阅读下面的文字,完成小题。
志摩纪念
周作人
面前书桌上放着九册新旧的书,这都是志摩的创作,有诗,文,小说,戏剧。志摩死了,现在展对遗书,就只感到古人的人琴俱亡这一句话,别的没有什么可说。志摩死了,这样精妙的文章再也没有人能做了,但是,这几册书遗留在世间,志摩在文学上的功绩也仍长久存在。中国新诗已有十五六年的历史,可是大家都不大努力,更缺少锲而不舍地继续努力的人,在这中间志摩要算是唯一的忠实同志,他前后苦心地创办诗刊,助成新诗的生长,这个劳绩是很可纪念的,他自己又孜孜矻矻地从事于创作,自《志摩的诗》以至《猛虎集》,进步很是显然,便是像我这样外行也觉得这是显然。散文方面志摩的成就也并不小,据我个人的愚见,志摩可以与冰心女士归在一派,仿佛是鸭儿梨的样子,流丽清脆,在白话的基础上加入古文方言欧化种种成分,使引车卖浆之徒的话进而为一种富有表现力的文章,这就是单从文体变迁上讲也是很大的贡献了。
但是,我们对于志摩之死所更觉得可惜的是人的损失。文学的损失是公的,公摊了时个人所受到的只是一份,人的损失却是私的,就是分担也总是人数不会太多而分量也就较重了。适之说,志摩这人很可爱,他有他的主张,有他的派路,或者也许有他的小毛病,但是他的态度和说话总是和蔼真率,令人觉得可亲近,凡是见过志摩几面的人,差不多都受到这种感化,引起一种好感,就是有些小毛病小缺点也好像脸上某处的一颗小黑痣,也是造成好感的一小小部分,只令人微笑点头,并没有嫌憎之感。就是有派别的作家加以攻击,我相信这所以招致如此怨恨者也只是志摩的阶级之故,而决不是他的个人。适之又说志摩是诚实的理想主义者,这个我也同意,而且觉得志摩因此更是可尊了。这个年头儿,别的什么都有,只是诚实却早已找不到,知识阶级的人挑着一副担子,前面是一筐子马克思,后面是一口袋尼采,也是数见不鲜的事,在这时候有一两个人能够诚实不欺地在言行上表现出来,无论这是哪一种主张,总是很值得我们的尊重的了。关于志摩的私德,适之有代为辩明的地方,我觉得这并不成什么问题。为爱惜私人名誉起见,辩明也可以说是朋友的义务
志摩死后已是二十几天了,我早想写小文纪念他,可是这从哪里去着笔呢?我相信写得出的文章大抵都是可有可无的。文章的理想境界我想应该是禅,是个不立文字,以心传心的境界,有如世尊拈花,迦叶微笑,或者一声”且道”,如棒敲头,夯地一下顿然明了,才是正理,此外都不是路。我只能写可有可无的文章,而纪念亡友又不是可以用这种文章来敷衍的,而纪念刊的收稿期限又迫切了,不得已还得写,结果还只能写出一篇可有可无的文章,这使我不得不重又叹息。这篇小文的次序和内容差不多是套适之在追悼会所发表的演辞的,不过我的话说得很是素朴粗笨,想起志摩平素是爱说老实话的,那么我这种老实的说法或者是志摩的最好纪念亦未可知,至于别的一无足取也就没有什么关系了。
民国二十年十二月十三日,于北平。
1.对这篇文章的赏析,不正确的两项为
A.徐志摩的散文风格流丽清脆,意思是他在白话的基础上加入了古文方言欧化种种成分,使白话文的语言更富有表现力。
B.在中国新诗发展的最初十五六年,努力于新诗创作的徐志摩,可以说对新诗的发展做出的贡献最大。
C.由于当时人们对徐的人品多有微词,所以作者对徐的人品不是避而不谈,而是大写特写,以正视听,以让人们对徐的为人有一个正确的认识。
D.徐志摩的离去,在感情上给作者很大的打击,作为老朋友的周作人,很长时间不能从悲痛中走出来,所以拖了很长时间,才写了这篇纪念文章。
E.这篇文章的结构安排令人称道。比如第二段一个”但是”,便由上段写徐志摩在文学上的贡献,自然而然地转到了写徐的为人,层次清晰,结构严谨。
2.徐志摩可是一个没有缺点的完人?如果不是,作者缘何又说他这人很可爱?
3.阅读下面的句子后,谈一谈你的理解。
①就是有派别的作家(对志摩)加以攻击,我相信这所以招致如此怨恨者也只是志摩的阶级之故,而决不是他的个人。
②知识阶级的人挑着一副担子,前面是一筐子马克思,后面是一口袋尼采,也是数见不鲜的事。
4.回答问题。
①简述徐志摩在文学方面的贡献。
②周作人是怎样写徐志摩的人品的?
阅读下面的文字,完成小题。
一袋美元
[俄罗斯]阿列克谢·利特维诺夫
13号,星期五,早晨,莫斯科精神病院。
“大夫,我可以进来吗?”一个稍微谢了点儿顶、背有些驼的中年人走进心理科门诊部。
“当然,请进。你觉得哪儿不舒服吗?”个子瘦高、戴着咖啡色眼睛的大夫不冷不热地问,但并未放下手中的报纸和笔,他正在玩填字游戏。
“不知道。我看人们都来找精神病大夫,所以我也来了。”
“嗯,太好了。那你自己最好立刻承认自己是精神病,现在许多人都因为钱得了这种病。”他边填着字边说。
“噢,上帝,这太可怕了,我正是为钱的事找您来的,大夫。”
“哼,我猜对了吧。你再说说看,是怎么回事?”大夫听到”钱”字,放下了笔。
“大夫,我希望您帮帮我。我前两天拾了很大一笔钱。”
“钱?一大笔?拾的?有多少?”大夫的脸凑近中年人,镜片后的目光一下子灼灼闪亮。
“是的,一口袋。”
“啊!一口袋?!你别激动,慢慢说。”
“我没激动,大夫,请您轻点儿抓我的手好吗?”大夫松开手,扶了扶眼睛。
“那么一大口袋美元,都是一百元一张的。星期二早晨,我起来锻炼身体,刚一出小区门,就看见地上有一个袋子,那种装垃圾的黑色袋子。我以为是谁故意丢的,或者是从垃圾车上掉下的垃圾,就拾起来,觉得沉甸甸的,打开来一看,啊,里面全是钱,而且全是美元!”
“哦,美元!一大袋子!”
“大夫,您把我的扣子揪下来了。嗯,是美元,没错。没有人证,袋里也没有线索,嗯,我就想——”
“打住!我是心理学大夫,让我来猜一下。我想,这么多钱你打算自己留下来,对不对?”
“您没猜对,大夫。我想人家会找来的,我先等等看。可是在家等了两天,也没有人找。”
“等了两天?你大脑没受过碰撞吧?”
“没有。”
“比如,偶然”
“您是问我撞没撞到什么东西上?没有。没撞过,也没让人敲打过。”
“有意思。怎么会这样呢?那你每逢月圆的晚上,是不是有特别想上楼顶大声喊叫的欲望?”
“我从来没有过那种念头。楼顶上有什么吗?”
“哦,什么也没有,我只是这样随便问问。也就是说,你等了两天,也没有人来要钱?”
“是的,大夫。然后,我又想——”
“打住!让我来猜一下。这次你决定自己把这些钱留下了。”
“不是,大夫,我想到警察局问一下,有没有人找过钱。去了一问,他们说没有,已经好久没人上这里来交钱、找钱了。接着,我就想拿一张到银行,让他们检验一下,看这些钱是不是假的,要不怎么会没人找呢?”
“太好了,你很聪明,好样的,你想得很对。那么多钱没人要,说不定是假的。对了,你再想一想,你从前没有从高处摔下来过吗?比如马上、房上。”
“从来没有。”
“那太好了。请问,你们家族有癫痫病史吗?”
“没有。”
“你肯定吗?比如你的爷爷,奶奶”
“没有。”
“癫痫,也就是羊角风,没有吗?”
“绝对没有。”
“嗯,这就奇怪了。那请你对我说实话,当你用湿手抓电线接头时有什么感觉?”
“我?我从来没用手碰过电线。”
“太遗憾了?那到了银行后怎么样?”
“他们说,美元是真的。其中有两个工作人员还追出来,问我有多少,愿不愿意和他们兑换——比官方牌价多50卢布。我说,钱不是我的,不换,他们骂了我一句‘精神病’,失望地回去了。我从银行出来,心想,算了,现在——”
“打住!再让我最后猜一次,这次我肯定能猜对。”
“嗯,好吧,您猜猜看。”
“现在,我想,你终于自己决定留下这笔钱了。”
“自己留下?可这些钱并不是我的呀!”
“唉,疯子,现在这些钱在哪儿?”
“我想来想去,决定把这些钱给您带来”
“哦,是吗?谢谢,你这人可真不错,还惦记着我”
“可刚才我走在路上又一想,钱这东西给人们带来多少痛苦和不幸啊,我给您不就是害了您吗?我想,不如干脆扔了算了。”
“什么?扔了?你真是个十足的傻瓜、笨蛋、精神病!快说,扔到哪儿了?”
“我站在‘十月革命五十周年’大桥上,想把这些钱扔进河里去。哎,大夫,您这是去哪里呀?哎,这么快就跑没影了,还没听我说完呢,怎么就跑了呢?”
男人站起来,要追出去,想想又坐下了,口中还在自言自语:”我还没说完呢。当我站在大桥上刚要扔,突然过来一个警察,拿着警棍就朝我头上打下来,我一害怕,就醒了哎,我最近经常做这种梦,不知怎么了。大夫也没说我是什么病就跑了,白费了半天劲排队挂上号。算了,我再等等别的大夫吧。”
1.下列关于这篇小说的分析和概括,最恰当的两项是
A.小说主要围绕一袋并不存在的美元展开,”它”既是小说的线索,又在推动着情节不停地发展。
B.小说中的”病人”和”医生”都因为钱而病得很重,从这个意义上讲,他们都是需要救治的人。
C.小说中特别写到”‘十月革命50周年’大桥”,这是作者有意识地在点明故事发生的背景。
D.小说借助”医生”与”病人”的对话来讲述故事,塑造人物形象,表现主题,构思非常巧妙。
E.小说很短,但结构上非常清晰完整,包含了”序、开端、发展、高潮、结局和尾声”六个环节。
2.从情节发展的先后进程中,概括”医生”这一人物形象的特点。
3.赏析文中画线句子。
①从句式特点的角度赏析。
“钱?一大笔?拾的?有多少?”
②从人物塑造方法的角度赏析。
“等了两天?你大脑没受过碰撞吧?”
4.本文安排”自言自语”这一情节作为结尾,结合全文,选择两个角度,谈谈这样安排有什么好处。
补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1) ,不能十步。驽马十驾, 。(荀子《劝学》)
(2)以为流觞曲水,列坐其次, ,一觞一咏, 。(王羲之《兰亭集序》)
(3) ,渚清沙白鸟飞回。 ,不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)
阅读下面的一首唐诗,完成小题。
访戴天山道士不遇
李白
犬吠水声中,桃花带露浓。树深时见鹿,溪午不闻钟。
野竹分青霭,飞泉挂碧峰。无人知所去,愁倚两三松。
1.简析颈联中的”分”和”挂”字的妙用。
2.分析说明”愁倚两三松”一句中包含的诗人的思想感情。
阅读下面的文言文,完成小题。
阅读下文,完成小题。
老子的自然文艺观
玄珠
如果说先秦以孔孟为代表的儒家文艺观最突出的特点是”尚用”,那么先秦时代以老、庄为代表的道家文艺观最突出的特点则是”贵真”。”贵真”的观念由庄子提出,其前提是”法天”,”法天”的思想即是继承了老子”道法自然”的核心理念的。由”道法自然”出发,老子的文艺观可定论为自然文艺观。
老子的自然文艺观是以其”道”论为基础的。”道”是中国哲学的基本概念,也是中国古典文论的基本概念。”道”字在甲骨文中尚没出现,西周早期金文与文献中的”道”仅指道路,到了春秋战国时期,道的内涵不断扩展并成为中华文化的核心和理论原点。经过道儒两家的诠释及后世发展,道在中华文化中的含义有:道是世界的本原和本体;道是万物运行的规律、法则和必然;道是事物内在的规定性和本质;道是公正、善、高尚;道是美,是艺术的真谛。
老子的”自然之道”用于社会政治,就是”无为而治”。”是以圣人处无为之事,行不言之教”。”无为”有两层意思,一是完全顺应自然规律,不妄为,不强为,不做违反自然规律的事情。二是凡合乎自然规律的事则必须去做,在做的过程中也要遵循自然规律。虽然老子反对言说,其主要的观点是”信言不美,美言不信”,但老子的”自然之道”的观念仍然可运用于对语言艺术的要求,主要是在言辞表达上要合手自然。正如老子自己所说,”道之出口,淡乎其无味”,语言的表述,也应该是以”淡”为益的。老子与孔子一样痛恨巧言令色,但孔子主张必言传道,老子却主张”希言”,主张”善者不辩,辩者不善”,主张”大辩若讷,大巧若拙”,这虽然有些偏激,也不妨视为对堆砌辞藻的语言表达方式的一种蔑视。
老子在论述大道玄奥莫测时,用”大器晚成,大音希声,大象无形”来形容它。因为它们在事实上又触及到文艺的高超玄妙的境界,所以又可视为对老子自然文艺观的阐发。在老子看来,高超的艺术境界是”大音希声”“大象无形”的。顾易生、蒋凡先生在《先秦两汉文学批评史》中解释”大音希声”的含义大致为:”自然完美、蕴蓄宏深、变化多端之音,其声悠扬回荡,若断若续,混沌要妙,莫辨宫商,达到高度的和谐,闻者不能听清,也不必听。”这种大音,就相当于是自然的音乐,而”大象无形”,应是指大道法象,它不是具体的事物形状,同样是天道自然之象。这些表述都可以成为老子自然文艺观的注脚。
从崇尚自然,反对声色修饰的角度出发,老子认为世俗的那些享乐会使人失去本心。因此他提出”五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎令人心发狂;难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此”的观点,其目的是强调圣人应保持内心的纯朴平静。而夸饰失真的文艺,因为使人心动乱性,所以成为老子反对的对象。
老子的自然文艺观影响到庄子,被庄子发挥为”朴素,而天下莫能与之争美”,发挥为”天乐”、”天籁”,发挥为”大美”,对中国后世文化艺术的影响也是颇为深远的,陶渊明、司空图等等都是受其濡染了的。
1.根据原文提供的信息,下列各项中不属于老子自然文艺观的一项是
A.不应堆砌辞藻,言辞表达要合乎自然的规律。
B.强调文艺的社会功能,反对空洞、没有教化作用的文章。
C.艺术的至高境界高度和谐,是无法用具体的形态来描述的。
D.夸饰失真的文艺,会使人动摇心性,远离内心的纯朴平静。
2.下列对”道”的理解不正确的一项是
A.”道”是中国哲学的基本概念,并被应用到古典文论中,成为一种审美标准。
B.”道”是春秋战国时期道家学派创造并发展的特有的哲学观念,对中华文化影响深远。
C.”道”在中华文化中的内涵十分丰富,而且在历史发展过程中不断演进变化。
D.《老子》用”道”这个核心概念来阐释不同领域的观点。
3.下列各项中不符合原文意思的一项是
A.老子的自然文艺观主张”道法自然”,反对违反自然规律的夸饰,这与他的整体哲学观念是一致的。
B.《老子》中的一些文字并非直接讨论文艺问题,但后人可以从中体会到老子崇尚自然的文艺观念。
C.儒家主张以言传道,而老子却主张”希言”,更为深刻的反映出语言形式和文章内容之间的关系。
D.庄子受老子自然文艺观的影响并有所发挥创造,对中国后世的文化艺术发展有很深刻的影响。