年学术会议之后，章开沅一头扎进了张謇的研究之中。1962年，他被借调到全国文史资料研究委员会，一边搜集、整理北洋时期的文史资料，一边研究张謇。在此期间，他完成了《张謇传稿》的写作。稿成，交上海人民出版社。没多久，稿子被寄了回来，里面贴满了签条，都是提醒作者，对张謇的评价太高了，需要加强批判。章开沅一看，如果按照出版社的要求改，等于整本书都要被推翻。他感
觉没法改，于是把稿子收了起来。这一收，就是20多年，直到1986年才由中华书局出版。
20世纪80年代中期，章开沅在大陆率先涉足中国教会大学史研究。他曾经笑言：“我一生在学术上做了两件事。一是把中国的辛亥革命史研究推向世界，并把国外的研究引入到中国；二是让国际教会大学史研究走进中国，又让中国的研究走向世界。”
章开沅治学圆融通达，既强调“独寻真知”，也提倡“参与史学”。据他讲，史学家的参与，主要是研究中的移情，“设身处地”地进入到研究对象的时代中去，以便更好地理解历史。当然，史学家的参与，也包含为当今社会服务的一面。他一直都非常愿意贡献自己的智慧，为社会的发展提供借鉴。
在主持编撰《辛亥革命史》期间，通过申报审批，章开沅在华中师范学院历史系成立了辛亥革命史研究室。1984年，扩建为历史研究所。20世纪90年代，更名为中国近代史研究所，沿用至今。经过几十年精心打造，这个研究所已成为享誉学界的中国近代史研究机构。
章开沅总结，培育、经营好一个研究所，必须有“一个头，一副肩，一双腿”。有一个头，意味着有思想、有理念、有战略眼光。要不然，在学术的大棋局中，研究所处于什么位置，自己都闹不明白，就无法准确定位，更不要谈做大做强。有一副肩，意味着有担当。一个研究机构，若不能在学术研究上有一些领导潮流的举措，是很难做好的。领导潮流，在很多时候意味着风险。没有一副铁肩，不能勇于担当，害怕冒风险，就不可能领导潮流。作为研究机构的领导者，有一副铁肩，还意味着要为同仁创造一个宽松的、能独立进行学术研究的环境。有一双腿，意味着勤于走动。在章开沅看来，学术带头人的腿，应该走一线，走基层。走一线就是冲锋陷阵，自己带头干，发现材料，开拓领域，带着大家干。而他所说的腿勤，还有另一方面，即要勤于发现人才，求贤若渴。
【相关链接】①章开沅，曾担任华中师范大学校长，我国著名历史学家、教育家，中国近代史学的领军人物。曾先后四次请辞“资深教授”头衔，并终于在2014年4月完成夙愿，成为中国社科界辞去“资深教授”头衔第一人。
②有人问我：“您所创办的这个研究所发展到今天，有没有什么危机？”我认为，今日最大的危机，是围着项目转。当然，这不仅仅是本研究所的危机，也是整个学术界的危机。“项目”的背后是“基金”，跟着项目跑的本质，其实就是围着金钱转。今日很多人所做的学问，追求的是金钱，而不是真理，完全远离学问之道。 ——章开沅
节选自《光明日报》2016年07月28日 10版
1.下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是
A. 武汉召开的全国性的纪念辛亥革命五十周年学术讨论会，是在学术“放卫星”的氛围下举行的，有一定的时代特征。
B. 章开沅被借调到全国文史资料研究委员会后，搜集、整理北洋时期的文史资料，开始把辛亥革命史研究推向世界。
C. 章开沅治学圆融通达，对自己写作的《张謇传稿》不按出版社的要求改，虽然后来自己的稿子一收20多年。
D. 章开沅在张謇研究、南京大屠杀研究、辛亥革命史、中国教会大学史、国际教会大学史等领域都有开创性的贡献。
2.下列对实用文内容和形式的理解和分析，不恰当的一项是
A. 文章围绕章开沅“敢为人先”的精神选取材料，不但交代了他学术研究上的开拓性，也写到他在研究精神方法、研究团队建设方面的独到见解。
B. 章开沅“参与史学”的理论强调移情，认为要深入到历史情境中去，这和他辞去“终身教授”、不搞项目的出发点都是为了静下心来，坚持真理，严谨治学。
C. 文章介绍章开沅在五六十年代的研究背景，能从侧面烘托出他热心学术研究的精神；当下的学术研究环境让他担心，表明其坚持学术纯洁的赤子情怀。
D. 文章用了叙述和评述两种方式，叙述重在介绍章开沅研究的事迹，评述重在揭示其研究的价值、意义，引用他的见解、主张有力地呼应了作者的评述。
3.从章开沅教授创建研究所要“一个头，一副肩，一双腿”的说法中，你看出他有哪些可贵品质？请简要概括。
阅读下面的文字，完成下列小题。
中原地区是夏商周三代和秦汉的统治中心，文明发达，历史悠久，制度健全，理所当然的是当时文化最昌盛的地区。秦汉大一统，政令号一，制度划一，为中原先进文化的传播和与各地文化的交流创造了条件。
中国自古就有华夏与夷蛮戎狄（又称四夷）之分。春秋时期，王权衰落，天下大乱，华夏与四夷的界限被打破，出现“南夷与北狄交，中国（指中原）不绝若线”的局面。以齐桓公首霸为标志的春秋霸业，并没有真正做到“尊王攘夷”，晋文公也难以办到，周王室已无可挽救地衰落下去，一向被中原诸国看不起并被视为夷蛮的荆楚我行我素，早已独自称王，且鲸吞“汉阳诸姬”，饮马黄河，问鼎之轻重，形成了自己的文化特色。有学者认为汉文化的主要因素是中原文化和南方荆楚文化的结合，是有道理的。老庄道家源于南方，而又产生出黄老无为思想。汉赋也明显受到楚辞的影响。
中国文化史上确实存在着南北的差异。梁启超说：“穹古之事不可纪，今后之局犹未来，然则过去历史之大部分，实不外黄河、扬子江两民族竞争之大舞台也。”（《饮冰室文集》之十）然而，在某种意义上我们可以说正是南北文化的交融，造就了中华文化在世界文化史上的地位。
秦汉时期，被认为是南蛮的百越和西南各族加强了与中原地区的联系。南越的犀牛角、象牙、珍珠、银、铜、布被用来与北方交换。1983年在广州市发现第二代南越王墓，其墓制基本同于西汉诸侯王，出土有玉衣、金印、铜铁器、漆木器等。反映了当时南越的文明水平以及与中原的密切关系。西南少数民族古称西南夷，为加强对他们的统治，秦建有“五尺道”，汉设有武都郡、益州郡等六郡，并封滇王，赐滇王金印。
同时，中原汉族与东北各族的经济文化联系也明显加强，如乌桓在武帝时受汉统治，为汉守边保塞，后结怨于王莽，与匈奴为友。东汉又率众归化，光武帝时封乌桓渠帅81人为侯王君长，后又设护乌桓校尉加强控制，使其加快了封建化的步伐。
从黄巾起义、董卓之乱直到隋文帝统一的400年间，兵祸连年，政权更迭频繁。东汉末年的军阀混战和三国鼎立，仅仅是更大动乱的序曲，经西晋短暂的统一，北方出现五胡十六国的割据，继而又有北魏和东魏、西魏的裂变和嬗递。南方则有东晋、宋、齐、梁、陈诸王朝的更迭，这是中国继春秋战国时代之后又一个乱世，而且乱的规模更大、乱的范围更广，影响更深远。春秋战国把思想和学术从旧的思想体系中解放出来，赋予它以新的生命和活力，多元的思想、教育、学术，为秦汉奠定了高起点发展的基础。汉代为适应政冶上大一统的需要，几经变更整合，终于将儒家思想定为一尊，整合兼纳道法阴阳诸家而为一元帝国文化。魏晋南北朝的动荡又将一元文化打碎，旧的名教和经学受到空前猛烈的冲击。佛教广为流传，并加快了汉化的进程。当四个世纪的震荡结束以后，一个崭新的、充满生机和活力的强大王朝——唐朝就屹立于世界的东方。
（节选自裘士京、房列曙、周晓光编著《中国文化史纲》）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是
A. 中原地区文明发达、历史悠久、文化昌盛，秦汉大一统后的政令、制度的统一为中原先进文化的传播和与各地文化的交流创造了条件。
B. 春秋时期，齐桓公、晋文公想实现政治统一都没能实现，而被称为夷蛮的荆楚独自称王，形成了自己的文化特色。
C. 南方荆楚文化和中原文化并驾齐驱是汉文化的主要因素，源于南北的道家文化和儒家文化、文艺中的楚辞和汉赋都很辉煌。
D. 中国文化存在着南北差异，某种意义上说，正是这种差异才有南北文化的交融，才造就了中华文化的博大。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
A. 秦汉时期，百越和西南各族与中原地区加强了联系，南越王墓出土的玉衣、金印、铜铁器等反映出这种联系主要是一种经济贸易联系。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A. 春秋战国时代和魏晋南北朝时期的天下大乱影响深远，客观上使思想和学术得到解放，为后来的发展提供了更高的起点。
B. 汉代以儒家思想为一尊、兼纳诸家的一元文化，是服从政治大一统的需要，其逐步僵化也缘于统治者对多元文化的一元化整合。
C. 魏晋南北朝时外来的佛教思想冲击固化的旧名教和经学，同时佛教思想也逐步汉化，说明中华文化的同化力会逐步消除外来文化的影响。
D. 唐王朝是一个融合了儒、道、佛等多种文化的、崭新的、充满生机和活力的王朝，它启示我们文化的交流会使文化充满活力。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
一名青年男子为了向自己心仪的女孩表达自己的爱意，特地用气球做成彩虹状的拱门，并摆放到公路中央的双实线处（公路中心黄色双实线是机动车道上的行车提醒标志，表示严格禁止车辆跨线超车或压线行驶）。与他同行的还有十余个青年人，场面很是热闹浪漫。当地巡警发现后，当即对当事青年进行了制止和教育。而周围的青年们却认为巡警“多管闲事”，说“这多浪漫啊！”“也不是啥大事！”
请结合材料的事件谈谈你的看法。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
阅读下面这则材料，然后概括出主要信息并简要评论。语言要简明、准确。
近10年来，我国电信诈骗案件每年以20％－30％的速度快速增长。2015年全国公安机关共立电信诈骗案件59万起，同比上升32.5％，造成经济损失222亿元。2016年1月至7月，全国共立电信诈骗案件35.5万起，同比上升36.4％，造成损失114.2亿元。
2013年至今，全国共发生被骗千万元以上的电信诈骗案件104起，百万元以上的案件2392起。很多群众的“养老钱”“救命钱”被骗，倾家荡产、家破人亡；有的企业资金被骗，破产倒闭，引发群体性事件。
在下面—段文字横线处补写恰当而简练的句子，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
我国在晚清之际废科举、兴学堂，①。大学是西方文明的产物，中国历史上有过类似的高等教育机构，如太学、国子监、书院，但并不是现代意义上的大学。中国近代大学是学习西方的结果，与中国古代的高等教育并无本质的联系与历史的继续。但是，②，而是中国教育传统通过与西方现代大学制度对话、抗争、融合，并由此形成了新式中国大学教育。大学的制度是学习西方的，③，从大学的精神理念到人才培养、学校制度等无不渗透着中国传统教育精神。
填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的一组是
按照一般理解，我们所说的民族文化是指中华民族在过往的历史中形成的具有明显特色的传统文化。 ① 对民族文化进行深刻的反思，是近代以来， ② 是上个世纪80年代以来，非常重要的学术思潮和社会思潮。我们可以看到，在一系列的文化反思过程中，对民族传统文化的精华 ③ 也有诸多的肯定， ④ 更多的却是对民族传统文化中的负面因素进行理性的清算， ⑤ 求厘清传统文化对中国历史前进的阻碍性所在。以今天的目光来看， ⑥ 是对其精华的肯定， ⑦ 对其负面因素的清算，目的都不是为了简单地继承或割裂， ⑧ 为了把在事实上割不断的传统文化扬弃之后，得以有效的延续，并创造出新的民族文化。
序号 | ① | ② | ③ | ④ | ⑤ | ⑥ | ⑦ | ⑧ |
A | 既然 | 也 | 虽 | 而这 | / | 不论 | 就是 | 而是 |
B | 而 | 也 | 不过 | 为了 | 为 | 需要 | 也是 | 所以 |
C | 而 | 尤其 | 虽 | 但 | 以 | 不论 | 还是 | 而是 |
D | / | 还 | 不过 | 于是 | 然而 | 必须 | 也是 | 所以 |
A. A B. B C. C D. D
