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阅读下面的文字,根据要求作文。 子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑...

阅读下面的文字,根据要求作文。

子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”

前苏联教育家苏霍姆林斯基的名言:高贵的精神是不会停步不前的,它经常使人勇敢而无所畏惧。

西方宗教认为:人,应该有所畏惧。

综合上述材料,结合你的所思所感,写一篇不少于800字的文章。要求立意自定,标题自拟,文体不限(诗歌除外),不得抄袭、套作。

 

有所畏,有所不畏 一声啼哭,划破了夜的黑暗。当一个生命呱呱坠地的那一瞬间,人就开始了生命历程。面对茫茫前途,人或许畏惧了,此时,如中午太阳的中年人便勉励我们要无所畏惧,勇敢探寻,做一个顶天立地的人。也有如夕阳的老年人教诲道:人生在世,要有所畏惧。 怀揣着两种教诲,我在生命之路跋涉着,历经了一些风雨,目睹了他人的成败,我愈发感受到:人生在世,要有所畏,有所不畏。 人生总是有太多的追求。人在追求理想时,不是一帆风顺的,总会有令你畏惧的事情发生。此时,你若战胜了自己的畏惧,你就获得了成功。著名的指挥家小泽征尔是战胜畏惧获得成功的人。一次指挥大赛中,前两位指挥者指挥过程中均出现不协调的音乐,但都勉强指挥下来。轮到小泽征尔出场了,他认真指挥着,然而也出现了类似的情况,他停下来,调整了一下重新指挥,却还是出现不协调的音乐。他对裁判说:“这乐章出现了一段不协调的音乐。”裁判目光如炬呵斥道:“这是最权威的音乐。”小泽征尔微怔了一下,是啊,这是最权威的音乐,可是的确有不协调的段子,思虑后,他仍旧对裁判说出自己的看法,这时,裁判席掌声如雷,小泽征尔获胜。 难道前两位指挥者没有发现这个问题吗?不是的,是因为他们对权威的畏惧,不敢像小泽征尔那样坚持观点,最终,他们失败了。 不畏惧可以使人在困难前产生无穷的力量去克服困难,获取成功。但太无所畏惧,也会将人推入万丈深渊。 物欲横流、纸醉金迷的今天,有些人历经世事后,就太无所畏惧了。寒窗苦读十余载,终于衣锦还乡,满腹豪情,准备建立丰功伟绩时,有的人让错位的畏惧和不畏惧推入了深渊。要兴建一些为人民谋福利的事项,却因种种推托之辞化为泡影,难道他们畏惧老百姓的幸福吗?总有一些不法之人想谋利,一叠叠金钱摊到办公桌上,有的人竟无所畏惧了,大量地收取钱财,终因法院的一纸宣判使飞黄腾达化为泡影。法律的权威是应该畏惧的。 人生之路在脚下一直延伸着,终点还在茫茫白雾处。出人意料的事情总伴随着我们,滋扰我们前进的步伐。无论世事如何变迁,我们都应保持理智,莫让畏惧与不畏惧错位。心中应该谨记:有所畏,有所不畏! 【解析】 试题分析: 以上三则材料都是关于“畏惧”的,其中1.2则讲的是“无所畏惧”,第3则讲的是“有所畏惧”。学生可依据自己的所思所感,选择任何一 个观点作文。 孔子所说的“勇者不惧”,是 “内省不疚,夫何忧何惧”的意思,也就是说,如果自己问心无愧,那有什么可以忧愁和恐惧的呢?苏霍姆林斯基这句话的意思也大致如此。学生在作文时,可以从“为何无所畏惧”切入,如 “自由”、“正义”、“责任”、“信仰”、“真理”等等。 而西方宗教所提倡的“有所畏惧”,首先便是畏惧自然,还有神灵(或者说信仰)。其实孔子也说过“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”在一个缺乏信仰的社会里,人容易无所畏惧,容易不约束自己,容易忘记千百年来先人的古训,而为了利益让自己成为他人的地狱。世界性的“经济发展与环境保护”问题是缺乏对自然的敬畏,中国的食品安全问题是缺乏对生命的敬畏……所以,该提倡“人,应该有所畏惧”。从这个角度作文,学生比较有话说。 考点:能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用 E  
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考点分析:
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补写出下列名篇名句的空缺部分。

(1)饭疏食,饮水,曲肱而枕之,_________。________,于我如浮云。《论语》

(2)孔子在与众弟子言各自的志时,也说出了自己的志向,那就是:“          ,朋友信之,            。”《论语》

(3)子曰:“志士仁人,___________,____________。” 《论语》

(4)______,百年多病独登台。____,潦倒新停浊酒杯。杜甫《登高》

(5)青山隔送行,___________,_____________。(王实甫《长亭送别》)

 

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子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”

子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱焉。”

子游曰:“事君数,斯辱矣;朋友数,斯疏矣。”

《论语》由于文辞简略,有时会给理解造成困难,往往需要联系其他章节加以判断。上文“久而敬之”中的“之”,所指对象就有两种观点,一说指晏子,一说指晏子所交之人。请联系相关章节,分析一下哪种说法更为合理。

 

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子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

子曰:饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

在7•16节中,孔子评价颜回时说其“不改其乐”,又说自己“乐在其中”,你怎么理解孔子提及的“乐”的内涵? 

 

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阅读下面这首诗,完成小题。

余杭四月   [元]白珽

四月余杭道,一晴生意繁。朱樱①青豆酒,绿草白鹅村。

水满船头滑,风轻袖影翻。几家蚕事动,寂寂昼门关②。

①朱樱:樱桃的一种。②昼门关:从蚕孵出到结茧期间,养蚕人家为防外人冲犯而终日紧闭门户。

1.从体裁上看,本作品属于(     

A.古体诗      B.近体诗      C.歌行      D.诗余

“朱樱青豆酒,绿草白鹅村。”的写景方法与《雨铃霖》的                (诗句)有异曲同工之妙。

2.整首诗为我们描绘了一幅春日乡村风俗图。风景如画,不见人影,却处处可见人的活动。请结合具体诗句加以分析。

 

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阅读下面的文言文,完成小题。

故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也。旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。

——《逍遥游》

永和九年。岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长成集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽元丝竹管弦之盛,一觞一咏.亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大.俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同.当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁。感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间。已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化.终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞.齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述.虽世殊事异.所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。

——(《兰亭集序》)                                

(三)

鲁穆公使众公子或宦于晋,或宦于荆。犁锄曰:“假人于越而救溺子越人虽善游子必不生矣失火而取水于海海水虽多火必不灭矣远水不救近火也。今晋与荆虽强,而齐近,鲁患其不救乎!”

                               ——《韩非子•说林上》

1.下列加横线的实词解释有误的一项是(      )

A.故夫知一官      效:效力                 B.而御六气之          辩:分辩

C.列坐          其次: 水边              D.夫人之相,俯仰一世    与:交往

2.下列加横线的虚词理解正确的一项是(       )

世而非而不加沮  ②不知老将至  自视也亦若此矣  ④鲁患不救乎

A. ①②同     ③④同 

B. ①②同     ③④不同 

C. ①②不同  ③④同 

D .①②不同  ③④不同

3.下列各项对选文内容理解不正确的一项是(       )

A.宋荣子虽然能看透个人与外界的区别,能看淡个人荣辱,但他离真正的逍遥还有很大的距离。

B.在庄子看来,想要做到真正的逍遥并不是一件易事,但也并非做不到。一个人如果能够摒弃功名利禄,与自然合而为一,那么他就可以算是一个逍遥之人。

C.在选文(二)中,作者在感慨时光流逝之快时,也融入了个人对生命难以把握的惆怅之情,但作者并没有像时人一样消沉,而是积极面对人生。

D.犁锄认为,鲁穆公不应该派众公子去晋国和荆地当官,应该派他们去齐国当官,因为齐国会与鲁国交好。

4.请用“/”给下列句子断句。

假人于越而救溺子越人虽善游子必不生矣失火而取水于海海水虽多火必不灭矣远水不救近火也

5.翻译下列重点句子,注意实词的落实。

①故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。

②固知一死生为虚诞.齐彭殇为妄作

 

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