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阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。 (1)犹太王大卫在戒指上刻...

阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

(1)犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文:一切都会过去。

(2)契诃夫小说中的一个人物的戒指上也刻有一句铭文:一切都不会过去。

这两句寓有深意的铭文,引起了你怎样的思考?自选角度,自拟题目,不要脱离材料内容,不要写成诗歌

 

直面 大卫的铭文说:一切都会过去。这是他直面过去而获得的战胜苦难的勇气;契诃夫的铭文说:一切都不会过去。这是他洞悉人生冷暖后发出的震耳欲聋的呼喊。 在我看来,直面远没有经历那么简单。直面的力量无论是对自己,还是对后世都是大有裨益的。(切入) 巴老在日暮之年,并没有把时间留给颐养天年,而是通过《随想录》反思自己。他回忆了文革时期那段惨痛的历史,没有对时代加以苛责,而是将自己作为反思的对象,在自己本已“伤痕累累”的心灵上再撒了一把盐。“一切都会过去” 并非是人们苟且过活,为自己所处的逆境加以粉饰与安慰的借口;而更应该像巴老这样,让这“都会过去”并且“都已过去”的历史在自己的身上留下永恒的价值,直面的力量造就非凡的气度和价值。 (直面“会过去”与“不会过去”。不过,巴老是直面时代的。) 同样经历过文革的季羡林,也在之后写下了《牛棚杂忆》。与巴老不同的是,他没有对个人有太多的苛责,而是通过一种温和的反思,去警醒世人不要重蹈覆辙,以史为鉴。“一切都不会过去”并非是失意者用来压抑自己而永远郁郁寡欢,而是通过对过去逼真的叙述,用“血与泪的代价”,发出振聋发聩的警示钟声。 大卫、契诃夫也好,巴老、季老也罢;他们对“一切会否过去”的探索与追问,力量之源便在于他们对真相的直面。“一句真话的分量比整个世界的力量还重”,这是索尔仁尼琴的名言;“诚实的力量甚于热血”,这是柯夫的警句。 在直面真相之上,一定需要一个温暖而光明的人性路径作为指引。“这个世界其实挺冷的,所以需要一团火”,这是迟子建的话。其实无论是“会过去”的物质现实,或是“永远不会过去”的精神影响,让身处逆境或遭遇黑暗中的人们有一个温暖的去处才是终极目的。迟子建的《白雪乌鸦》,还原了一百多年前哈尔滨的那场鼠灾,这让我想起了那部曾获诺奖的作品《鼠疫》,她同加缪一般,用真实的笔写下了面对灾难时人的恶与贪欲,以此复苏人性的温暖和善良。(丰富) 可是当今的文坛,正如余杰批判的那样:不是没有“大师”和“大师之作”,而是缺少真实的生活感受和说真话的勇气。有的只是沉迷于郭敬明式的深度梦呓中,或是频繁沦陷于为权利的歌唱颂歌中。(识见高) 我想:无论何时,我们都不应该偏离贾平凹所言的文学的“大道”―――对真实和心中某种价值的坚守。直面和直面之上温暖人性的指引,让“无论会否过去” 的一切,纯正美好。(文章如“银瓶乍破水浆迸”,乃积累之功)简评:从“直面”人生切入,将“会过 去”与“不会过去”合在一起写,把主题确定为“说真话”,大胆,有创意。在短短一篇文章中,列举了大量人物、作品、名言、事件,并发表了独到见解,难能! 【解析】 试题分析:本题是一篇给材料自命题作文。所给材料为互相对立的两句名言,这形式类似于以前高考作文题中曾经出现过的“生有所息/生无所息”与“近朱者赤/近朱者未必赤”的题型。这种题型要求考生审题立意时一定要把对立的两个方面都考虑到,要学会辩证分析,切忌片面孤立而谈,最好能从两面谈出相应的道理,并各自能举出实例来论述。例如,对于“一切都会过去”,可以谈曾经的辉煌,有过的成绩、失败,不快的经历,艰难的阶段,等等。淡忘掉过去,放眼未来,继续奋斗……对于“一切都不会过去”,可以谈既定的事实无法改变,曾经的历史无法抹去,改变的机会仍然还在,奋斗的道理永远都不过时,等等。本题这种对立统一的命题方式,有利于考查考生思考问题时的辩证性、逻辑性,而且还给考生留下正反两方面的思考、发散的空间,是一个好题目。考生可以根据自己的生活经历或感悟,编织一个故事,体现其中哲理,写作一篇记叙文;也可以就某一个角度展开议论。表达自己对于生活和人生的看法;写作一篇议论文;还可以就某种生活经历所引发的感悟、情怀进行探讨、抒发,写一篇抒怀散文。构思行文时应尽量注意联系自身生活阅历,这样不但内容比较具有真实感,且发表议论也更流畅自然。 【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。 【名师点睛】这是一道多则材料作文,首先要分析材料的性质是相同或相反,如果相同,就从同一的角度立意,如果相反,首先提炼观点,可以选取其中的一个进行立意,最好是对事物的两个方面进行辩证的分析,进行辩证的立意,这样文章会显得深刻、全面,能够一分为二的看问题。立意时首先抓住材料中的词语,分析他们之间的关系。这道作文题属于相反的两个方面,注意辩证的分析材料中的关键的词语“过去”和“过不去”之间的关系。  
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阅读下面的作品,完成题。

再到湖上

爱·布·怀特

①大概在一九〇四年的夏天,父亲在缅因州的某湖上租了一间露营小屋,带了我们去消磨整个八月。假期过得很愉快。自此之后,我们中无人不认为世上再没有比缅因州这个湖更好的去处了。一年年夏季我们都回到这里来——总是从八月一日起,逗留一个月时光。就在几星期前,强烈的向往驱使我再去看看那些梦魂萦绕的老地方。我决定把我的孩子带了去,因为他从来没有让水没过鼻梁。

②在去湖边的路上。我缅想时光的流逝会如何毁损这个独特的神圣的地方——险阻的海角和潺潺的小溪,落日掩映中的群山,露营小屋和小屋后面的小路。我缅想那条容易辨认的沥青路,以及那些已显荒凉的其它景色。我对于那些清晨的记忆是最清楚的,彼时湖上清凉,水波不兴,木屋的卧室里可以嗅到圆木的香味,这些味道和从纱门透进来的树林的潮味混为一气。木屋里的间隔板很薄。由于我总是第一个起身,轻轻穿戴以免惊醒了别人。偷偷溜出小屋去到清爽的气氛中,驾起一只小划子,沿着湖岸上一长列松林的荫影航行。我记得自己十分小心不让划桨在船舷上碰撞,惟恐打搅了湖上大教堂的宁静。湖岸上处处点缀着零星小屋,这里是一片耕地,湖岸四周树林密布。有些小屋为邻近的农人所有,你可以住在湖边而到农家去就餐,湖面很宽广,湖水平静,没有什么风涛,有些去处看来是无穷遥远和原始的。沥青路就离湖岸不到半英里。

③我和我的孩子回到这里,住进一间离农舍不远的小屋,就进入我所稔熟的夏季了,我感觉它与旧日了无差异。次晨一早躺在床上,听到孩子悄悄地溜出小屋,沿着湖岸去找一条小船。我开始产生他就是小时我的幻觉,由于换了位置,我也就成了我的父亲。这一感觉久久不散,在我们留居湖边的时候,不断显现出来。这并不是全新的感情,但是在这种场景里越来越强烈。我好似生活在两个并存的世界里。在一些简单的行动中,在我拿起鱼饵盒子或是放下一只餐叉,或者我在谈到另外的事情时,突然发现这不是我自己在说话、而是我的父亲在说话或是摆弄他的手势。

④次晨我们去钓鱼。我感到鱼饵盒子里的蚯蚓同样披着一层苔藓,看到蜻蜓落在我钓竿上,在水面几英寸处飞翔,蜻蜓的到来使我毫无疑问地相信一切事物都如昨日一般。水上的涟漪如旧,在我们停船垂钓时,水波拍击着我们的船舷有如窃窃私语,而这只船也就像是昔日的划子,一如过去那样漆着绿色,折断的船骨还在旧处,舱底更有陈年的水迹和碎屑。我看看我的孩子,他正默默地注视着蜻蜓,而这就如我的手替他拿着钓竿,我的眼睛在注视一样。我们钓到了两尾鲈鱼,把鱼从船边提出水面时不用什么抄网,只须在鱼头后部打上一拳。

⑤午餐前当我们再回到这里来游泳时,意外刮起一阵微风。这地方看来完全是使人入迷的海湖。这个湖你可以离开几个钟点,听凭湖里风云多变,而再次回来时,仍能见到它平静如故。在水浅的地方,蛤贝的爬行踪迹也历历可见。一群小鱼游了过去,游鱼的影子分外触目清晰。沿着湖岸宿营的人在游泳,其中一个有洁癖,手里拿着一块肥皂。多少年来总有这样的人拿着一块肥皂,年份的界限也跟着模糊了。

⑥上岸后到农家去吃饭,穿过丰饶的满是尘土的田野,橡胶鞋脚下踩着的只是条两股车辙的道路,而中间那股过去布满牛马蹄印和薄薄粪土的路不见了。小路上长满了各种绿色植物和野草,有一刹那我深深怀念那条可供选择的中间道。小路蜿蜒在阳光下,引我们走过网球场。球网的长绳放松着,球网在干燥的午间松驰下垂。日中的大地热气蒸腾,既饥渴又空荡。农家进餐时有两道点心,一道是紫黑浆果做的馅饼,另一道是苹果馅饼。女侍还是过去的普通农家女,仿佛没有时间间隔,给人一种幕布落下的幻象:女侍依旧是十五岁,只是秀发刚洗过。

夏天啊夏天,无论是过去的还是现在的,生命的印痕都难以磨灭。那永远不会失去光泽的湖,那树林永远不能摧毁,那牧场上香蕨木和红松永远散发着芬芳。对我说来,往昔的那些夏日是无穷宝贵而永远值得怀念的,那里有欢乐、恬静和美满。

⑧我们一如我儿时地过了整整一星期的露营生活。白天鲈鱼上钩,阳光照耀大地;晚上我们躺在闷热的卧室里,小屋外微风吹拂。当青年们弹着曼陀铃姑娘们跟着唱歌时,我们则吃着撒着糖末的多福饼;而在这到处发亮的水上夜晚,乐声传来又多么甜蜜!每天早上,红松鼠一定在小屋顶上嬉戏。早饭过后,我们到商店去,—切陈设如旧。我们在山间小溪探索,悄悄地。乌龟在太阳曝晒的圆木间爬行,一直钻到松散的土地下,我们则躺在小镇的码头上,用虫子喂食游乐自如的鲈鱼。

⑨有天下午雷雨来临,又重演了—出我儿时所畏惧的闹剧。一切都显得那么熟稔,首先感到透不过气来,接着是闷热,小屋四周的大气好像凝滞了。天际垂下古怪的黑色,生命好像夹在一卷布里。接着来了一阵风,那些停泊的船突然向湖外漂去,还有那作为警告的隆隆声。以后铜鼓响了,接着是小鼓,然后是低音鼓和铙钹,再以后乌云里露出一道闪光、霹雳跟着响了。诸神在山间咧嘴而笑,舔着他们的腮帮子。之后是一片安静,雨丝打在平静的湖面上沙沙做声。宿营人带着欢笑跑出小屋,平静地在雨中游泳;孩子们愉快地尖叫着在雨里嬉戏。新鲜的感觉用强大的不可摧毁的力量,把几代人连接在一起

⑩我的孩子又穿上那条冰凉的游泳裤,扣上泡涨了的腰带……

(选自《外国散文经典100篇》,冯亦代译,有删改)

1.请简析第②段在文中的作用。

2.作者感觉这个夏季“与旧日了无差异”请结合③至⑥段内容分条概括这些“感觉”

3.请解释下面两句话在文中的含义。

①夏天啊夏天,无论是过去的还是现在的,生命的印痕都难以磨灭!

②新鲜的感觉用强大的不可摧毁的力量,把几代人连接在一起。

4.本文在描写整整一星期湖边露营生活过程中,时时闪现着对往昔生活的忆。这种今昔交织一体的构思方式有怎样的表达效果?请结合文本内容加以探究。

 

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补写出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)背若太山,                                     。(庄子《逍遥游》)

(2)                             ,以游无穷者,彼且恶乎待哉!(庄子《逍遥游》)

(3)人间如梦,                     。(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)

(4)师者,                            。(韩愈《师说》)

(5)廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,                 。(杜牧《阿房宫赋》)

(6)间关莺语花底滑,                   。(白居易《琵琶行》)

 

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阅读下面的宋诗,然后回答问题。

村行

王禹偁

马穿山径菊初黄,信马悠悠野兴长。

万壑有声含晚籁,数峰无语立斜阳。

棠梨叶落胭脂色,荞麦花开白雪香。

何事吟余忽惆怅?村桥原树似吾乡。

【注】①这首诗是王禹偁于太宗净化二年被贬为商州团练副使时写的。②原:原野。

1)此诗第二联写景主要运用了哪些表现手法?请结合诗句简要赏析。

2)从全诗来看,作者的感情经历了怎样的变化过程?请联系全诗进行分析。

 

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阅读下面的文言文,完成题。

李南楼行状

归有光

李府君讳玉,字廷佩,号南楼。娶杜氏,生一子,曰宪卿,乡进士。卒于嘉靖乙未月日,享年五十。宪卿卜以卒之年月日,葬于新阡。先期,衰绖踵门而告余曰:“不肖不敢没先君之行,将欲稍加撰,求铭里之长者。见吾子习太史公之书,愿假手于子,吾子弗吾拒也。将为子言其,子其文之。”余唯唯,不敢辞。

宪卿呜咽流涕泣曰:“先祖生四子,先君最少。赘城中杜氏。学书,不就,为县掾,亡何,谢去。家居垂三十年,专以不肖为念。延致师友,惟力所及。见邑中豪俊与俱,即大喜。即不肖所与游稍不胜,终不怿。不肖素孱弱多病,心独怜之,而口不言。为人忠实无他肠。与人交,洞见底里,审取重诺,尤好面折人过。先祖考妣居伯父所,时时徒走出城,往之。或舆迎至家。其没也,敛葬之具,靡不悉心营办。所授田宅,尽与诸父,曰:‘生,吾不得尽其养;没,吾何忍受其产耶?且诸兄贫,亦自应得耳。’今年春,忽病作,意颇自危。而不肖尚阻水清源,未即归也。心悬,谓:‘吾子未至,病未即愈,旦暮见吾子来,吾念已慰,病当去五六矣。’因是令遍访医药,不至为痼疾也。五月十日,不肖方抵家,色已非旧岁人矣。亟往郡中谒医,已不可起矣。先君以不肖之故,聊欲营树产业,俾不肖无所顾于衣食,迄不自暇逸。今日不肖获上进,冀少息肩,而背弃矣。呜呼!吾与子言若是者,吾悲而弗详也。”

余闻而伤之。余始与宪卿游,见其丰仪俊清,衣裳整洁,皎然不染尘埃。时相过从,谈笑竟日,醴膳丰嘉,不索而,宪卿一无所经意。知府君所以纵其子游学如此。宪卿以去岁发解南都,府君及见其成,亦足慰矣。余恶夫世之撰事者弗核,故弗敢损益于宪卿之言,俾铭者考焉。

1.对下列句子中加横线词的解释,不正确的一项是

A.将欲稍加撰                次:编纂

B.将为子言其                略:概况

C.时时徒走出城,往       省:探望

D.醴膳丰嘉,不索而         具:齐全

2.下列句子中加横线词的意义和用法,相同的一组是

A.求铭里之长者                  致福者,未数数然也

B.其没也                   去,以手阖门

C.尽与诸父                    足音辨人

D.知府君所以纵其子游学如此        今少卿教以推贤进士

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

(1)与人交,洞见底里,审取重诺,尤好面折人过。

(2)余恶夫世之撰事者弗核,故弗敢损益于宪卿之言,俾铭者考焉。

4.李南楼“以不肖为念”,在文中有哪些具体表现?请简要概述。

 

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对下面这段话含义的理解,最贴切的一项是

路是永远有的,即使走到前面无路了,你还可以在那无路处开辟出新路来。而村,并不是都有的。有的人,昏昏然走了一辈子路,到头来还是没找到那柳暗花明处的村。人人都能找到那个村子,悲哀则无。

A.唯有开辟新路,才能于无路处寻觅到精神的家园。

B.只有迈开双脚,奋力前行,才能走到柳暗花明处。

C.柳暗花明处的村,常常隐藏在山重水复的困顿处。

D.人生的悲哀,不在于无路可走,而在于无村可依。

 

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