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阅读下面的文字,完成题。

《诗经》原来是诗,不是“经”,这在咱们今天是很明确的。但在封建社会里,诗三百却被尊为“经”,统治阶级拿它来作封建教化的工具。

从西周初期到春秋中叶,诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼,当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活,当作表情达意的工具,其作用和平常的语言差不多,当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法,当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事,就做一首诗献给他们,达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸,也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明,“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的,所以卿士“献诗”总和“瞽献曲”或“瞍赋”、“矇诵”并提。

在人民群众的生活里,诗歌也常用于表情达意,例如《诗经·邶风·新台》和《诗经·秦风·黄鸟》等,都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”,例如《左传·宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人捉了去,后来逃回来,人民讥笑这位败军之将,做了一个歌儿对他唱,这样的歌,从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗,是特地做了给乐工唱的;庶人的作品则先是在社会上流传,给采访诗歌的人收集去了,才配上乐曲,达到统治阶级的耳中。

在外交宴会等场合,宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇,叫乐工们演唱,通过诗歌的问答,了解彼此的立场,这就叫“赋诗言志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义,仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上,来作比喻或暗示,所以是一种典型的断章取义。(《左传·襄公二十六年》)记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故,把卫侯羁押起来,齐侯和郑伯到晋国去说情,郑国的子展就赋《诗经·郑风·将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗,这当中有“人之多言,亦可畏也”的话,是说女的爱着男的,又怕旁人说闲话;子展却借用来说,晋侯纵然有理由,但“人言可畏”,别人看来总是为了一个叛臣。

诗三百到了孔子的时代,由于新声代替古乐,造成了诗与乐的分家,诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了,“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了,封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问,《伐檀》诗中,为什么君子不耕而食?孟子回答道:“国君用了他,就得到安富尊荣;子弟信从他,就学会孝悌忠信。君子不劳而食,还有谁比他功劳更大呢?”封建统治阶级就是这样“以意逆志”,最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后,这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气,在思想和艺术上放射出夺目的光辉

(摘自中华书局“知识丛书”金开诚《诗经》)

1.下列关于原文第一、二两段内容的表述,不正确的一项是 

A.在古籍记载中,卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“矇诵”等一起出现,是因为卿士做诗以后,总是通过乐工的演唱来呈献。

B.所谓“献诗陈志”,一种情况是指卿士通过贡献诗歌,向国君或同僚陈述自己的心意,以达到颂美或者讽谏的目的。

C.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌,并没有深刻的含意,但是封建统治阶级却把它尊为经典,用它来做封建教化的工具。

D.在春秋中叶以前,诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌,成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目。

2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是 

A.宋国人民讥笑败军之将华元的诗歌,也是用来作为表情达意的工具,所以从性质上说,跟卿士的“献诗陈志”没有什么不同。

B.子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言,亦可畏也”一句话,他的意思是叛臣的一面之词令人担心,请晋侯不要听信。

C.古人在“赋诗言志”时所言的志,往往不为原诗所具有,而是赋诗者采用断章取义的办法,寄托在诗中某些句子之上的。

D.到孔子时代,新音乐逐渐兴起,由此造成诗与乐分家,《诗经》也就变成纯粹的语言文学作品,而与音乐无关了。

3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是  

A.孟子解释《伐檀》说,君子使国君得到安富尊荣,使子弟学会孝悌忠信,所以君子可以不劳而食。这就曲解了《诗经》的原意。

B.在西周初期到春秋中叶的政治、外交和其他社会生活中,《诗经》被当作表情达意的工具,往往能收到平常语言所无法达到的效果。

C.古人在“赋诗言志”时采用的都是现成的诗篇,其含意大家都清楚,所以能够通过诗歌的来回问答,了解彼此的立场。

D.上古时候,人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了,就可能进入诗三百篇中,不然则没有曲调的“徒歌”,收在古代史传中

 

1.C 2.B 3.D 【解析】 试题分析: 1.C项“《诗经》中的作品原来是普通的诗歌,并没有深刻的含意”表述错误。第二段中说诗歌用以“颂美或讽谏”,发泄、申诉冤屈或不幸,可见《诗经》的作品具有深刻的含意。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 2.2】B项错误,第四段中“子展却借用来说,晋侯纵然有理由,但‘人言可畏’,别人看来总是为了一个叛臣”的内容不符。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 3.3】D项第三段中说宋国人民做了歌儿对华元唱,可见“徒歌”并非都“没有曲调”。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。
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阅读下面的文字,写一篇不少于800字的文章。

上帝召开一个会议,想了解赐给动物们翅膀后,它们是如何使用的。

鹰说:我用翅膀在天空中飞翔,一切猎物都逃不过我的眼睛,我因此生活无忧。

鸵鸟说:我用双腿在荒漠里奔跑,翅膀从未派过用场,它已成了沉重的负担。

企鹅说:我已把翅膀变作鳍,它使我和鱼一样,能够在海洋遨游。

……

上帝忽然发现还坐着一个人,便奇怪地问:你没有翅膀,来这儿干啥?

人说:上帝啊,虽然你没有赐予我翅膀,但我的灵魂可以飞翔,它带我飞翔到任何脚步不能到达的地方。

要求:选择一个角度构思作文,自定立意,自拟标题,自选文体。

 

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阅读下面的短文,补写出横线处的内容。要求紧扣议论主题,语意连贯,表达明确。每句不超12个字。

雾霾天气来来回回,深受其害的人不禁要问,        ?环保部副部长吴晓青的答复是:“欧美发达国家耗费了30至50年才基本解决大气污染问题,我们要做好打持久战的思想准备。”

雾霾治理工作有艰巨性、复杂性,以此为理由,得出三五十年的结论,未免要让两代人感到绝望。据钟南山透露,pm2.5的危害甚至超过了“非典”。北京近十年来肺癌患者增加了六成,如果雾霾天气再肆虐三五十年,中国人的健康又将受到怎样的伤害?

欧美发达国家用了三五十年,但是这不意味着中国必须重走这条路。         ,中国应该回避欧美发达国家当初的弯道和误区。与其空谈三五十年后会怎样,不如        ,这才能让人民看到希望。

 

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衔接最恰当的一项(    

鲁迅的智慧让我们深为叹服,他懂得避祸保全却不          善于经营生计却不      ,他迎来送往却不          ,嬉笑怒骂却不       。他善于发现       ,也善于推翻         

世油滑

②敷衍虚伪

③促狭卑琐

④龟缩苟活

⑤你司空见惯的常理

⑥你闻所未闻的真相

A.③①②④⑥⑤   B.④③①②⑤⑥

C.④③②①⑥⑤   D.①②③④⑤⑥

 

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填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一项是( 

众所周知,昆曲的繁荣是与众多作家、学者的全力投入分不开的,___,昆明便无奈地陷入了前所未有的沉寂之中。___,只知道按照日益僵化死板的规范创作出一部又一部毫无新意的作品。

A待到汤显祖、孔尚任等引领过时代思潮的知识精英消逝在历史的地平线以外,前代大师的艺术水准是平庸的后继者们难以达到的

B等到地平线上消逝了汤显祖、孔尚任等引领过时代思潮的知识精英,平庸的后继者们难以达到前代大师的艺术水准

C待到汤显祖、孔尚任等引领过时代思潮的知识精英消逝在历史的地平线以外,平庸的后继者们难以达到前代大师的艺术水准

D等到地平线上消逝了汤显祖、孔尚任等引领过时代思潮的知识精英,前代大师的艺术水准是平庸的后继者们难以达到的

 

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下列各句,没有语病的一项是( 

A空间站中长出的红生菜是此前“龙”号宇宙货运飞船送来的,它们生长在一个特殊的“蔬菜盒子”里,是由位于美国威斯康星的麦迪逊轨道技术中心设计出来的。

B古装玄幻仙侠剧《花千骨》自在湖南卫视热播以来,不少女粉丝的心被剧中的“东方彧卿”的扮演者张丹峰俘获。

C据《光明日报》报道,今秋开学,江苏扬州梅岭小学将在三到六年级开设哲学课,所用教材将由该校老师和外聘专家共同编写。

D这些网络音乐产品含有宣扬淫秽暴力、教唆犯罪或者危害社会公德,已被列入网络音乐管理黑名单,任何单位和个人都不得提供。

 

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