补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《离骚》中，诗人诉说自己因为佩戴香草而遭到废弃，又因采摘白芷而被增加罪名的一句是“ ， 。”
（2）《氓》中以桑叶的枯黄飘落比喻女子的憔悴和被弃的句子是“ ， ”。
（3）苏轼《赤壁赋》中“ ， ”，写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的娇态，极力渲染其不可战胜的赫赫声势。
阅读下面这首宋词。完成以下小题。
蝶恋花 早行
周邦彦
月皎惊乌栖不定，更漏将残，辘轳牵金井①。唤起两眸清炯炯。泪花落枕红绵冷。
执手霜风吹鬓影。去意徊徨，别语愁难听。楼上阑干②横斗柄③，露寒人远鸡相应。
【注】①金井：对井的美称。②阑干：同“栏干”。③斗柄：北斗七星的第五至第七颗星被称为“斗柄”。
1.词的题目为“早行”，上阕从那几个角度表现“早”？请结合诗句简要分析。
2.词的下阕写离愁，最后两句尤其耐人寻味，颇给人以“言有尽而意无穷”之感，请结合诗句简要赏析。
阅读下面的文言文，完成以下小题
凌策字子奇，宣州泾人。世给事州县。策幼孤，独厉志好学，宗族初不加礼，因决意渡江，与姚铉同学于庐州。雍熙二年举进士，起家广安军判官。改西川节度推官，以强干闻。淳化三年，就命为签书两使判官。后拜定州通判。李顺之乱，川陕选官多惮行，策自陈三莅蜀境，谙其民俗，即命知蜀州。还朝，命为广南西路转运使。又入为户部判官。先是岭南输香药以邮置卒万人分铺二百负檐抵京师且以烦役为患诏策规制之策请陆运至南安泛舟而北止役卒八百大省转送之费。卢之翰任广州，无廉称，以策有干名，命代之，赐金紫。广、英路自吉河趣板步二百里，当盛夏时瘴起，行旅死者十八九。策请由英州大源洞伐山开道，直抵曲江，人以为便。
后知青州。东封，以供亿之勤，入判三司三勾院，出知扬州。属江、淮岁俭，颇有盗贼，以策领淮南东路安抚使。进秩司封。时洪州水，知州李玄病，上与宰相历选朝士，将徙策代之。上曰：“南昌水潦艰殆，长吏当便宜从事，不必禀于外计也。”王旦言：“策莅事和平，可寄方面，望即以江南转运使授之。”饶州产金，尝禁商市鬻，或有论告，逮系满狱。策请纵民贩市，官责其算，人甚便之。
五年，召拜右谏议大夫、知益州。初，策登第，梦人以六印加剑上遗之，其后往剑外凡六任，时以为异。策勤吏职，处事精审，所至有治迹。九年，自蜀代还。真宗尝对王旦言：“策有才用，治蜀敏而有断。”旦曰：“策性淳质和，临事强济。”上深然之。是秋，拜给事中、权御史中丞。时榷茶之法弊甚，诏与翰林学士李迪、知杂御史吕夷简同议经制，稍宽其旧。明年疾甚，不能朝谒，累遣中使挟医存问，赐名药。天禧二年卒，年六十二。
（节选自《宋史》，有删节）
注：榷茶之法：茶叶专卖法。
1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．先是岭南输香药以邮/置卒万人/分铺二百/负檐抵京师/以烦役为患/诏策规制之/策请陆运至南安/泛舟而北/止役卒八百/大省转送之费
B．先是岭南输香药/以邮置卒万人分铺/二百负檐抵京师/以烦役为患/诏策规制之/策请陆运/至南安泛舟而北/止役卒八百/大省转送之费
C．先是/岭南输香药/以邮置卒万人/分铺二百/负檐抵京师/以烦役为患/诏策规制之/策请陆运至南安/泛舟而北/止役卒八百/大省转送之费
D．先是/岭南输香药以邮/置卒万人/分铺二百/负檐抵京师/以烦役为患/诏策规制之/策请陆运/至南安泛舟而北/止役卒八百/大省转送之费
2.下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．金紫，指“金印紫绶”，即黄金印章和系印的紫色绶带，借指高官显爵。唐宋后指金鱼袋及紫衣，唐宋的配饰和官服，因亦用以指代贵官。
B．东封，是“泰山封禅”意。汉司马相如曾请武帝东幸封泰山以彰功业，相如卒后，武帝如其言，东至泰山行封禅事，昭告天下太平。
C．“领”在古代表示“任命”。另外还有很多表示官职的任免调动等的词，如“改”表示“改任”，“拜”表示“授予官职”，“权”“假”表示“代理暂任”等。
D．庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，起源于重视祭祀与敬拜的商朝，文中“真宗”就是庙号，另外如“太祖”“高祖”也是庙号。
3.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）
A．凌策临危受命，胆气过人，李顺作乱时，选派到川陕的官员大多害怕到任，凌策却表示曾三莅蜀境，堪当此任。
B．凌策很有治才，颇受朝廷器重，曾因有强干的美名接任广州任上的卢之翰；凌策病重期间皇帝还多次派朝中贵官携带药物前去探望。
C．凌策莅事和平，精明干练，洪州发生水灾时，皇上将调凌策接任，并认为地方长官不必事事向上级禀报，宰相王旦认为凌策堪任江南转运使。
D．凌策行事多变通不拘泥成规，饶州产金，曾有令禁止私人买卖，凌策却请求允许自由买卖，由官府索取利税，人们感到很方便。
4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①广、英路自吉河趣板步二百里，当盛夏时瘴起，行旅死者十八九。
②初，策登第，梦人以六印加剑上遗之，其后往剑外凡六任，时以为异。
阅读下面的文宇，完成以下小題。
我国很早就有为死者驱祟辟邪的风俗。镇墓兽的出现好这种风俗的体现。在幽冥之都对死者威胁最大的是罔象。《风俗通》载，罔象喜食死人肝脑，人莫能禁。为对付罔象，古人先以刍灵，《礼记·檀弓》载，当时人死后，人们“束矛为人马，谓之刍灵，神之类。”除草扎刍灵之外，送葬必不可少的是“方相”，“相”在商周，当为政官或祭祀之官。郑玄注《周礼》：“方相黄金四目，形状极可畏怖，傩时用以驱疫鬼，此又用以驱土怪也。”傩者，面具也。驱鬼，必带面具，而面具之形甚多，据《后汉书·礼仪志》谓，共计“十二兽，有衣、毛、角”之形。墓内所放置的镇墓兽当最早源于方相驱鬼习俗。
方相氏驱鬼习俗虽最早在秦汉已盛行，但秦汉时期墓内林林总总的辟邪之物却很难和方相氏联系在一起。其一为独角兽。秦汉墓内还置似狮子样的镇墓物，三国魏孟康注《汉书》：“桃拔又叫符拔，似鹿长尾，一角的叫天鹿，两角的叫辟邪。”辟邪为故印度梵文的音译，意为大狮子；天鹿据春秋文献载当时有一种鹿，身体随季节变色（或许是梅花鹿），很有神异，称天鹿，看来所谓天鹿、辟邪应为结合狮、鹿的特点而成的神鹿，墓内似狮的镇墓物当为辟邪天鹿无疑。
唐代将镇墓辟邪之风发展到极致。地上植柏，放石狮、石人等；地下置镇墓兽、天王俑、武士俑、十二生肖俑，即（唐会要）所称“四神十二时”（所谓“四神”，指两件镇墓兽和两件武士俑或天王俑），以上构成了立体式的防护网。这种被考古界习惯而笼统地称之为“镇墓兽”的辟邪物最早出现于魏晋南北朝墓内，但唐代形成定制，一般一墓内两个，一为人面，一为兽面，个别墓内也有双头镇墓兽。
《后汉书·礼仪志》刘向注引《山海经》佚文：“东海中有度朔山，上有大桃树，蟠居三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼出入也。上有二神人，一曰神荼毒，一曰郁垒。主阅领众鬼之恶害人者，执以苇索，而用食虎。于是黄帝法而象之，因立桃梗于门户之上，画郁垒、苇索，以御凶鬼，画虎于门，当食鬼也。”文中郁垒即禺垒，亦即偶垒，即今之所谓傀儡，乃古代用以逐鬼的面具大头人也，也即方相氏。唐墓中兽面镇墓兽形状各异，正合方相氏千形百态，当是模拟方相氏的原型而成。
人面镇墓有人认为是山神形象，《山海经》载：“无虞山至南禺山有十四山神，其神皆龙身而人面。”《山海经·中山经》载首山至丙山，其九山之神。“皆龙身而人面”。可我们看到的人面镇墓兽虽神态各异，但均为人面兽身，没有一个似龙身。《山海经》中记述有许多人面兽身的怪兽，亦为虎身人面，由此可见，人面镇墓兽其实应是虎神。
1.下列关于“方相”的阐述不正确的一项是（ ）
A．“相”在商周时代当为政官或祭祀官，而方相氏的职责是驱鬼怪，其黄金四目，面目可憎，性向恐怖。
B．墓内所放置的镇墓兽应当最早源于方相驱鬼习俗，而方相氏驱鬼习俗最早在秦汉时期已经盛行。
C．秦汉墓葬有独角兽和辟邪等物，但他们都与方相氏没有什么关系，这是因为当时镇墓辟邪之风还未发展到极致。
D．方相氏形象凶恶可怕，能驱鬼怪，到了唐朝，墓中兽面镇墓兽当是模拟方相氏的原型，形状各异，林林总总。
2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）
A．在幽冥之都，对死者最大的威胁时罔象，为了对付罔象，人们草扎刍灵，除此，送葬时还会以方相氏驱祟辟邪。
B．被考古界习惯上称为“镇墓兽”的辟邪物最早出现于魏晋南北朝墓内，到了唐代形成定制，一般一墓内两个，分为人面和兽面。
C．镇墓物中有挑拔或符拔的，似鹿而尾长，春秋文献记载当时一种动物很神异，一角的叫天鹿，两角的叫辟邪。
D．唐代墓葬辟邪之分盛行，地上有柏树、石狮、石人等守护，墓内更有镇墓兽、天王俑等辟邪之物，不一而足。
3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
A．“四神十二时”中的“四神”指两件镇墓兽和两件武士俑或天王俑，他们共同构成了唐代墓葬立体式的防护网。
B．黄帝取法《山海经》神话，在门户之上桃木刻制的木偶，画郁垒、苇索与虎以御凶鬼，神话色彩浓厚。
C．有人认为人面镇墓兽是山神形象，在《山海经》中也有记载，但事实表明，这个说法欠缺足够的说服力。
D．无论是方相，还是镇墓兽，都是古代驱祟辟邪的习俗，都能体现人们对于平静祥和的美好生活的追求。
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
2016年1月，一位记者问钢琴大师格拉芙曼，在教了许多中国学生、造访中国将近四十次后，对中国琴童及其家长，有没有特别想说的话。格拉芙曼说，“我觉得中国人太强调竞争，尤其要争第一，而且在日常生活中就不自觉地强调这种观念。”
竞争，难道不是必要的吗？争做第一，难道还有什么不好吗？
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“效应”是指在有限环境下，一些因素和一些结果之间构成的一种因果现象，多用于对一种自然现象和社会现象的描述。有人用下面两组图来解释“破窗效应”。请你描述图画内容，并写出“破窗效应”给我们的启示。要求语意简明，句子通顺，不超过100个字。
