名篇名句默写
（1）《师说》中，韩愈认为存在“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这种情况的原因是：“ ， ”。
（2）《劝学》中论述空想不如实践的句子是：“ ， ”。
（3）白居易的《琵琶行》中“ ， ”两句，写的是演奏正式开始之前的准备过程
阅读下面这首宋诗，完成问题。
除夜野宿常州城外二首（其一）①
苏轼
行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。
病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。
重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。
多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。
【注】①此诗作于宋神宗熙宁六年（1073）十一月，苏轼奉命前往常州等地赈济灾荒途中；除夜即除夕。
1.这首诗的前六句，表达了作者哪些思想情感?请简要概括。
2.结合尾联，简要赏祈“嫌”字的妙处。
课外文言文阅读。
徐文长传
【明】 袁宏道①
文长为山阴秀才，大试辄不利，豪荡不羁。总督胡梅林公知之，聘为幕客。文长与胡公约：“若欲客某者，当具宾礼，非时辄得出入。”胡公皆许之。文长乃葛衣乌巾，长揖就坐，纵谈天下事，旁若无人。胡公大喜。是时公督数边兵，威振东南，介胄之士，膝语蛇行，不敢举头；而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。
文长自负才略好奇计谈兵多中视一世士无可当意者然竟不偶②。凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议，然后行。尝饮一酒楼，有数健儿亦饮其下，不肯留钱。文长密以数字驰公，公立命缚健儿至麾下，皆斩之，一军股栗。有沙门负资而秽，酒间偶言于公，公后以他事杖杀之。其信任多此类。
文长既已不得志于有司，遂乃恣情山水，走齐、鲁、燕、赵之地，穷览朔漠。其所见一切可惊可愕之状，一一皆达之于诗。当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。悲夫！一日，饮其乡大夫家。乡大夫指筵上一小物求赋，阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之。文长援笔立成，竟满其纸，气韵遒逸，物无遁情，一座大惊。文长喜作书，笔意奔放如其诗，苍劲中姿媚跃出，超逸有致。
卒以疑杀其继室，下狱论死。张阳和力解，乃得出。既出，倔强如初。晚年愤益深，狂益甚。显者至门，皆拒不纳。当道官至，求一字不可得。时携钱至酒肆，呼下隶与饮。或自持斧击破其头，血流被面，头骨皆折，揉之有声。然文长竟以不得志于时，抱愤而卒。
石公曰：先生数奇不已，遂为狂疾；狂疾不已，遂为囹圄。古今文人，牢骚困苦，未有若先生者也。梅客生尝寄余书曰：“文长吾老友，病奇于人，人奇于诗，诗奇于字，字奇于文，文奇于画。”余谓文长无之而不奇者也。无之而不奇，斯无之而不奇也哉！悲夫！
（节选自《徐渭集•附录》）
【注】
①袁宏道（1568—1610）：字中郎，一字无学，号石公。
②不偶，即数奇，运数不好。
1.下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．而文长以部下一诸生傲之，信心而行 信：任凭
B．凡公所以饵汪、徐诸虏者，皆密相议然后行 饵：招待
C．阴令童仆续纸丈余进，欲以苦之 阴：暗中
D．卒以疑杀其继室，下狱论死 论：判罪
2.下列文句中，断句正确的一项是（ ）
A．文长自负/才略好奇计/谈兵多中视/一世士无可当意者然/竟不偶
B．文长自负/才略好奇计/谈兵多中/视一世士无可当意者/然竟不偶
C．文长自负才略/好奇计/谈兵多中视/一世士无可当意者然/竟不偶
D．文长自负才略/好奇计/谈兵多中/视一世士无可当意者/然竟不偶
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．徐文长未能得志，于是寄情山水，游历北方，并以诗作记游抒怀。他写文章才思敏
捷，意韵刚健飘逸；书法风格刚柔相济，富有情趣。
B．徐文长有才略，好出奇谋，深得胡公信任，参与军中机密。然而多次科举失利，晚
年愤慨更深，狂疾益甚，最终心怀怨愤而死。
C．胡公统率重兵，威震东南，深为将士敬畏。有个和尚却依仗财势，在酒筵上对胡公
出语不敬，后来胡公借其它事将他以杖刑处死。
D．石公认为古今文人忧愁困苦没有比得上徐文长的；梅客生认为徐文长不仅是个奇才，
更是个奇人；作者认为徐文长的一生无所不奇。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）而文长以部下一诸生傲之，信心而行，恣臆谈谑，了无忌惮。
（2）当时所谓达官贵人、骚士墨客，文长皆叱而奴之，耻不与交，故其名不出于越。
课内文言文阅读。
1.下列句中加横线的词语，意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A．不违农时，谷物不可胜食也
B．是使民养生丧死无憾也
C．五十者可以衣帛矣
D．然而不王者，未之有也
2.下列语句中加横线词用法相同的一项是（ ）
A．①君子生非异也 ②蛟龙生焉
B．①骐骥一跃 ②用心一也
C．①蚓无爪牙之利 ②金就砺则利
D．①则知明而行无过矣 ②神明自得
3.下列语句分别编成四组，全部是正面鼓励学习的一组是（ ）
①故木受绳则直，金就砺则利
②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也
③假舆马者，非利足也，而致千里
④骐骥一跃，不能十步
⑤锲而舍之，朽木不折
⑥蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉
A．①③④⑤ B．②③⑤⑥
C．②③④⑤ D．①②③⑥
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
阅读下面的文字，完成问题。
从新石器时代的彩陶鱼纹和人面鱼纹，一直到今天民间各种剪纸里的鱼，这个“鱼”的源头符号在中华大地上绵延承续，没有间断。
“鱼”有两个基本含义，这两个基本含义又是相连相通的。
第一个含义是繁殖和生存。鱼产子极多，象征着繁殖、生存，与此紧密联系，鱼代表着也象征着男女情爱，它是神圣的生命颂歌。人的生命欲求和生存意志，通过客观社会性的文化符号显现出来，自此“鱼”开始。许多民族都有与生存含义有关的“鱼”的符号，中华文华则将它从远古延续不断地保存到今天。与代表繁殖、生存紧相连的“鱼”的派生意义，是将“鱼”同音地等同于“余”。今天民间过旧历新年贴在大门口的“鱼”，经常与丰满谷穗连在一起，所指向的便是人的物质生存、生活的富裕和快乐。它象征的不仅是人丁兴旺，也是五谷丰登。这个包含“有余”的“鱼”呈现出人类已走出动物世界：人不仅维持、延续生存，而且生活开始富裕、丰足，不必像其他动物日夜苦于觅食求存。余食余粮使人类有了更多的快乐和自由。
“鱼”的第二个含义是交往和语言。“鱼腹藏书”“鱼雁相通”等，是中国古代流传的成语和故事。从而，“鱼”所代表的不仅是人的繁殖和生存，而且也是人的主体间的交往。这交往既包括知识经验的信息沟通，也包括情深意真的感情传达。人的生存使语言成为人的语言，“鱼”也就被赋予了从属于人的语义：它保存并传达了人从生活到生产中的大量知识、经验和情感。
过年过节时，乡村宴席的中心赫然摆着一条不许动筷的大鱼，或者干脆就摆一条木制的鱼。它代表着神圣的欢欣和生命的祝福，从而也就不许去打扰它。它与仰韶陶器上的神秘的人面含鱼到马王堆帛画上把整个宇宙拖起来的大肥鱼，到汉画中代表人类始祖伏羲女娲的鱼鳞状的身躯，以及后世八卦图中由双鱼代表阴阳所组成的“太极”中心一样，“鱼”在这里绝不止于生存、交往的一般含义，而且是将这含义与巫术信仰、沟通神明紧紧结合在了一起，呈显着生的祝福中充满着神秘和神圣，而这神圣性就在现实性之中，也就是说，“鱼”给人的生存和生活本身以神圣。
“鱼”所代表的生存意志和生活本身具有神圣价值的观念和感情，已积淀为中华儿女的文化心理。不仅在日常生活中，而且当外侮入侵、种族危亡的时刻，能被强烈唤起。古代“夷夏大防”的微言大义为士大夫所看重，近代“优胜劣败，适者生存”的“天演论”为以和谐止争为美德惯例的中国知识分子所认同，就是为了呼唤自立、自信、自强，以维护生命、维系生存。作为中国文化源头符号，“鱼”所宣示的正是人的生存和生命。实实在在的“人活着”即人的物质性的生命、生存和生活，才是第一位的现实和根本。
（摘编自李泽厚《已卯五说补篇》）
1.下列对于“鱼”基本含义的理解，不正确的一项是（ ）
A．“鱼”象征着男女情爱，这与鱼产子极多所以象征着繁殖和生存有着密切关系。
B．“鱼”与生存含义有关，而许多民族并没有将“鱼”包含的生存含义保存至今。
C．人赋予“鱼”特定的语义，使它成为保存和传达人的知识、经验和情感的语言。
D．“繁殖和生存”和“交往和语言”在“鱼”这个文化源头符号中是相连相通的。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．作为中国文化源头符号和宜示人的生存与生命的“鱼”，从新石器时代起，就在中国大 地上绵延承续。
B．从“鱼”表示繁殖和生存的意义开始，人就通过客观社会性的文化符号显现自己的生命欲求和生存意志。
C．将“鱼”同音地等同于“余”的派生意义，催生人们对物质生存、生活的富裕和快乐之 “余”的追求。
D．马王堆帛画上托起整个宇宙的大肥鱼，体现出了生存、交往的含义跟巫术信仰和与神明 沟通之间的结合。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．“鱼腹藏书”、“鱼雁相通”表明，“鱼”代表着生存，也代表着人之间知识经验的信息沟通和情深意真的感情传达。
B．过年过节的乡村宴席摆着大鱼却不许动筷，寓意为此“鱼”是不许打扰的，因为他代表神圣的欢欣和生命的祝福。
C“鱼”所代表的生存意志和生活本身具有神圣价值的观念和感情，已积淀为中华儿女的能被强烈唤起的文化心理。
D．以和谐止争为美德惯例的中国知识分子认同“优胜劣败，适者生存”的“天演论”，与“鱼”所宣示的生命和生存有关。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
中华狗肉文化历史悠久，狗肉作为传统美食，最早在《礼记》中就有记载。明代李时珍《本草纲目》中指出狗肉具有滋补阳气，对肾脏和胃有很大的功效。另一方面，在游牧渔猎民族文化中，狗不仅是生活的助手，也是家庭的一员。随着我国人民生活水平的不断提高，不少宠物狗也进入了人们的家庭，扮演着人们生活伴侣的角色。
2014年6月20日，广西玉林荔枝狗肉节高调开幕，志愿者拦车救狗，志愿者呼吁当地民众不要再这样大规模地食用狗肉，希望大家禁食伴侣动物。狗肉吃不吃？拦车救狗要不要？这件事引起了媒体的争议。
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