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1.B 2.C 3.D 4. (1)丙戌,驻扎在复州,知州翟贵把城池献给伯颜来投降。 (2)正好有盗窃内府银钱的人(被抓住),宰执认为盗贼是希望(逢新王登基)将大赦天下而故意偷盗,想杀掉他。 【解析】 试题分析: 1.答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。B曹:部门,官署。诸曹:各部门、各官署。推断文言实词的方法:(1)记忆解词法。识记是理解的基础,课本出现的常用文言文实词的基本词义一定要牢记,在考试过程中才能将知识迁移,转化为能力。(2)语境解词法。词不离句,句不离篇。词的多个义项只有在语境中才能得到过滤,没有语境,有时便无法分析词的含义。推断词语含义,要结合句子本身的语言环境,有时甚至要通观整段文字、整篇文章的大语言环境。另外,文言实词重点还在于平时的分类积累、记忆,以上方法只能是同学们在记忆不牢、拿捏不准的时候,尝试运用。 考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。 2.①是由于伯颜的外貌和语言很特别而获得世祖的欣赏 ④写伯颜的勇武 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。 3.”因为伯颜清廉才下令众将不得入城”,文中无此因果内容。解答此类题的思路是:先抓住题干,读全读准。在阅读题目时,须读全、读准题干,切忌走马观花。所谓读全,就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析;所谓读准,就是要准确地把握题干所提的要求,看清是选对的还是选错的,是概括内容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解,才能准确地答题。再把选项放回原文,查对正误。特别是在时间、地点、官职,人物的行为、实效方面,应仔细查对原文的词句,全面理解,综合分析,两者间的差别正是把握全文的关键所在。对似是而非处,要有借题解文的意识。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合C。 4.首先要找出关键字或句式进行翻译,一般为直译,除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译,并按现代汉语的规范,达到词达句顺。 翻译文言文时,应注意以下几点:(1)学会语法分析推断。梳理主干,划分成分,落实语法功能。将句子主干梳理好,可以帮助我们理清句子成分,从而判断词性、词类活用和特殊句式等现象,以达到准确翻译的目的。(2)组词造句推断词义。文言文中很多单音节实词的含义在现代汉语中由一个双音词来表示。在由单音节向双音节转换的过程中,又多以同义合并或反义合并或反义并列为构词特征。据此,我们可使用组词方式猜读难懂词义。 (3)相似语言结构推断。古汉语讲究语言的工整对仗。文言文中整句较多,骈偶常见。在相似的语言结构中,出于对应位置上的词语,往往具有相同、相近、相对的特点,据其一可推知其他。(4)语境分析推断。翻译既要联系句子本身的语言环境,又要联系整段文字、整篇文章的大语境。 考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B 译文:伯颜,是蒙古八邻部落的人,在西域长大。至元初,旭烈兀派他进宫禀报公务,世祖看到他长得魁梧,听到他说话声音洪亮、激昂,就对他说:你虽然不是诸侯王臣,还是希望你能够留在我身边侍奉我。后来参与谋划国家大事,他提出的谋略常常比那些那些朝官高明,世祖更加认为他是贤能的人,下令把中书右丞相安童的妹妹许配给他做妻子,并说:你做伯颜的妻子,是不会辱没(愧对)你的家族的。至元二年七月,官拜光禄大夫,中书左丞相。各部门的官员向他禀报事务,碰到有难于解决的,他往往会在不急不忙中用一二句话就决断了。大家都很佩服地说:真正的了不起的宰相啊。 甲戌,与阿术在襄阳会师后,就分兵三路一齐继续南下进兵。丙戌,伯颜与平章阿术率领军队从中路沿着汉江直奔郢州。万户武秀做先锋,部队遇到了一个湖泊,正好下大雨涨水,没有船,不能从湖中过去。伯颜说:我们将要横渡大江南下,竟然会怕这个小小的湖泊吗。就叫来一个壮士,背着铠甲兵器,骑马在前面引路,然后自己亲自指挥部队全部涉水过了这个湖泊。癸巳,部队驻扎在盐山,距离郢州城二十里。郢州在汉水的北面,是用石头筑构的城,宋人又在汉水中横拉铁绳,抵挡战舰过江,还在水中密密地插了很多桩木。伯颜打算率部队从藤湖乘船过汉江。诸将请求说:郢州是我军南下进兵的咽喉要地,如果不攻取,担心会成为我们的后患。伯颜说:行军打仗时,什么是紧急的,什么是不紧急的,我是很清楚的。一味的攻取城池,是下策啊。大军一旦出动,难道目标仅仅是为了攻取一座城池吗。于是就舍弃攻打郢州,顺流而下。伯颜亲自负责殿后,随从将士不超过百人。十月戊午,部队在大泽中行进,郢州将领赵文义、范兴率领二千骑兵来偷袭,伯颜还来不及穿上铠甲,急忙率领部队迎头攻击他们。亲手杀死了文义,捉拿到范兴后也杀了。 丙戌,驻扎在复州,知州翟贵把城池献给伯颜来投降。诸将要求清点查看仓库和军队名册,派遣官员镇守并安抚百姓,伯颜没有接受这个意见,并晓谕众将领不得进城,违反军令者按照军法论处。阿术使右丞阿里海牙过来询问渡江的时间,伯颜没有回答。第二天又来,伯颜又没有回答,于是阿术亲自前来,伯颜说:渡江南下这是重大的军机,皇上把它交给我们两个人,可以让其他人知道我们的实际情况吗。于是暗中约定时间才离开。乙未,军队驻扎在菜店。丁酉,他前往汉口观察敌人的防务情况。宋朝淮西制置使夏贵等,用万艘战舰,分别据守要害之处,伯颜的军队不能越过敌军的防务而前进。于是就指挥军队围攻汉阳的宋军,并扬言说要由汉阳渡江南下,夏贵听到这个消息后果然调遣军队支援汉阳。伯颜于是乘汉口防守空虚而发兵进攻,取得了很大的胜利。 丙子,希贤与严忠范等人奉命出使宋朝,向伯颜请求派兵自卫。伯颜说:出使的人靠的是语言能力而不是靠随从武士,随从武士多,只能徒然使出使的事情受到牵累。希贤坚决请求,最后答应给他派兵护卫。世祖驾崩,伯颜掌管百官,听命于朝廷,正好有盗窃内府银钱的人被抓住,宰执认为盗贼是希望逢新王登基将大赦天下而故意偷盗,所以想杀掉他。伯颜说:什么时候没有盗贼呢?现在根据谁的命令来杀掉他们?大家都佩服他有见识。 伯颜有很深的谋略善于决断,率领二十万军队攻打宋朝,就好像是率领一个人一样,众将领对待他像对待神明一样。伐宋事情完成后回朝,他的行装仅仅是一些衣服被子而已,也从来不夸口言说自己的功劳。死于大德八年,追封为淮安王,谥号忠武。
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老子的自然文艺观

玄珠

如果说先秦以孔孟为代表的儒家文艺观最突出的特点是尚用,那么先秦时代以老、庄为代表的道家文艺观最突出的特点则是贵真贵真的观念由庄子提出,其前提是法天法天的思想即是继承了老子道法自然的核心理念的。由道法自然出发,老子的文艺观可定论为自然文艺观。

老子的自然文艺观是以其论为基础的。是中国哲学的基本概念,也是中国古典文论的基本概念。字在甲骨文中尚没出现,西周早期金文与文献中的仅指道路,到了春秋战国时期,道的内涵不断扩展并成为中华文化的核心和理论原点。经过道儒两家的诠释及后世发展,道在中华文化中的含义有:道是世界的本原和本体;道是万物运行的规律、法则和必然;道是事物内在的规定性和本质;道是公正、善、高尚;道是美,是艺术的真谛。

老子的自然之道用于社会政治,就是无为而治是以圣人处无为之事,行不言之教无为有两层意思,一是完全顺应自然规律,不妄为,不强为,不做违反自然规律的事情。二是凡合乎自然规律的事则必须去做,在做的过程中也要遵循自然规律。虽然老子反对言说,其主要的观点是信言不美,美言不信,但老子的自然之道的观念仍然可运用于对语言艺术的要求,主要是在言辞表达上要合手自然。正如老子自己所说,道之出口,淡乎其无味,语言的表述,也应该是以为益的。老子与孔子一样痛恨巧言令色,但孔子主张必言传道,老子却主张希言,主张善者不辩,辩者不善,主张大辩若讷,大巧若拙,这虽然有些偏激,也不妨视为对堆砌辞藻的语言表达方式的一种蔑视。

老子在论述大道玄奥莫测时,用大器晚成,大音希声,大象无形来形容它。因为它们在事实上又触及到文艺的高超玄妙的境界,所以又可视为对老子自然文艺观的阐发。在老子看来,高超的艺术境界是大音希声”“大象无形的。顾易生、蒋凡先生在《先秦两汉文学批评史》中解释大音希声的含义大致为:自然完美、蕴蓄宏深、变化多端之音,其声悠扬回荡,若断若续,混沌要妙,莫辨宫商,达到高度的和谐,闻者不能听清,也不必听。这种大音,就相当于是自然的音乐,而大象无形,应是指大道法象,它不是具体的事物形状,同样是天道自然之象。这些表述都可以成为老子自然文艺观的注脚。

从崇尚自然,反对声色修饰的角度出发,老子认为世俗的那些享乐会使人失去本心。因此他提出五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎令人心发狂;难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此的观点,其目的是强调圣人应保持内心的纯朴平静。而夸饰失真的文艺,因为使人心动乱性,所以成为老子反对的对象。

老子的自然文艺观影响到庄子,被庄子发挥为朴素,而天下莫能与之争美,发挥为天乐天籁,发挥为大美,对中国后世文化艺术的影响也是颇为深远的,陶渊明、司空图等等都是受其濡染了的。

1.根据原文提供的信息,下列各项中不属于老子自然文艺观的一项是

A.不应堆砌辞藻,言辞表达要合乎自然的规律。

B.强调文艺的社会功能,反对空洞、没有教化作用的文章。

C.艺术的至高境界高度和谐,是无法用具体的形态来描述的。

D.夸饰失真的文艺,会使人动摇心性,远离内心的纯朴平静。

2.下列对的理解不正确的一项是

A.是中国哲学的基本概念,并被应用到古典文论中,成为一种审美标准。

B.是春秋战国时期道家学派创造并发展的特有的哲学观念,对中华文化影响深远。

C.在中华文化中的内涵十分丰富,而且在历史发展过程中不断演进变化。

D.《老子》用这个核心概念来阐释不同领域的观点。

3.下列各项中不符合原文意思的一项是

A.老子的自然文艺观主张道法自然,反对违反自然规律的夸饰,这与他的整体哲学观念是一致的。

B.《老子》中的一些文字并非直接讨论文艺问题,但后人可以从中体会到老子崇尚自然的文艺观念。

C.儒家主张以言传道,而老子却主张希言,更为深刻的反映出语言形式和文章内容之间的关系。

D.庄子受老子自然文艺观的影响并有所发挥创造,对中国后世的文化艺术发展有很深刻的影响。

 

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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一条鲤鱼,想要跃过那道高高的龙门。它腾空一跃,结果方向不对,掉在了堤岸上。几次挣扎后,它自觉回河乏力,就放弃了努力,绝望地等待着死神的来临。

这时,一群蚂蚁围了过来。它们喊着整齐号子,要发挥集体的力量,把鲤鱼拖回家。众蚂蚁一起去狠狠地咬那条倒霉的鲤鱼的尾部。那条鲤鱼痛痒难忍,一边骂它们残暴,一边蹦跳着想弹掉尾部的蚂蚁。蚂蚁们咬紧牙关,坚持不懈,鲤鱼弹来跳去却怎么也甩不掉,只好一次又一次地弹跳。鲤鱼每弹跳一次,身体就往前滑一步。鲤鱼闻到了水草的气息,奋力拼搏。这时,那群蚂蚁赶紧松口,落到了安全的地面上。那条鲤鱼终于蹦到了河里,摆脱了死神。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

 

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下图是央行2016年贺岁普通纪念币(面值为10元)请写出除文字以外的构图要素,并说明图形寓意,耍求语意简明,句子通顺,不超过80个字。

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在下而一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容貼切,逻辑严密。每处不超过12个字

近些年,大谈教改,倒是出了高考新主张——课改高考,部分省市      ,“皈依”全国模式。但在整体趋势下,个体依旧变化不大,因为“变化”往往是与“利害”挂钩的,        ,需要花费多少时间?又需要耗费多少人物力?       。于是,“不敢为天下先”成为教改的饭后谈资,谁第一个动手与我无关,我们权当看客!

 

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填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是  

八人的画湿润虚和、刚柔相济,明末李日华《紫桃轩杂缀》论画说:“古人绘事,如佛说法,绘事不必求奇,不必循格,要胸中实有吐出便是矣。”八大的画         ,纵然涉事而感受自然,构思奇特而意出清怪,语言凝练而口吻平和,笔墨清润而气质虚和

A.正是吐出特定的胸中实有

B.并不追求一昧的胸中有实

C.逸趣之味远大于观赏之雅

D.灵异之中流露出闲淡之趣

 

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