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根据要求,完成作文。 余秋雨将他的书集命名为“文化苦旅”,周作人将他的书房取名曰...

根据要求,完成作文。

余秋雨将他的书集命名为“文化苦旅”,周作人将他的书房取名曰“苦雨斋”“苦茶斋”。生活中苦味的食品也不少,有黄莲、杏仁、莲心、苦瓜,还有苦咖啡。庄周说,不顺其自然就是苦,有为就是苦,无为才能清静而安乐;释迦牟尼说,生老病死都是苦,苦海无边,回头是岸。泥土的味道是苦涩的,海水的味道是苦咸的,树林中清新的空气也有着一丝苦津津的味道……高中学习生活是“苦役”的代名词,苦题目、苦分数、苦个好大学,一切都是苦。

在全面理解材料的基础上,提炼观点,展开联想,可以写自己的经历、感受和见解,也可以讲述身边的故事。注意:角度自选,立意自定,题目自拟。除诗歌外,文体不限。不少于800个字。不得抄袭。

 

苦难也美丽 人生是多角度的,不同的人生也有些不同的美丽。从每个人的眼里,所发现的美丽也有所不同。因为世界没有唯一性! 有人说:小草也美丽、落叶也美丽、残月也美丽……但我却认为苦难也美丽。“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香。”生活中的种种事例,在我们眼里也许是一种“祸从天降”,而回忆那些成功人士所经历的艰难困苦。我们就会油然而生一种信念:其实苦难也不算什么! 古往今来,有许多名人都是经过逆境奋进成功的。回想起一些有作为的人,我们也许会想到简•奥斯汀。简•奥斯汀出生在一个贫困的家庭。父亲是一个普普通通的神职人员,母亲虽出生名门,但在简出生时已是没落。简是家中的第七个孩子,年幼的简生活在一个贫困但却是幸福的家庭内。她跟其它女孩子一样没有受过高等教育、爱好读书,有读不完的书是她最大的满足。从爱读到动手写著作,她把所有时间乃至青春都用来了写作,。她一生曾遭遇三个男人的爱情,但最终都是以失败告终,可以说她几乎没有真正遇到她的至爱。在那个女人以婚姻来作为交易的生活环境中,她以一个乡间女子少有的敏锐洞穿了一个社会。在她四十二岁的生命中分别写出了《傲慢与偏见》《理智与情感》等等震惊世界文坛的著作。 再如一代“音乐巨将”贝多芬,可以说他的人生命运是凄惨的!因为贝多芬辉煌的创作并不能掩饰贝多芬多难的一生。上帝同他开了一个天大的玩笑,因为一个痴迷于音乐创作与演奏的人,却失去了他敏锐的听力。这尤如一个折翅的小鸟,无法再高飞;黑暗中的航海者,失去了航标。而贝多芬没有臣服于命运的安排,没有抱怨、没有等待,选择做一个与命运斗争的一代伟人。和同龄人相比,我们一定比安徒生爷爷笔下的买火柴的小女孩幸福得多……和这些相比,我们还有理由对苦难说不吗? 人生不经历苦难不会精彩,因为人生是由无数个苦难、挫折与失败交织而成的。我们应该感谢苦难,因为它培养了人的斗志,所以我说苦难也是一种美丽,一种以另外一种表现方式展现的美丽! 让我们以正常的方式去迎接苦难,把苦难作为前进的动力,体验它真正的魅力所在吧! 【解析】 试题分析:本题考查写作能力。这是一道新材料作文,首先应当把握材料,抓住材料中的“苦”字来理解分析,联系“苦尽甘来”“吃得苦中苦,方为人上人”“艰难困苦,玉汝于成”等语句,可以在作文中谈如何对待生活中的“苦”、享受生活之“苦”、勇敢接受生活中苦难的挑战等等。该材料最好写成议论文,议论时要有理有据,选取古今中外一些由吃苦到成功的人物的事例来论述,文章内容要充实,中心要突出。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用E。  
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阅读下面的调查统计表,根据其中反映的情况,回答下面的问题(不得出现数字)。

晚间10点档最受欢迎的五类电视节目数据统计表

 

影视

科普

体育

新闻

综艺

播出比重

19.5%

14.6%

13.7%

15.5%

9.7%

收视比重

21.5%

8.5%

15.1%

19.7%

23.4%

比较五类电视节目的播出和收视比重数据,你可以得出什么结论?对此结论你有何看法?

 

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依照示例,从路遥、朱自清、郁达夫、屈原、曹操、陶渊明、王羲之、苏轼、罗贯中中任选一位,另写一段话。要求:句式大致相同,字数可以有所增减。

示例:向你致敬,冰心。你的《寄小读者》激励了我,从此,什么仇恨也不能把我拉入深渊,唯有童心的向导能把我引入爱的天国;什么困难也不能使我消沉颓废,唯有乐观的心态能载我驶向成功的彼岸

 

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“过年亲友如相问,就说我在‘抢红包’。”刚刚过去的羊年春节,“抢红包”成为最热的话题。长辈给晚辈发,老板给员工发,朋友、同学相互派发,有的还玩起“红包接龙”,手气最佳的接着派发。“抢红包”游戏大有旋风席卷之势。与此同时,有关“抢红包”的争议也越来越大。你如何看待春节期间火爆的“抢红包”行为?请明确表态并谈谈你的理由。

要求:观点明确;至少列出两条理由;语言简明连贯。

 

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阅读下面的文字,完成题。

敦煌

大地苍凉而贫瘠,宕泉河已经干涸,只剩时间和风在河床上流淌。一段最鲜活的历史就住在这贫瘠的表皮下……

这是历史的另一种写法

我,越过历史上那些小脚婆姨的时代,越过阉割了的宦官的时代,走进地层,走进敦煌,一下接通我们文明的另一个源流。

时光早已远去,那些曾经吹过旷野的风还留在衣带上;描绘的手早已化入尘埃,从他们手底流溢出来的色彩还在;丰美的水草已成荒漠,从那里生长起来的繁荣却留在洞窟里。

一场色彩与线条的盛会:灵动的肢体,飘飞的衣带,蘸着宝石的颜色自如地流转。在古中国的历史上,漫漫黄沙下,原来掩藏着这般自由的灵魂,这般高扬飘逸,这般酣畅淋漓,这般辉煌壮丽!当一个美丽的飞天曳着长长的衣带绕楼穿窗而过时,我们的灵魂也跟着飘飘悠悠,仿佛鱼鳝从水中一滑而过,人怎么可以把一根带子舞成这样,像一条河,像一道绵长的波浪线,像沙丘上飞舞的风,一个民族用它的灵魂在这根带子上舞过千年。洞窟外面,风把沙丘牵动过一轮又一轮,一千多年的风一直在上面吹拂,河水跟着它在流淌。桑叶上的阳光在上面闪烁,生命在上面歌唱,从绸带的飘飞里,我听到一股强劲的音乐。那是生命的狂欢。生命在洞壁上奔涌了一千年。

一匹迈着舞步的马。绘画人将灵魂里的歌声流泻到马步上——大地就是琴键,马蹄踩踏在音乐上,一股泉流般的乐音从马蹄下升起,把你和马一起浸入其中

一位美丽的女菩萨。一千多年前的泥土,竟然塑造出这般鲜活的肉体,让人油然而生爱心。她就像是邻居家年轻的少妇,脸上洋溢着愉快的光辉,丰腴的手臂叫人想偷偷伸过手去摸上一摸。瞧她那隐然含笑的样子,应该是不会生气了。神和佛在这里传达着人间的欢娱。

一幅童子嬉戏图。嬉戏中的儿童,那份童稚天真,那份童趣,或许他们天生地一下就接近了真正的经义?

他们都是谁?是些什么样的人,从春到夏从秋到冬把一生的时光都留在洞窟?

我惊叹于那些一笔一画抄出来的经书,一个字一个字,一行一行最终排成一张纸,一张纸接一张纸码成垛堆成山,多少生命成年累月就这样抄下来,一生做着同一件事情,生命逝去了,他们的痕迹还在。

一个人终其一生,将生命专注在一件事情上,不管那是什么,这本身就是值得尊敬的。当众多的生命为某一件事情聚集到一起,甚至一人接一代人专注于同一件事情时,这便是伟大——敦哉煌也!

看着那一尊顶天立地山一般高大的佛像。山做成的身躯,自然有着山的气象,山的沉静,山的大度,山的厚重。可是,在它的宏大中却不失细腻:那平静的面容,眉宇间充满会通天地得之于心的灵光,那是从灵魂从生命中流溢出来的光辉;那根修长的手指,当它沿着一定的坡度微微往上一翘时,你感到那上面倾注了多少灵魂的美丽;还有那手臂的自然垂下,衣身上的皱痕……在生的追求拓展到死后,神在众多的生命中坐直了身子,让后来的人惊叹生命的伟大。

他们是些关注灵魂的人。穷其一生,只为把灵魂安置在洞窟里。

在这一行行规规整整的字迹里,在这大处着笔美轮美奂的神像壁画里,我看到古人专注的眼神,就在这些神像后面,他们是真正的神,就是他们,让生命在面前的洞壁上飞扬起来,让自己的精神顶天立地地站立在这里,以至多少年以后,一见之下,就把我们这些为外物所困扰所同化的现代人,一下带到云端。

敦煌等在它的洞窟里,等待它的颜色再度回到地面,等待它的声音在风中传响,等待它的底气来到我们身上,鸣沙山,沉默千年的沙石,也在朝我的臂腿发出鸣响。

1.本文对敦煌的哪些描写再现了“最鲜活的历史”?

2.综观全文,如何理解“这是历史的另一种写法”?

3.赏析本文第五自然段加粗的文字。

4.下列对文章的理解和分析,正确的两项是

A文章开篇写大地的苍凉贫瘠、宕泉河的干涸,是为了表明敦煌已成历史,曾经有过的文明已消逝。

B文中写到漫漫黄沙下,掩藏着自由的灵魂,高扬飘逸,酣畅淋漓,辉煌壮丽,这是对生命的赞美。

C文中第六自然段“一股泉流般的乐音从马蹄下升起,把你和马一起浸入其中”采用的是比拟和借代的修辞手法。

D文中对美丽女菩萨生动而细腻的描写,表现了凡人的思想和情感。

E文中写“沉默千年的沙石”,是用以静衬动的手法,更好地体现鸣沙山的鸣响。

 

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(1)《荷塘月色》中,运用比喻手法写月色,化实为虚的句子是                         

(2)《采薇》中运用情景交融的手法表现戍边将士归来途中痛苦的诗句是                      

(3)《孔雀东南飞》中,描写刘兰芝盛妆打扮的句子是“足下蹑丝履,头上玳瑁光。                      。”

(4)陶渊明在《归园田居》中用比喻形象地表达自己渴求摆脱束缚回归田园的急迫心情的诗句是                        

(5)《离骚》是屈原的代表作,也是中国古代文学史上最长的                 

(6)《孔雀东南飞》是我国最早的一篇长篇叙事诗,              一起被誉为“乐府双璧”。

 

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