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下列各句中,加横线的成语使用正确的一项是 A.企业的激励机制要让人才实至名归,既...

下列各句中,加横线的成语使用正确的一项是

A企业的激励机制要让人才实至名归,既重视精神激励,也最视物质激励,要体现个人和企业发展的利益一致性原则。

B当地居民透露,去年11月底警方攻入阿莱芒贫民窟之前,这里的毒贩就闻风而动,指使建筑工人把下水道改造成了逃跑的通道。

C正是在以“物欲”为核心的传统发展观的驱使下,科技迎来了前所未有的发展高峰,人对自然的破坏也发展到无出其右的地步。

D绵绵青山环抱如屏,万竿翠竹,郁郁葱葱,鸟鸣叶间;一湾清水,碧波荡漾,鱼翔浅底——绝美的景色让我如痴如醉,久久难以释怀

 

B 【解析】 试题分析:辨析词语可从词义、词性、轻重程度、适用对象、范围大小、感情色彩等角度考虑。辨析成语则主要考虑是否存在望文生义、用错对象、褒贬误用、自相矛盾、搭配不当、用词重复、谦敬错位、不合语境等问题。成语,贵在积累,重在运用,方可得在考场。闻风而动:一听到消息就立刻行动。A实至名归:有了真正的学识、本领或业绩,相应的声誉自然就随之而来。应为“名利双收”。C无出其右:没有人能超过他。应为“无以复加”。D难以释怀:(爱憎、悲喜、思念等感情)在心中难以消除。应为“难以忘怀”。 考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用E  
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考点分析:
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阅读下面一段文字,完成题。

我的少年时代在闽赣交界的偏僻小镇上度过。东边,武夷山脉横亘两省之间,山重水迭;西边,          ,早已失去往日的喧嚣。一条简易的沙石路,由南而北穿过小镇两排粗陋/粗鄙的泥房子,蜿蜒于崇山峻岭间。物质的一贫如洗,与精神桎梏相互纠缠。泥土房里的生活,基本是一潭凝滞的死水。大多数夜晚,万籁俱寂,偶尔传来的夜车爬坡时的低吼声,仿佛从地层深处升起,摇曳/摇撼着身下脆弱的床板,惊扰了梦枕上的酣睡。似睡未睡之际,夜行人的脚步声若远若近,似有似无。微风拂过瓦楞,           ;细雨滑落屋檐,像夜的呢喃。风声鹤唳的夜晚,神思飘忽的夜晚,孕育了一颗敏锐/敏感而多情的心。

1.文中加点的词语,有错别字的一项是

A横亘  山重水迭

B桎梏  崇山峻岭

C凝滞  万籁俱寂

D酣睡  风声鹤唳

2.依次选用文中括号里的词语,最恰当的一项是

A粗鄙   摇撼   敏锐

B粗陋   摇曳 敏锐

C粗鄙   摇曳   敏感

D粗陋   摇撼  敏感

3.在文中两处横线上依次填入语句,最恰当的一项是

A废弛的古驿道被乱草密林遮蔽   若号角吹响

B乱草密林遮蔽了废他的古驿道   若远人轻唤

C废弛的古驿道被乱草密林遮蔽   若远人轻唤

D乱草密林遮蔽了废弛的古驿道   若号角吹响

 

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阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

……对我行车中的鲁莽和不理智……就我的家人、朋友为了维护我而做出的不当言论,诚恳地向大家道歉……我深知网络暴力、人肉搜索给我及我的家人带来了多么大的伤害,它将多么深远地影响我的生活。所以我亦不愿男司机张先生和他的亲人也遭遇同样的境遇,所以,恳求大家能到此为止……感谢当日在场制止事件进一步恶化的所有好心人(卢某2015牟5月11日《致歉信》节录)

背景:2015年5月3日,成都一男司机因卢姓女子驾车突然从侧面变道,自己孩子受到惊吓,将其强行拉下车痛殴,使其脑震荡并骨折。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

 

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请说明下面漫画的内容,并给漫画拟一个题目,不得以“无题”为名。

满分5 manfen5.com

 

(1)画面内容:

(2)题目:

 

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在下面一段文字的横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密.每处不超过18个字(包括标点符号)。

在当下中国,客观存在着两个舆论场,一个是以党报、国家通讯社、国家电视台为主体的“官方舆论场”,   。2015年,“官方”和“民间”两个舆论场进一步打通。主要表现在:一是网民热议话题成为主流媒体议题。互联网上的一些热点话题在党报、电视台等主流媒体上得到探讨和回答。②__      。各级政府积极开设政务微博、政务微信,与网民加强互动,聆听诉求,处置舆情。三是注重平等交流,促进两大舆论场亲密化。官方摆脱严肃、刻板的形式束缚,加入平民化元素、互联网思维和网络语言,③     

 

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填入下面一段文字横线处的语句,最恰当的一句是 

在全球化的今天,守护文化多样性,是关涉人类文化发展未来的大问题。在不同文化主体之间,要倡导有创建的交流、理解与对话。这种文化理解是一个双向承认的过程:          。前者是自觉、内省,后者则是宽容礼让、平等开放。

A.首先是了解“自身”文化以理解“他者”文化,然后是接触“他者”文化以认识“自身”文化。

B.首先是接触“他者”文化以了解“自身”文化,然后是认识“自身”文化以理解“他者”文化。

C.首先是接触“他者”文化以认识“自身”文化,然后是了解“自身”文化以理解“他者”文化。

D.首先是了解“自身”文化以认识“自身”文化,然后是接触“他者”文化以理解“他者”文化。

 

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