阅读下面两首诗，完成下题。
次韵送张山人①归彭城
苏轼
羡君飘荡一虚舟，来作钱塘十日游。
水洗禅心都眼净，山供诗笔总眉愁。
雪中乘兴②真聊尔③，春尽思归却罢休。
何日五湖从范蠡，种鱼万尾橘千头。
［注］①张山人：即张天骥，北宋时彭城（现徐州）云龙山的一位隐士，苏轼的好友。②雪中乘兴：指王子猷雪夜访戴逵兴尽而返的故事。③聊尔：姑且如此。
1.请指出颔联的巧妙之处，并简要赏析
2.全诗表达了作者怎样的思想感情？请简要分析。
阅读下面的文言文，完成下题。
崔郾，字广略，姿仪伟秀，人望而慕之，然不可狎也。中进士第，补集贤校书郎，累迁吏部员外郎，下不敢欺。每拟吏，亲挟格，褒黜必当，寒远无留才。三迁谏议大夫。穆宗立，荒于游畋，内酣荡，昕曙不能朝。郾进曰：“十一圣①之功德，四海之大，万国之众，其治其乱，系于陛下。自山以东百城，地千里，昨日得之，今日失之。西望戎垒，距宗庙十舍，百姓憔悴，畜积无有。愿陛下亲政事以幸天下。”帝动容慰谢，迁给事中。敬宗嗣位，拜翰林侍讲学士，旋进中书舍人，谢曰：“陛下使臣侍讲，历半岁不一问经义。臣无功，不足副厚恩。”帝惭曰：“朕少间当请益。”高釴适在旁，因言：“陛下乐善而无所咨询，天下之人不知有向儒意。”帝重咎谢，咸赐锦、币。郾与高重类《六经》要言为十篇，上之，以便观省。迁礼部侍郎，出为虢州观察使。先是，上供财乏，则夺吏奉助输，岁率八十万。郾曰：“吏不能赡私，安暇恤民？吾不能独治，安得自封？”即以府常费代之。又诏赋粟输太仓者，岁数万石，民困于输，则又辇而致之河。郾乃旁流为大敖②受粟，窦而注诸艚。民悦，忘输之劳。改鄂、岳等州观察使。自蔡人叛，鄂、岳常苦兵，江湖盗贼显行。郾修治铠仗，造蒙冲，驶追穷蹑，上下千里，岁中悉捕平。又观察浙西，迁检校礼部尚书，卒于官。赠吏部尚书，谥日德。郾不藏赀，有辄周给亲旧，为治其昏丧。居家怡然，不训子弟，子弟自化。室处庳漏，无步庑，至霖淖，则客盖而屐以就外位。治虢以宽，经月不笞一人。及莅鄂，则严法峻诛，一不贷。 或问其故日陕土瘠而民劳吾抚之不暇犹恐其扰鄂土沃民剽杂以夷俗非用威莫能治政所以贵知变者也闻者服焉。
（节选自《新唐书•崔邻传》，有删改）
【注】①十一圣：穆宗之前的十一个皇帝。②敖：通“廒”，储存粮食的仓库。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．或问其故曰／陕土瘠而民劳／吾抚之／不暇犹恐其扰鄂／土沃民剽／杂以夷俗／非用威莫能治／政所以贵知变者也／
B．或问其故／曰／陕土瘠而民劳／吾抚之不暇／犹恐其扰／鄂土沃民剽／杂以夷俗／非用威莫能治／政所以贵知变者也／
C．或问其故／曰／陕土瘠而民劳／吾抚之不暇／犹恐其扰鄂／土沃民剽／杂以夷俗／非用威莫能治政／所以贵知变者也／
D．或问其故曰／陕土瘠而民劳／吾抚之／不暇犹恐其扰／鄂土沃民剽／杂以夷俗／非用威莫能治政／所以贵知变者也／
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．舍，古时行军以三十里为一舍，如退避三舍；军队住一宿也叫舍。
B．《六经》，指《诗经》《尚书》《礼记》《论语》《周易》和《春秋》六部经书。
C．礼部，古代的官署，隋唐起为六部之一，掌管礼仪、祭祀、学校等事宜。
D．赠，追赠，古代皇帝给已死的官吏或其父、祖追封官爵或荣誉称号。
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．崔郾忠于职守，严格要求官员。他在吏部任职，亲自考查官员，注重选拔人才；在虢州为官，对下属官吏不赡养父母、不体恤百姓的行为给予了严厉批评。
B．崔郾为人耿直，善于劝谏皇帝。他从祖上基业、国家安危和百姓生计的角度直谏穆宗勤于朝政，后委婉劝谏敬宗习读儒家经典：他的建议都被采纳。
C．崔郾推行善政，体恤百姓疾苦。他在虢州修建粮仓和运粮通道，免去了百姓长途运粮之苦；在鄂州、岳州整治军务，消除了老百姓所受的盗匪之患。
D．崔郾居室简陋，关心亲朋故友。他的房屋低湿又没有走廊，客人在雨天只能站在屋外：他不积蓄钱财，经常周济亲朋好友，供他们办理婚丧大事。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）陛下使臣侍讲，历半岁不一问经义。臣无功，不足副厚恩。
（2）治虢以宽，经月不笞一人。及莅鄂，则严法峻诛，一不贷。
阅读下面文字，完成小题。
我们的思想、学识，可以从两个源泉中得来：一、从过去学者的遗籍；二、从社会、人生与自然的直接观察。第一种思想的源泉叫做“读书”，第二种思想的源泉叫做“自主的研究”，或“自主的思想”。这两种思想源泉孰优孰劣？
读书，是把前人的思想重复思想一遍。这中间有两种好处：一、脑力经济：前人由无数直接经验和研究得来的有价值的思想，我们可以不费许多脑力就得着了；二、时间经济：前人用毕生的时间得着的新发现，像开普勒定律，我们可以在一小时的时间内就领会。所以读书确有很大的价值。但读书最大的危险，就是我们读久了，安于读书，习于以他人的思想为思想，渐渐地把“自主研究”“自主思想”的能力消灭了。这一层，德国哲学家叔本华说得极透彻。
叔本华说：读书是拿他人的头脑，代替自己的思想。读书读久了，我们的头脑中充满了许多外来的思想，这种外来思想纷呈堆积，东一块，西一块，好像一堆乱石，不比那由我们自己心中亲切体验发展出来的思想，可以自成一个有生气的、有机体的系统。我们常常以他人的思想为思想，以读书为唯一的思索的时间，离了书本，就茫然不能思索；得了书本，就犹鱼得水。这种脑筋，至多是一个没有条理的藏书楼。我们要晓得前人留下来的书籍，好比他在一片沙岸上行走时留下来的足印。我们虽可从他这足印中看出他所行走的道路与方向，但却不能知道他在道路上所看到的景物、所发生的感想。我们果真要了解这书籍，获得这书籍的益处，还是要自己接着这书籍所指示的道路，亲自去行走一番，直接地看这路上有些什么景物，能发生些什么感想。
叔本华并非绝对地反对读书——他自己读书之多，在欧洲学者中算是少见的——不过他极力鼓吹自主的观察、自主的思想。他说，书籍中的知识，犹如武士的盾甲，一个强有力的武士，运用沉重的盾甲，可以自卫，可以攻战；一个能力薄弱的人担负了一身沉重的盾甲，反而不能行动。所以天才能多读书而不为书籍学问所拖累；普通人多读了书，只牢记了些书本中的死知识，不能运用，不能理解，反而对社会、人生、自然失去了亲切的了解。
以上引用叔本华书本中的几句死话。他这话对不对，还要我们亲自去看。要是有人问我：我们怎样去自主研究、自主思想呢？我必答道，自主的研究就是走到大自然中，自主地观察，自主地归纳。从中得来的思想，才是创造的思想，才是真实的学问，才是亲切的知识。这是一切学术进步的途径。这个途径不唯近代大科学家如是，就是古代天才的思想家也是如此。就看东周时的庄子，我们从他的书中，可以知道他每天并不是坐在家中读死书，他是常常走到自然中观察一切，思想一切，到处可以触动他的灵机，发挥他的妙想。他是中国学术史上最与自然接近的人，最富于自主的观察的人，也是个最富于创造的思想的人。我们模仿他的学者人格，再具有精密的科学方法。向着大自然间，做自主的研究，恐怕这神秘万方的自然，也要悄悄告诉我们几件未曾公开的秘密呢！
（选自宗白华《读书与自动的研究》，有删改）
1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）
A．如果我们安于读书，读得越多，接受外来的思想越多，就会把自己“自主研究”“自主思想”的能力消灭了。
B．要从前人的书籍中获益，正确的方法是按照书籍指示的道路亲自走一遍，而不是仅从书籍中了解他所行走的道路与方向。
C．如果我们以读书为唯一的思索的时间，以他人的思想为思想，那我们的脑筋至多是一个没有条理的藏书楼，是没有用的。
D．天才读书多，仍能正确理解运用书本知识，也能保持自主的观察与思想，这是普通人无法达到的地方。
2.下列各项中，其含义不符合原文叔本华的读书观点的一项是（ ）
A．经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到字面，另一只眼睛看到字面之外。
B．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（陆游《冬夜读书示子聿》）
C．读书并不能让我们借助别人的思想和知识，构建起自己的思想和知识体系。
D．读书如吃饭，善吃者长智慧，长精神；不善吃者吃出病，添烦恼。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．叔本华读书很多，却认为读书读久了容易使思想不能成为有生气的、有机体的系统，不过他还是承认读书是有用的。
B．在作者看来，叔本华关于读书的观点是“书本中的几句死话”，这表明作者经过认真思考后并不认可叔本华的观点。
C．我们若像庄子那样亲近自然，自主观察，富于创造思想，再具有精密的科学方法做自主研究，应该能揭示更多自然的奥秘。
D．如果读者没有自主的思想，不能自主研究，那么本文作者关于读书的观点也是“书本中的几句死话”。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
下面是由光明日报4月2日发布的“2014年中国电影市场影响力调查报告”相关数据图。请认真阅读图表，以“成熟影院人次占比”和“O2O”作维度，用文字归结两条结论，每条不超过45字。
2014年中国电影市场影响力报告数据图
根据下面一段文字，概括说明什么是“褪黑素”，不超过35个字。
褪黑素是由大脑分泌产生的一种胺类激素，它是一种用于调整时差的激素，它存在于从哺乳动物到人
类等众多生物体中，含量水平随每天的时间变化。长期或大量服用褪黑素会产生依赖感，影响自身分泌，
这可能导致内分泌系统紊乱而引发其他疾病。褪黑素不能合成，只能靠提取，获取难度大，尚未形成质量
准则。目前世界范围内，除美国、中国香港等少数国家和地区把褪黑素视为保健食品外，加拿大、英国等
绝大多数国家（地区）均对褪黑素的使用持谨慎态度。
答：
